Adhyaya 75

Verse 1

ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हरहस्ते इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः शिवज्ञानामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नमेदष्ताङ्गमूर्तये इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ पञ्चसप्ततितमो ऽध्यायः अग्निस्थापनादिविधिः ईश्वर उवाच अर्घपात्रकरो यायादग्न्यागारं सुसंवृतः यागोपकरणं सर्वं दिव्यदृष्ट्या च कल्पयेत्

Tại đây bắt đầu chương thứ bảy mươi lăm, nói về nghi thức an lập thánh hỏa và các pháp sự liên hệ. Đấng Īśvara phán: “Tay cầm bình arghya, giữ mình nghiêm cẩn, được che chở đúng phép, hành giả nên đi đến điện thờ hỏa (agnyāgāra). Lại nên sắp đặt đầy đủ mọi dụng cụ tế tự, với sự chú niệm thanh tịnh, mang tính thiêng (đã được hiến tịnh theo nghi).”

Verse 2

उदङ्मुखः कुण्डमीक्षेत् प्रओक्षणं ताडनंकुशैः विदध्यादस्त्रमन्त्रेण वर्मणाभ्युक्षणं मतं

Quay mặt về phương bắc, hành giả nên nhìn xét hố lửa (kuṇḍa). Nên làm phép rảy nước tịnh (prokṣaṇa) và gõ/chạm bằng cỏ kuśa; lại dùng Astra-mantra mà thực hiện phép rảy nước hộ trì (abhyukṣaṇa) như một “giáp hộ” (varma)—đó là pháp thức được thừa nhận.

Verse 3

खड्गेन खातमुद्धारं पूरणं समतामपि कुर्वीत वर्मणा सेकं कुट्टनन्तु शरात्मना

Nên dùng kiếm mà hốt bỏ đất đã đào lên; việc lấp lại và làm cho bằng phẳng cũng phải thực hiện. Việc rưới/ráy nước nên làm bằng “varma” (dụng cụ hộ trì), còn việc nện chặt/đầm nền thì làm bằng một thanh giống cán mũi tên.

Verse 4

सम्मार्जनं समालेपं कलारूपप्रकल्पनं त्रिसूत्रीपरिधानं च वर्मणाभ्यर्चनं सदा

Luôn luôn nên thực hành: quét dọn và tẩy sạch, trát/láng (không gian nghi lễ), sắp đặt các hình thức và hoa văn mang tính nghệ thuật, đeo dây tam tuyến (trisūtrī), và thường xuyên thờ phụng bằng “varma” (giáp hộ).

Verse 5

रेखात्रयमुदक् कुर्यादेकां पूर्वाननामधः कुशेन च शिवास्त्रेण यद्वा तासां विपर्ययः

Nên vạch ba đường bằng nước; một đường đặt ở phía dưới, hướng về phương Đông. Việc ấy làm bằng cỏ kuśa và dùng Śiva-astra (vũ khí/mantra của Śiva); hoặc cũng có thể đảo ngược thứ tự các đường ấy.

Verse 6

वज्रीकरणमन्त्रेण हृदा दर्भैश् चतुष्पथं अक्षपात्रन्ततनुत्रेण विन्यसेद्विष्टरं हृदा

Với thần chú Vajrīkaraṇa (kiên cố/hộ trì) và với tâm chú (hṛdā), hãy bày một bố cục bốn ngả (hình chữ thập) bằng cỏ darbha; rồi với thần chú Tatanutra (lớp che hộ), đặt bình akṣa; sau đó, lại với tâm chú, an trí tòa nghi lễ (viṣṭara).

Verse 7

हृदा वागीश्वरीं तत्र ईशामावाह्य पूजयेत् वह्निं सदाश्रयानीतं शुद्धपात्रोपरिस्थितं

Tại đó, với tâm chú, hãy thỉnh mời và phụng thờ Vāgīśvarī (Nữ thần Ngôn ngữ), đồng thời thỉnh mời Īśā. Kế đó, an lập thánh hỏa—được đem từ nguồn lửa thường hằng—đặt trên một khí cụ thanh tịnh.

Verse 8

क्रव्यादांशं परित्यज्य वीक्षणादिविशोधितं औदर्यं चैन्दवं भौतं एकीकृत्यानलत्रयं

Loại bỏ phần kravyāda (tựa thịt, bất tịnh), rồi sau khi thanh lọc bằng sự quan sát và các phép liên hệ, hãy hợp nhất các yếu tố thuộc sự tiêu hóa—tức phần nguyệt tính (mát) và phần thuộc các đại (thô)—để hình thành anala-traya, “tam hỏa”.

