Adhyaya 67
Jīrṇoddhāra-vidhāna (Procedure for Renovation / Replacement of Dilapidated Installations)
Tiếp nối phần nói về lễ hợp nhất an vị, Thần Agni dạy hiền triết Vasiṣṭha về jīrṇoddhāra—phép xử lý đúng đắn các tượng thờ và thiết trí linh thiêng đã cũ nát, khiếm khuyết hay gãy vỡ. Nghi thức mở đầu bằng việc chuẩn bị, tắm rửa tượng đã trang nghiêm, rồi xét xem nên giữ lại (nếu còn vững, bất động và còn dùng phụng sự được) hay phải loại bỏ (nếu mục rữa quá mức). Khi cần thay thế, vị ācārya an vị tượng mới “như trước”, đồng thời cử hành saṃhāra-vidhi để rút các tattva (các nguyên lý cấu thành) khỏi hình thể cũ, hoàn nguyên về nguồn. Kinh cũng quy định cách xử lý theo chất liệu: tượng gỗ thì chẻ và thiêu trong lửa; tượng đá thì thả xuống nước; tượng kim loại hay bảo thạch thì cung kính đặt lên xe, phủ vải mà rước đi. Nghi lễ hoàn tất bằng các lễ cúng lửa với Nārasiṃha-mantra, có nhạc đệm khi dâng nước, và dâng dakṣiṇā thích đáng cho thầy, nhấn mạnh rằng kích thước và vật liệu phải được ấn định ngay trong cùng ngày. Việc tu bổ công trình nước công cộng như giếng, ao, hồ được nêu riêng là đem lại công đức lớn, gắn trách nhiệm dân sinh với bổn phận thiêng liêng.
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये समुदायप्रतिष्ठाकथनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्टितमो ऽध्यायः जीर्णोद्धारविधानं भगवानुवाच जीर्णाद्धारविधिं वक्ष्ये भूषितां स्नपयेद्गुरुः अचलां विन्यसेद्गेहे अतिजीर्णां परित्यजेत्
Như vậy, trong Agni Purāṇa—bộ Mahāpurāṇa nguyên thủy—kết thúc chương thứ sáu mươi sáu, mang tên “Tường thuật về Samudāya-pratiṣṭhā (Thiết lập tập thể)”. Nay bắt đầu chương thứ sáu mươi bảy: “Nghi thức Jīrṇoddhāra (Tu bổ, phục dựng)”. Đức Thế Tôn phán: “Ta sẽ giảng phương pháp tu bổ. Vị đạo sư chủ lễ hãy tắm rửa (tượng) sau khi đã trang nghiêm; hãy an vị tượng bất động (cố định) trong nhà/đền; còn tượng quá mục nát thì nên loại bỏ để thay mới.”
Verse 2
व्यङ्गां भग्नां च शैलाढ्यां न्यसेदन्यां च पूर्ववत् संहारविधिना तत्र तत्त्वान् संहृत्य देशिकः
Vị đạo sư chủ lễ (deśika) phải đặt (an vị) một hình thức/đồ hình khác như trước, dù nó bị khiếm khuyết, gãy vỡ hay nặng như đá; và tại đó, theo nghi thức tiêu dung (saṃhāra-vidhi), vị ấy phải thu nhiếp các tattva (các nguyên lý cấu thành) trở về nguồn gốc của chúng.
Verse 3
सहस्रं नारसिंहेन हुत्वा तामुद्धरेद् गुरुः दारवीं दारयेद्वह्नौ शैलजां प्रक्षिपेज्जले
Sau khi dâng một nghìn lễ cúng (homa) bằng thần chú Nārasiṃha, vị thầy phải đem vật ấy ra. Vật bằng gỗ thì chẻ trong lửa; vật sinh từ đá thì thả xuống nước.
Verse 4
धातुजां रत्नजां वापि अगाधे वा जले ऽम्बुधौ यानमारोप्य जीर्णाङ्गं छाद्य वस्त्रादिना नयेत्
Dù là vật tạo từ kim loại hay từ châu báu, hoặc (dù được vớt lên) từ vùng nước sâu không dò của đại dương—hãy đặt thân thể đã mục cũ lên một phương tiện chuyên chở, phủ bằng vải vóc và những thứ tương tự, rồi đưa đi.
Verse 5
वादित्रैः प्रक्षिपेत्तोये गुरवे दक्षिणां ददेत् यत्प्रमाणा च यद्द्रव्या तन्मानां स्थापयेद्दिने कूपवापीतडागादेर्जीर्णोद्धारे महाफलं
Hãy thả (các vật cúng theo quy định) xuống nước cùng với nhạc khí, và dâng dakṣiṇā (lễ tạ) cho vị guru. Những chuẩn mực đo lường và những vật liệu cần dùng—phải ấn định đúng lượng của chúng ngay trong ngày ấy. Trong việc tu bổ các giếng, giếng bậc, ao hồ và những công trình tương tự đã hư nát, công đức đạt được là rất lớn.
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes saṃhāra-vidhi with tattva-saṃhāra (ritual withdrawal of constitutive principles) before removal, plus material-specific disposal (wood to fire, stone to water, metal/gem carried away respectfully) and the requirement that measurements and materials be fixed on the same day.
It frames renovation as dharmic stewardship: preserving sanctity through correct rites (saṃhāra and re-installation), honoring the guru through dakṣiṇā, and treating civic waterworks renovation as high merit—integrating disciplined action (karma) with purity of worship and social welfare.