Adhyaya 61

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वासुदेवप्रतिष्ठादिकथनं नाम षष्टितमो ऽध्यायः अथ एकषष्टितमो ऽध्यायः द्वारप्रतिष्ठाध्वजारोहाणादिविधिः भगवानुवाच वक्षे चावभृतस्नानं विष्णोर् नत्वेति होमयेत् एकाशीतिपदे कुम्भान् स्थाप्य संस्थापयेद्धरिं

Như vậy, trong Agni Purāṇa, chương thứ sáu mươi mang tên “Trình bày việc an vị Vāsudeva và các điều liên hệ” kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ sáu mươi mốt: “Quy tắc an vị cổng, dựng cờ và các nghi lễ khác.” Đức Thế Tôn phán: “Ta sẽ nói về lễ tắm thanh tịnh kết thúc (avabhṛtha-snānā). Hãy cử hành hỏa cúng với lời ‘đảnh lễ Viṣṇu’. Sau khi đặt các bình nước nghi lễ (kumbha) tại tám mươi mốt vị trí, hãy an vị Hari (Viṣṇu).”

Verse 2

पूजयेद् गन्धपुष्पाद्यैर् बलिं दत्वा गुरुं यजेत् द्वारप्रतिष्ठां वक्ष्यामि द्वाराधो हेम वै ददेत्

Hãy cúng bái bằng hương liệu, hoa và các phẩm vật khác; sau khi dâng bali (lễ vật hiến), hãy kính lễ vị guru. Nay ta sẽ nói về nghi thức an vị cửa: dưới ngưỡng cửa, quả thật phải đặt vàng.

Verse 3

अष्टभिः कलशैः स्थाप्य शाखोदुम्बरकौ गुरुः गन्धादिभिः समभ्यर्च्य मन्त्रैर् वेदादिभिर्गुरुः

Sau khi an lập nghi thức bằng tám bình nước thánh (kalaśa), vị guru được thiết lập cùng một cành cây và dụng cụ bằng gỗ udumbara (cây sung). Kế đó, cúng dường hương liệu và các phẩm vật tương tự, vị guru được tôn kính bằng các chân ngôn—các công thức Veda và những pháp ngữ có thẩm quyền liên hệ.

Verse 4

कुण्डेषु होमयेद्वह्निं समिल्लाजतिलादिभिः दत्वा शय्यादिकञ्चाधो दद्यादाधारशक्तिकां

Trong các hố lửa (kuṇḍa), hãy làm lễ hỏa cúng, dâng vào lửa các que củi (samidh), gạo rang, mè và những vật tương tự. Rồi sau khi bố thí giường nằm và các tặng phẩm phụ trợ ở phía dưới, hãy ban nghi thức/sự gia trì gọi là Ādhāra-śaktikā.

Verse 5

शाखयोर्विन्यसेन्मूले देवौ चण्डप्रचण्दकौ ऊर्ध्वोदुम्बरके देवीं लक्ष्मीं सुरगणार्चितां

Ở gốc của hai cành, hãy an vị hai thần Caṇḍa và Pracaṇḍa; và trên phần trên của udumbara (bố trí bằng gỗ cây sung), hãy an vị Nữ thần Lakṣmī, đấng được các hội chúng chư thiên phụng thờ.

Verse 6

न्यस्याभ्यर्च्य यथान्यायं श्रीसूक्तेन चतुर्मुखं दत्वा तु श्रीफलादीनि आचार्यादेस्तु दक्षिणां

Sau khi thực hành nyāsa rồi cúng bái đúng theo nghi quỹ, hãy dùng Śrī Sūkta để thờ phụng đấng Bốn Mặt (Brahmā). Kế đó, dâng các quả cát tường (śrī-phala) và những phẩm vật khác, và trao dakṣiṇā (lễ tạ) cho vị ācārya chủ lễ cùng những người phụ trợ.

Verse 7

प्रतिष्ठासिद्धद्वारस्य त्वाचार्यः स्थापयेद्धरिं विष्णुर्नुकेति घ, ङ, चिह्नितपुर्स्तकद्वयपाठः समिदाज्यतिलादिभिरिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथाभ्यर्च्येति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रासादादस्य प्रतिष्ठन्तु हृत्प्रतिष्ठेति तां शृणु

Khi cửa vào đã được chuẩn bị đầy đủ cho nghi lễ an vị (pratiṣṭhā), vị ācārya chủ lễ hãy thiết lập Hari (Viṣṇu). (Một số dị bản đọc: “viṣṇur nuke/nu ke iti”.) [Tiếp đó] dâng các lễ vật như que củi thánh, bơ sữa (ghee), mè và những thứ tương tự (theo một bản thủ bản có ký hiệu); rồi sau khi cúng bái (cũng theo nguồn ấy), hãy an vị (thần tượng) từ ngôi đền (prāsāda). Hãy lắng nghe nghi thức ấy gọi là “an vị trong tim” (hṛt-pratiṣṭhā).