Verse 9

ॐ हूं वह्निचैतन्याय वह्निवीजेन विन्यसेत् संहितामन्त्रितं वह्निं धेनुमुद्रामृतीकृतं

Hãy làm nyāsa với hạt chú của lửa (vahni-bīja), tụng: “Oṃ Hūṃ—kính dâng lên ý thức của Agni.” Rồi an lập Agni đã được gia trì bởi các Saṃhitā-mantra, và nhờ ấn Dhenu-mudrā mà khiến trở nên như cam lộ (amṛta).

Verse 10

रक्षितं हेतिमन्त्रेण कवचेनावगुण्ठितं पूजितन्त्रिः परिभ्राम्य कुण्डस्योर्ध्वं प्रदक्षिणं

Sau khi hộ trì bằng Heti-mantra và phủ bằng áo giáp nghi lễ (kavaca), lại đã cúng bái đúng phép, hành giả nên đi nhiễu quanh hố lửa/kuṇḍa ba vòng, giữ kuṇḍa ở bên phải—tức thực hành pradakṣiṇā theo chiều kim đồng hồ dọc theo vành trên của kuṇḍa.

Verse 11

दिव्यदृष्ट्या विल्प्कयेदिति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शराणुनेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शिववीजमिति ध्यात्वा वागीशागर्भगोचरे वागीश्वरेण देवेन क्षिप्यमानं विभावयेत्

Sau khi quán niệm Śiva-bīja (chủng tự của Śiva), hành giả nên quán tưởng—trong phạm vi/cảnh giới của Vāgīśa, Chúa tể của Ngôn từ—rằng nó đang được thần Vāgīśvara phóng xuất. (Các dị bản thủ bản ghi: có bản đọc “divyadṛṣṭyā …”, và có bản khác đọc “śarāṇunā/śarāṇune …”.)

Verse 12

भूमिष्ठजानुक्को मन्त्री हृदात्मसम्मुखं क्षिपेत् ततो ऽन्तस्थितवीजस्य नाभिदेशे समूहनं

Với hai gối đặt trên đất, người hành trì mantra nên phóng (mantra/năng lực) hướng về trái tim và Chân Ngã ở trước mặt; rồi đối với chủng tự đã an lập bên trong, nên thực hiện sự gom tụ/cô đọng có chủ ý tại vùng rốn.

Verse 13

सम्भृतिं परिधानस्य शौचमाचमनं हृदा गर्भाग्नेः पूजनं कृत्वा तद्रक्षार्थं शराणुना

Sau khi chuẩn bị y phục cho đúng phép, tẩy tịnh thân thể và thực hiện ācamana với tâm ý chuyên nhất, hành giả nên cúng bái Garbhāgni (ngọn lửa nội tại/ gia hộ đã được thánh hóa); và để hộ vệ ngọn lửa ấy, nên thực hành nghi thức bảo hộ bằng śarāṇu (thân sậy/cán tên).

Verse 14

बध्नीयाद्गर्भजं देव्याः ककङ्कणं पाणिपल्लवे गर्भाधानाय सम्पूज्य सद्योजातेन पावकं

Đối với nghi thức garbhādhāna (thụ thai), nên buộc lên bàn tay non mềm của người nữ (devī, tức người vợ) chiếc vòng bùa (kakaṅkaṇa) dành cho thai kỳ; sau khi cúng bái đầy đủ, nên thánh hóa/tẩy tịnh ngọn lửa (pāvaka) bằng (mantra) Sadyojāta.

Verse 15

ततो हृदयमन्त्रेण जुहुयादाहुतित्रयं पुंसवनाय वामेन तृतीये यासि पूजयेत्

Bấy giờ, dùng Hṛdaya-mantra (Chân ngôn Tâm), hành giả nên dâng ba lễ vật (āhuti) vào lửa. Đối với nghi lễ puṃsavana, bằng phía/tay trái, ở lần dâng thứ ba, nên lễ bái vị thần/śakti đã được thỉnh, và xướng “yāsi”.

Verse 16

आहुतित्रितयं दद्याच्छिरसाम्बुकणान्वितं सीमन्तोन्नयनं षष्ठे मासि सम्पूज्य रूपिणा

Hành giả nên dâng ba lễ āhuti, kèm theo việc rảy những giọt nước lên đỉnh đầu; rồi đến tháng thứ sáu, sau khi cung kính thờ phụng vị thần hiện thân trong hình tướng, hãy cử hành lễ sīmantonnayana (nghi thức rẽ tóc của người phụ nữ mang thai).

Verse 17

जुहुयादाहुतीस्तिस्रः शिखया शिखयैव तु वक्त्राङ्गकल्पनां कुर्याद्वक्त्रोद्घाटननिष्कृती

Hành giả nên dâng ba lễ āhuti; dùng ngọn lửa—quả thật chỉ bằng ngọn lửa—mà thực hiện phép an vị/quán tưởng theo nghi thức đối với miệng và các chi phần. Đây là nghi thức sám tẩy (niṣkṛti) gọi là vaktra-udghāṭana, tức “mở miệng”.

Verse 18

जातकर्मनृकर्मभ्यां दशमे मासि पूर्ववत् वह्निं सन्धुक्ष्य दर्भाद्यैः स्नानं गर्भमलापहं

Đối với lễ jātakarma và các nghi lễ nhân sinh tiếp theo, vào tháng thứ mười, cũng như trước: sau khi nhóm lên thánh hỏa (vahni), hãy tắm bằng cỏ kuśa (darbha) và các vật tương tự—một sự tắm gội có công năng trừ sạch uế tạp của bào thai.

Verse 19

सुवर्णबन्धनं देव्या कृतं ध्यात्वा हृदार्चयेत् सद्यःसूतकनाशाय प्रोक्षयेदस्त्रवारिणा

Quán tưởng Nữ Thần (Devī) được trang sức bằng một dải vàng ràng buộc, hành giả nên thờ phụng Ngài trong tâm, nơi trái tim. Để tức thời trừ diệt sūtaka (uế nhiễm nghi lễ), hãy rảy nước đã được gia trì bằng astra-mantra lên thân mình/nơi chốn.

Verse 20

कुम्भन्तु वहिरस्त्रेण ताडयेद्वर्मणोक्षयेत् अस्त्रेणोत्तरपूर्वाग्रान्मेखलासु वहिः कुशान्

Hãy dùng Vahni-astra đánh vào bình nước nghi lễ (kumbha); rồi dùng thần chú Varmaṇa (giáp hộ) mà rảy tịnh. Với thần chú Astra, hãy đặt cỏ kuśa ở bên ngoài các dải bao quanh (mekhalā), để ngọn cỏ hướng về phương Bắc và phương Đông.

Verse 21

ततोन्तस्थितदेवस्य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शरात्मना इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कुण्डन्तु इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः आस्थाप्य स्थापयेत्तेषु हृदा परिधिविस्तरं वक्ताणामस्त्रमन्त्रेण ततो नालापन्नुत्तये

Kế đó, sau khi an vị (các pháp khí/các thần) vào đúng chỗ của mình, hành giả phải dùng Hṛdā-mantra mà thiết lập sự mở rộng của vòng giới hạn bao quanh (paridhi). Rồi tiếp theo, bằng Astra-mantra, phải thực hiện sự hộ trì và trừ chướng cho các vị chủ lễ (và toàn nghi), để không phát sinh trở ngại hay tai biến.

Verse 22

समिधिः पञ्च होतव्याः प्रान्ते मूले घृतप्लुताः ब्रह्माणं शङ्करं विष्णुमनन्तञ्च हृदार्चयेत्

Năm thanh củi mồi (samidh) phải được dâng cúng, có thấm bơ ghee ở đầu và ở gốc. Đồng thời, trong tâm (hṛdā) hãy thờ kính Brahmā, Śaṅkara, Viṣṇu và Ananta.

Verse 23

दूर्वाक्षतैश् च पर्यन्तं परिधिस्थाननुक्रमात् इन्द्रादीशानपर्यन्तान्तान्विष्टरस्थाननुक्रमात्

Dùng cỏ dūrvā và gạo nguyên hạt (akṣata), hãy cúng/đánh dấu vòng bao quanh cho trọn, theo thứ tự các vị trí trên đường biên. Và hãy an trí các thần từ Indra cho đến Īśāna, theo thứ tự các chỗ ngồi (viṣṭara) của các ngài.

Verse 24

अग्नेरभिमुखीभूतान् निजदिक्षु हृदार्चयेत् निवार्य विघ्नसङ्घातं वालकं पालयिष्यथ

Hướng mặt về Agni, hành giả phải dùng lòng thành trong tâm mà thờ cúng theo đúng các phương vị của mình. Sau khi đã ngăn trừ mọi chướng ngại, ngươi sẽ bảo hộ đứa trẻ.

Verse 25

शैवीमाज्ञाभिमान्तेषां श्रावयेत्तदनन्तरं गृहीत्वा स्रुक्स्रुवावूर्ध्ववदनाधोमुखैः क्रमात्

Kế đó, vị hành lễ khiến những người đứng quanh đàn tế được nghe mệnh lệnh (ājñā) theo pháp Śaiva; rồi cầm hai muỗng tế—sruk và sruva—mà sử dụng theo đúng thứ tự, một muỗng hướng miệng lên, muỗng kia hướng miệng xuống.

Verse 26

प्रताप्याग्नौ त्रिधा दर्भमूलमध्याग्रकैः स्पृशेत् कुशस्पृष्टप्रदेशे तु आत्मविद्याशिवात्मकं

Sau khi hơ nóng cỏ darbha trong lửa, hành giả chạm (lên thân) theo ba cách: bằng gốc, bằng đoạn giữa và bằng ngọn. Tại nơi được cỏ kuśa chạm đến, nên an lập/quán niệm Tri thức về Ngã (ātma‑vidyā) mang bản tính của Śiva.