Verse 8

समाप्तौ शुकनाशाया वेद्याः प्राग्दर्भमस्तके सौवर्णं राजतं कुम्भमथवा शुक्लनिर्मितं

Khi kết thúc śukanāśā (phần nhô ra như mỏ của vedi), tại đầu cỏ darbha phía đông của bàn thờ, nên đặt một bình nước (kumbha) bằng vàng hoặc bạc, hoặc nếu không thì bằng vật liệu trắng thanh tịnh.

Verse 9

अष्टरत्नौषधीधातुवीजलौहान्वितं शुभं सवस्त्रं पूरितं चाद्भिर्मण्डले चाधिवासयेत्

Trong maṇḍala, hãy đặt để làm lễ an trú (adhivāsana) một vật/khí cụ cát tường, có đủ tám loại bảo châu, dược thảo, kim loại, hạt giống và sắt; phủ vải và đổ đầy nước.

Verse 10

सपल्लवं नृसिंहेन हुत्वा सम्पातसञ्चितं नारायणाख्यतत्त्वेन प्राणभूतं न्यसेत्ततः

Sau khi dâng vào lửa bằng Narasiṃha-mantra, cùng với chồi/lá non (pallava), và tích tụ năng lực nhờ các lần cúng lặp lại (sampāta), bấy giờ hãy làm nyāsa—an lập như chính sinh khí—bằng nguyên lý gọi là ‘Nārāyaṇa-tattva’.

Verse 11

वैराजभूतान्तं ध्यायेत् प्रासादस्य सुरेश्वर ततः पुरुषवत्सर्वं प्रासादं चिन्तयेद् बुधः

Hỡi Chúa tể chư thiên, hãy quán tưởng prāsāda (đền tháp) vươn đến tầng Vairāja-bhūta; rồi bậc trí giả nên chiêm niệm toàn thể ngôi đền như mang hình tướng của một Nhân Thần (Puruṣa).

Verse 12

अधो दत्वा सुवर्णं तु तद्ववद् भूतं घटं न्यसेत् गुर्वादौ दक्षिणां दद्याद् ब्राह्मणादेश् च भोजनं

Đặt vàng ở phía dưới trước, rồi an trí một bình (ghaṭa/kumbha) được chuẩn bị đúng theo nghi thức. Kế đó, hãy dâng dakṣiṇā trước hết cho vị guru và những người khác, đồng thời thiết đãi bữa ăn cho các Bà-la-môn và các vị được mời còn lại.

Verse 13

ततः पश्चाद्वेदिबन्धं तदूर्ध्वं कण्ठबन्धनं कण्ठोपरिष्टात् कर्तव्यं विमलामलसारकं

Sau đó, nên làm phần “buộc đài tế” (vedi-bandha). Trên nữa, nên chuẩn bị “buộc cổ” (kaṇṭha-bandhana), đặt ở phía trên cổ; phải thanh tịnh, không tì vết và vững chắc, tinh yếu (sāraka).

Verse 14

तदूर्ध्वं वृकलं कुर्याच्चक्रञ्चाद्यं सुदर्शनं मूत्तिं श्रीवासुदेवस्य ग्रहगुप्तां निवेदयेत्

Trên đó, nên tạo vṛkala như một lớp hộ vệ, và cũng làm đĩa luân tối thượng—Sudarśana. Rồi dâng/thiết lập thánh tượng đã được gia trì của Śrī Vāsudeva như một nghi thức “hộ tinh” (graha-guptā) để ngăn tai họa do các hành tinh gây ra.

Verse 15

कलशं वाथ कुर्वीत तदूर्ध्वं चक्रमुत्तमं वेद्याश् च परितः स्थाप्या अष्टौ विघ्नेश्वरास्त्वज

Kế đó, nên chuẩn bị bình nước nghi lễ (kalaśa); trên bình ấy đặt một cakra thù thắng. Và quanh đài tế (vedī), phải thiết lập tám vị Vighneśvara, các bậc chủ tể trừ chướng ngại.