Verse 27

क्रमात्तत्त्वत्रयं न्यस्य हां हीं हूं सं रवैः क्रमात् स्रुवि शक्तिं स्रुवे शम्भुं विन्यस्य हृदयाणुना

Rồi theo đúng thứ tự, hành giả thực hiện nyāsa cho bộ ba tattva; và tuần tự, với các âm chủng tử hāṃ, hīṃ, hūṃ và saṃ (phát âm đúng cộng hưởng), an lập Śakti trong sruva (muỗng dâng) và an lập Śambhu (Śiva) trong sruk (muỗng rưới), lấy ‘tâm’ chú vi tế làm nguyên lý kích hoạt.

Verse 28

त्रिसूत्रीवेष्टितग्रीवो पूजितौ कुसुमादिभिः कुशानामुपरिष्टात्तौ स्थापयित्वा स्वदक्षिणे

Sau khi quấn phần ‘cổ’ (của vật nghi lễ) bằng dây ba sợi, và đã cúng kính hai vật ấy bằng hoa v.v., thì đặt chúng lên trên cỏ kuśa, ở phía bên phải của mình.

Verse 29

गव्यमाज्यं समादाय वीक्षणादिविशोधितं स्वकां ब्रह्ममयीं मूर्तिं सञ्चिन्त्यादाय तद्घृतं

Sau khi lấy bơ sữa bò (gavyam ājya) đã được thanh tịnh nhờ các nghi thức gia trì như vīkṣaṇa (quán sát nghi lễ) v.v., hành giả quán niệm hình tướng mình mong cầu, là hình tướng thấm nhuần Phạm (brahmamayī), rồi nâng lấy bơ ấy để dùng trong nghi lễ/cúng dường.

Verse 30

कुण्डस्योर्ध्वं हृदावर्त्य भ्रामयित्वाग्निगोचरे पुनर्विष्णुमयीं ध्यात्वा घृतमीशानगोचरे

Sau khi nâng (ý thức/năng lực) lên khỏi hố lửa (kuṇḍa) và dẫn vào tim, khiến nó vận hành trong phạm vi của Agni, hành giả lại quán tưởng lễ vật được Viṣṇu thấm nhuần; rồi dâng bơ tinh (ghee) vào phạm vi của Īśāna (Śiva).

Verse 31

धृत्वादाय कुशाग्रेण स्वाहान्तं शिरसाणुना आस्तीर्येति घ, ङ, चिह्नितपुस्तद्वयपाठः हां ह्रीं ह्रं समिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हूं हां क्रूं समिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शिरसात्मना इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः जुहुयाद्विष्णवे विन्दुं रुद्ररूपमनन्तरं

Cầm lấy (lễ vật) và giữ bằng đầu ngọn cỏ kuśa, rồi trải/áp dụng thần chú kết thúc bằng “svāhā” cùng âm tiết ‘śiras’ (âm tiết “đầu”). (Một số bản chép có đọc: “hāṃ hrīṃ hraṃ”; bản khác: “hūṃ hāṃ krūṃ”; nơi khác: “śirasātmanā”.) Sau đó, dâng cúng cho Viṣṇu—như ‘bindu’—trong hình tướng Rudra.

Verse 32

भावयन्निजमात्मानं नाभौ धृत्वाप्लवेत्ततः प्रादेशमात्रदर्भाभ्यामङ्गुष्टानामिकाग्रकैः

Quán niệm về tự ngã của chính mình, an trú tâm tại rốn, rồi thực hành ‘plavana’ (phép “nổi/phiêu”) bằng hai lá cỏ darbha dài một gang, kẹp ở đầu ngọn giữa ngón cái và đầu ngón áp út.

Verse 33

धृताभ्यां सम्मुखं वह्नेरस्त्रेणाप्लवमाचरेत् हृदात्मसम्मुखं तद्वत् कुर्यात् सम्प्लवनन्ततः

Giữ cả hai tay (đúng theo pháp thức), hướng về ngọn lửa, hành giả thực hiện nghi ‘aplava’ bằng thần chú vũ khí (astra). Cũng như vậy, hướng về trái tim và tự ngã nội tại, rồi tiếp đó thực hiện ‘samplavana’ (sự thấm nhập/bảo hộ trọn vẹn).

Verse 34

हृदालब्धदग्धदर्भं शस्त्रक्षेपात् पवितयेत् दीप्तेनापरदर्भेण निवाह्यानेन दीपयेत्

Nếu cỏ darbha đã bị cháy và trở nên không còn thích hợp (do tiếp xúc/ô uế), thì phải tẩy tịnh theo nghi thức bằng cách ném bỏ bằng “vũ khí” (mantra). Rồi dùng một cọng darbha khác đang rực cháy, mang theo để châm sáng (nghi lễ/ngọn lửa) theo thủ tục đã định.

Verse 35

अस्त्रमन्त्रेण निर्दग्धं वह्नौ दर्भं पुनः क्षिपेत् क्षिप्त्वा घृते कृतग्रन्थिकुशं प्रादेशसम्मितं

Sau khi thiêu cháy bằng Astra-mantra, lại thả cỏ darbha vào lửa. Thả xong, đặt vào ghṛta (bơ tinh luyện) một đoạn cỏ kuśa có thắt nút, dài bằng một gang tay (prādeśa).

Verse 36

पक्षद्वयमिडादीनां त्रयं चाज्ये विभावयेत् क्रामाद्भागत्रयादाज्यं स्रुवेणादाय होमयेत्

Hãy quán tưởng chia hai phần cho iḍā và các lễ cúng liên hệ, và chia ba phần trong ājya (ghṛta). Rồi theo đúng thứ tự, dùng muỗng tế (sruva) múc bơ từ phần ba ấy mà dâng vào lửa làm các oblation (homa).

Verse 37

स्वेत्यग्नौ हा घृते भागं शेषमाज्यं क्षिपेत् क्रमात् ॐ हां अग्नये स्वाहा ॐ हां सोमाय स्वाहा ॐ हां अग्नीषोमाभ्यां स्वाहा उद्घाटनाय नेत्राणां अग्नेर्नेत्रत्रये मुखे

Kế đó, trong ngọn lửa thanh tịnh/sáng rực, dâng một phần ghṛta. Rồi theo thứ tự, đổ phần bơ còn lại vào (kèm các chân ngôn): “Oṁ hāṁ, dâng Agni, svāhā”; “Oṁ hāṁ, dâng Soma, svāhā”; “Oṁ hāṁ, dâng Agni và Soma, svāhā”. Đây là để “khai mở đôi mắt”, được đặt/niệm tại khuôn mặt, nơi tam nhãn của Agni.

Verse 38

स्रुवेण घृतपूर्णेन चतुर्थीमाहुतिं यजेत् ॐ हां अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा अभिमन्त्र्य षडङ्गेन बोधयेद्धेनुमुद्रया

Với muỗng tế đầy ghṛta, hãy dâng āhuti thứ tư, tụng: “Oṁ hāṁ—kính dâng Agni với danh hiệu Svishṭakṛt: svāhā.” Sau khi gia trì bằng ṣaḍaṅga (lục chi nyāsa/chân ngôn), hãy “đánh thức/kích hoạt” nghi lễ bằng Dhenumudrā.

Verse 39

अवगुण्ठ्य तनुत्रेण रक्षेदाज्यं शराणुना हृदाज्यविन्दुविक्षेपात् कुर्यादभ्युक्ष्य शोधनं

Sau khi che phủ bằng “giáp hộ thân” (tanūtra), hãy bảo vệ ghṛta bằng “mũi tên” (śara). Nếu từ vùng tim có những giọt bơ văng ra, hãy làm phép tịnh hóa bằng cách rảy (abhyukṣya) nước đã gia trì.

Verse 40

वक्त्राभिघारसन्धानां वक्त्रैकीकरणं तथा ॐ हां सद्योजाताय स्वाहा ॐ हां वामदेवाय स्वाहा ॐ हां स्वाहेत्यग्नौ घृते इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शरात्मनेति ण, चिह्नितपुस्तकपाठः अघोराय स्वाहा ॐ तत्पुरुषाय स्वाहा ॐ हां ईशानाय स्वाहा इत्येकैकघृताहुत्या कुर्याद्वक्त्राभिघारकं

Đối với nghi thức gọi là “nối kết các lần xức miệng” (vaktrābhighāra-sandhāna) và “làm cho các miệng hợp nhất” (vaktra-ekīkaraṇa), hành giả nên dâng bơ tinh luyện (ghee) vào lửa bằng từng lễ hiến đơn, mỗi lần kèm các chân ngôn: “Oṃ hāṃ dâng Sadyojāta, svāhā”; “Oṃ hāṃ dâng Vāmadeva, svāhā”; (có dị bản trong các bản chép có đánh dấu); “dâng Aghora, svāhā”; “Oṃ dâng Tatpuruṣa, svāhā”; và “Oṃ hāṃ dâng Īśāna, svāhā”. Nhờ các lễ hiến bơ từng lần như vậy, nghi thức xức miệng (vaktrābhighāraka) được cử hành.

Verse 41

औं हां सद्योजातवामदेवाभ्यां स्वाहा ॐ हां वामदेवाघोराभ्यां स्वाहा ॐ हां अघोरतत्पुरुषाभ्यां स्वाहा ॐ हां तत्पुरुषेशानाभ्यां स्वाहा इतिवक्त्रानुसन्धानं मन्त्रैर् एभिः क्रमाच्चरेत् अग्रितो गतया वायुं निरृतादिशिवान्तया

“Auṁ hāṃ—svāhā dâng Sadyojāta và Vāmadeva; Oṃ hāṃ—svāhā dâng Vāmadeva và Aghora; Oṃ hāṃ—svāhā dâng Aghora và Tatpuruṣa; Oṃ hāṃ—svāhā dâng Tatpuruṣa và Īśāna.” Như vậy, với các chân ngôn này, hành giả nên thực hành sự “liên kết các Mặt” (vaktrānusandhāna) theo thứ tự—khởi từ phương Đông (Agni) rồi tiến theo phương của Gió; theo lộ trình các phương, bắt đầu từ góc Nirṛti và kết thúc nơi Śiva (Īśāna).

Verse 42

वक्त्राणामेकतां कुर्यात् स्रुवेण घृतघारया ॐ हां सद्योजातवामदेवाघोरतत्पुरुषेशानेभ्यः स्वाहा इतीष्टवक्त्रे वक्त्राणामन्तर्भावस्तदाकृतिः

Bằng dòng bơ tinh luyện (ghee) rưới từ muỗng tế (sruva), hành giả nên làm cho (năm) Mặt hợp nhất, và tụng: “Oṃ hāṃ, dâng Sadyojāta, Vāmadeva, Aghora, Tatpuruṣa và Īśāna—svāhā.” Như vậy, trong Mặt được chọn làm chủ (mặt chính), các Mặt còn lại được nhiếp nhập, mang đúng hình tướng ấy.

Verse 43

ईशेन वह्निमभ्यर्च्य दत्वास्त्रेणाहुतित्रयं कुर्यात् सर्वात्मना नाम शिवाग्निस्त्वं हुताशन

Sau khi phụng thờ lửa bằng chân ngôn (Īśāna), rồi dâng ba lễ hiến bằng Astra-mantra, hành giả nên thực hiện với trọn vẹn thân tâm, và xướng: “Theo danh xưng, Ngài là Śivāgni—hỡi Hutāśana (Lửa), xin thọ nhận lễ hiến.”

Verse 44

हृदार्चितौ विसृष्टाग्नौ पितरौ विधिपूरणीं मूलेन वौषडन्तेन दद्यात् पूर्णां यथाविधि

Sau khi chí tâm phụng thờ hai vị Pitṛs và đã đúng nghi thức tiễn biệt lửa thiêng, hành giả nên, theo quy tắc, dâng “lễ hiến trọn vẹn” (pūrṇā) để hoàn mãn nghi lễ, dùng mūla-mantra (chân ngôn căn bản) và kết bằng tiếng xướng “vauṣaṭ”.

Verse 45

ततो हृदम्बुजे साङ्गं ससेनं भासुरं परं यजेत् पूर्ववदावाह्य प्रार्थ्याज्ञान्तर्पयेच्छिवं

Bấy giờ, trong hoa sen của tâm, hành giả nên thờ phụng Śiva Tối Thượng, rực sáng, cùng với các aṅga (phần phụ trợ) và các đoàn chúng của Ngài; sau khi thỉnh mời như trước và cầu nguyện, hãy làm cho Śiva được thỏa mãn (an vị) bằng lễ hiến dâng của tri thức.

Verse 46

यागाग्निशिवयोः कृत्वा नाडीसन्धानमात्मना शक्त्या मूलाणुना होमं कुर्यादङ्गैर् दशांशतः

Sau khi thiết lập sự liên kết các nāḍī (kinh mạch vi tế) giữa lửa tế (yāga-agni) và Śiva, hành giả, bằng nội lực Śakti của chính mình, nên thực hiện hỏa cúng với đơn vị âm tiết của mūla-mantra; rồi dâng các aṅga-mantra theo phần một phần mười.

Verse 47

घृतस्य कार्षिको होमः क्षीरस्य मधुनस् तथा शक्तिमात्राहुतिर्दध्नः प्रसृतिः पायस्यतु

Đối với bơ ghee (ghṛta), lượng hỏa cúng là một kārṣa; đối với sữa và mật ong cũng vậy. Đối với sữa chua (dadhi), lễ hiến dâng được nói chỉ ở mức śakti-mātra, tức một muỗng nhỏ; còn đối với pāyasa (cơm sữa), là một prasṛti, tức lượng một lòng bàn tay chụm.

Verse 48

यथावत् सर्वभक्षाणां लाजानां मुष्टिसम्मितं खण्डत्रयन्तु मूलानां कलानां स्वप्रमाणतः

Đối với mọi vật thực, phải tuân theo đúng lượng thích hợp. Với lāja (gạo rang), lượng là một nắm tay; với các mūla (rễ củ), là ba miếng; còn với các kalā (phần/đoạn), thì lấy theo chuẩn lượng riêng của từng loại.

Verse 49

ससेनं भास्करं परमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शासनं भास्करं परमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः शाशनं भास्रं परमिति ङ चिह्नितपुस्तकपाठः शासनं त्र्यक्षरं परमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः ग्रासार्धमात्रमन्नानां सूक्ष्माणि पञ्च होमयेत् इक्षोरापर्विकं मानं लतानामङ्गुलद्वयं

“sasenaṃ bhāskaraṃ param”—đó là cách đọc của bản thủ bản có ký hiệu thuộc dị bản kha; “śāsanaṃ bhāskaraṃ param”—thuộc dị bản ga; “śāśanaṃ bhāsraṃ param”—thuộc dị bản ṅa; “śāsanaṃ tryakṣaraṃ param”—thuộc dị bản gha. Đối với lễ hiến dâng thức ăn, nên dâng năm phần nhỏ, mỗi phần bằng nửa miếng ăn. Lượng đo cho mía là āparvika; còn đối với dây leo, là hai bề ngang ngón tay.

Verse 50

पुष्पं पत्रं स्वमानेन समिधां तु दशाङ्गुलं चन्द्रचन्दनकाश्मीरकस्तूरीयक्षकर्दमान्

Hoa và lá nên được dâng theo đúng lượng lệ thường; que củi dùng cho lễ homa phải dài mười bề ngang ngón tay; và có thể dâng đàn hương trắng như ánh trăng, nghệ tây, xạ hương, cùng yakṣa-kardama (một loại cao thơm).

Verse 51

कलायसम्मितानेनान् गुग्गुलं वदरास्थिवत् कन्दानामष्टमं भागं जुहुयाद्विधिवत् परं

Với các vật ấy được đo theo cỡ hạt đậu, hãy đúng nghi thức mà dâng guggulu—từng mảnh như hạt (xương) táo jujube—và lấy một phần tám của các củ, làm lễ hiến cúng theo quy tắc, như phương pháp thượng hảo.

Verse 52

होमं निर्वर्तयेदेवं ब्रह्मवीजपदैस्ततः घृतेन स्रुचि पूर्णायां निधायाधोमुखं स्रुवं

Như vậy, hãy đúng phép mà cử hành homa với các âm tiết bīja và lời mantra theo truyền thống Bà-la-môn; rồi khi muôi sruc đã đầy bơ ghee, hãy đặt thìa sruva úp mặt xuống.

Verse 53

स्रुगग्रे पुष्पमारोप्य पश्चाद्वामेन पाणिना पुनः सव्येन तौ धृत्वा शङ्खसन्निभमुद्रया

Đặt một bông hoa lên đầu thìa sruva; rồi cầm bằng tay trái, và lại nắm giữ hai pháp khí ấy bằng tay phải, tiến hành với thủ ấn (mudrā) giống hình vỏ ốc (śaṅkha).

Verse 54

समुद्गतो अर्धकायश् च समपादः समित्थितः नाभौ तन्मूलमाधाय स्रुगग्रव्यग्रलोचनः

Vươn người lên đến nửa thân, đứng vững với hai bàn chân đặt đều, giữ thân tâm an định; đặt gốc của nó tại rốn, và chăm chú hướng ánh nhìn đầy ý chí vào đầu thìa sruva.

Verse 55

ब्रह्मादिकारणात्यागाद्विनिःसृत्य सुषुम्णया वामस्तनान्तमानीय तयोर्मूलमतन्द्रितः

Sau khi rút lui khỏi các trung tâm nhân duyên như Brahmā v.v., và thoát ra qua kinh mạch Suṣumṇā, hành giả nên đưa dòng sinh lực ấy đến tận đầu vú trái; rồi, luôn tỉnh giác, hãy chuyên chú vào căn gốc của cặp (kinh mạch/trung tâm vi tế).

Verse 56

मूलमन्त्रमविस्पष्टं वौषडन्तं समुच्चरेत् तदग्नौ जुहुयादाज्यं यवसम्मितधारया

Hãy tụng “mūla-mantra” một cách trầm, không quá lớn, và kết bằng tiếng cảm thán “vauṣaṭ”; rồi, vào ngọn lửa ấy, hãy dâng bơ tinh (ghee) thành một dòng nhỏ, lượng đo bằng cỡ hạt lúa mạch.

Verse 57

आचामं चन्दनं दत्वा ताम्बूलप्रभृतीनपि भक्त्या तद्भूतिमावन्द्य विदध्यात्प्रणतिं परां

Sau khi dâng nước súc miệng (ācāmana) và bột đàn hương, cùng trầu cau và các vật tương tự, hành giả hãy với lòng sùng kính tôn vái quang uy thần thánh ấy, và thực hiện lễ đảnh lễ tối thượng.

Verse 58

ततो वह्निं समभ्यर्च्य पडन्तास्त्रेण संवरान् संहारमुद्रयाहृत्य क्षमस्वेत्यभिधाय च

Sau đó, sau khi phụng thờ Agni đúng pháp, hãy dùng Paḍantāstra để bao bọc, hộ trì các phương; rồi kết ấn Saṃhāra-mudrā (ấn thu nhiếp/khép lại), đồng thời thưa: “Xin tha thứ,” và kết thúc.

Verse 59

भासुरान् परिधीस्तांश् च पूरकेण हृदाणुना विनिःसृत्य स्वपृष्टया इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः विनिःसृत्य स्वपुष्टया इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः भास्वरानिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः हृदात्मनेति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः श्रद्धया परयात्मीये स्थापयेत हृदम्बुजे

Bằng hơi vào (pūraka), khiến các vòng tròn rực sáng ấy phát xuất từ vi tử nơi tim; rồi, bằng sự chú niệm tập trung của chính mình, với lòng tin tối thượng, hãy an lập chúng trong hoa sen của tim, nơi thuộc về Đại Ngã tối thượng (parayātmīya).

Verse 60

सर्वपाकाग्रमादाय कृत्वा मण्डलकद्वयं अन्तर्वहिर्बलिं दद्यादाग्नेय्यां कुण्डसन्निधौ

Lấy phần tinh túy nhất từ mọi món ăn đã nấu chín, rồi lập hai vòng mạn-đà-la nghi lễ; kế đó nên dâng lễ bali—cả bên trong lẫn bên ngoài—ở phía đông nam (Agneya), gần hố lửa (kuṇḍa).

Verse 61

ॐ हां रुद्रेभ्यः स्वाहा पूर्वे मातृभ्यो दक्षिणे तथा वारुणे हां गणेभ्यश् च स्वाहा तेभ्यस्त्वयं बलिः

“Oṃ. ‘Hāṃ’—dâng lên các Rudra, svāhā. Dâng lên các Mẫu thần ở phương đông, và cũng vậy (các Mẫu thần) ở phương nam. Ở phương Varuṇa, ‘Hāṃ’—dâng lên các Gaṇa, svāhā. Vì các vị ấy, đây là lễ bali.”

Verse 62

उत्तरे हाञ्च यक्षेभ्य ईशाने हां ग्रहेभ्य उ अग्नौ हामसुरेभ्यश् च रक्षोभ्यो नैरृते बलिः

Ở phương bắc, nên dâng lễ bali với tiếng “hāñ” cho các Yakṣa; ở phương đông bắc (Īśāna), với “hāṃ” cho các Graha; ở phương của Agni (đông nam), với “hām” cho các Asura; và ở phương tây nam (Nairṛta), lễ bali thuộc về các Rākṣasa.

Verse 63

वायव्ये हाञ्च नागेभ्यो नक्षत्रेभ्यश् च मध्यतः हां राशिभ्यः स्वाहा वह्नौ विश्वेभ्यो नैरृते यथा

Ở phương tây bắc (Vāyavya), nên dâng (kèm âm) “hāñ” cho các Nāga; và từ chính giữa, dâng cho các Nakṣatra. Với “hāṃ”, nên làm lễ hiến cho các Rāśi, nói “svāhā” mà thả vào lửa. Cũng vậy, ở phương tây nam (Nairṛta), (dâng) cho các Viśvedevas.

Verse 64

वारुण्यां क्षेत्रपालाय अन्तर्बलिरुदाहृतः द्वितीये मण्डले वाह्ये इन्द्यायाग्नियमाय च

Ở phương Varuṇa, lễ dâng bên trong (antar-bali) được quy định cho vị Hộ Thần của Khu Vực (Kṣetrapāla). Trong mạn-đà-la thứ hai, tức vòng nghi lễ bên ngoài, các lễ dâng được thực hiện cho Indra, cho Agni và cả cho Yama nữa.

Verse 65

नैरृताय जलेशाय वायवे धनरक्षिणे ईशानाय च पूर्वादौ हीशाने ब्रह्मणे नमः

Kính lễ vị hộ thần phương tây-nam (Nairṛta), kính lễ Chúa tể của nước (Jaleśa), kính lễ Vāyu, vị hộ trì tài bảo, và kính lễ Īśāna; lại nữa, ở phương đông và các phương khác, kính lễ Brahmā tại phương Īśāna (đông-bắc).

Verse 66

नैरृते विष्णवे स्वाहा वायसादेर्वहिर्बलिः बलिद्वयगतान्मन्त्रान् संहारमुद्रयाअत्मनि

Ở phương tây-nam (nairṛta), nên dâng oblation với thần chú: “dâng lên Viṣṇu, svāhā”, và đặt một lễ bali bên ngoài dành cho quạ và các loài tương tự. Sau đó, các thần chú đã dùng trong hai lễ bali ấy phải được thu hồi trở lại vào chính thân tâm bằng Saṃhāra-mudrā (ấn thu nhiếp).