Verse 16

ः तत्त्वभूतमिति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तदूर्ध्वं चूर्णकं कुर्यादिति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तदूर्ध्वं चुल्वकं कुर्यादिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः अष्टौ वेद्येश्वरास्त्वज इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः चत्वारो वा चतुर्दिक्षु स्थापनीया गरुत्मतः ध्वजारोहं च वक्ष्यामि येन भूतादि नश्यति

Cụm đọc “tattvabhūtam” được thấy trong các bản thủ bản có ký hiệu (gha, ṅa). Trên đó, “nên làm cūrṇaka” — theo các thủ bản ký hiệu (ga, ṅa). Trên nữa, “nên làm culvaka” — theo hai thủ bản (kha, gha). Dị bản “aṣṭau vedyeśvarāḥ” có trong ba thủ bản (ga, gha, ṅa). Nên thiết lập hoặc tám, hoặc bốn phù hiệu Garuḍa ở bốn phương. Nay ta sẽ nói về việc dựng cờ (dhvaja), nhờ đó các loài linh quỷ v.v. bị tiêu trừ.

Verse 17

प्रासादविम्बद्रव्याणां यावन्तः परमाणवः तावद्वर्षसहस्राणि तत्कर्ता विष्णुलोकभाक्

Vật liệu dùng cho đền tháp (prāsāda) và thánh tượng (vimba) có bao nhiêu vi trần (paramāṇu), thì người tạo dựng sẽ được phần dự vào cõi của Viṣṇu (Viṣṇuloka/Vaikuṇṭha) trong bấy nhiêu ngàn năm.

Verse 18

कुम्भाण्डवेदिविम्बानां भ्रमणाद्वायुनानघ कण्ठस्यावेष्टनाज् ज्ञेयं फलं कोटिगुणं ध्वजात्

Hỡi bậc vô tội, do gió làm cho các vật trang sức kumbhāṇḍa, bàn tế (vedī) và phù hiệu/đĩa (vimba) xoay vòng, và do sự phấp phới quấn quanh “cổ” của cột cờ, hãy biết rằng công đức tôn giáo phát sinh được nhân lên đến koṭi (mười triệu) lần nhờ lá cờ (dhvaja).

Verse 19

पताकानां प्रकृतिं विद्धि दण्डं पुरुषरूपिणं प्रासादं वासुदेवस्य मूर्तिभेदं निबोध मे

Hãy hiểu đúng bản tính của các lá cờ đền (patākā); hãy biết cột cờ mang hình tướng của một con người; và hãy học từ ta các phân loại của ngôi đền (prāsāda) cùng các dạng tượng/biểu hiện (mūrti-bheda) của Vāsudeva.

Verse 20

धारणाद्धरणीं विद्धि आकाशं शुषिरात्मकं तेजस्तत् पावकं विद्धि वायुं स्पर्शगतं तथा

Hãy biết đất (dharaṇī) qua chức năng nâng đỡ; hãy biết hư không (ākāśa) có bản tính là khoảng trống/không gian. Hãy biết quang năng (tejas) chính là lửa (pāvaka); và cũng vậy, hãy biết gió (vāyu) là yếu tố được đặc trưng bởi xúc chạm (sparśa).

Verse 21

पाषाणादिष्वेव जलं पार्थिवं पृथिवीगुणं प्रतिशब्दोद्भवं शब्दं स्पर्शं स्यात् कर्कशादिकं

Trong đá và các vật tương tự, nước vẫn hiện hữu; nó thuộc tính ‘địa’ (pārthiva) và mang các phẩm chất của đất. Ở đó, âm thanh phát sinh như tiếng vọng (âm đáp), và tính xúc chạm thuộc loại ‘thô ráp’ (karkaśa) và những dạng tương tự.

Verse 22

शुक्लादिकं भवेद्रूपं रसमन्नादिदर्शनं धूपादिगन्धं गन्धन्तु वाग् भेर्यादिषु संस्थिता

Sắc tướng (rūpa) được đặc trưng bởi màu trắng và các màu khác; vị (rasa) được nhận biết qua thức ăn và những thứ tương tự; hương (gandha) qua trầm hương/nhang và những thứ tương tự. Còn âm thanh (śabda) thì được an lập trong lời nói (vāk) và trong các nhạc cụ như trống lớn (bherī) v.v.

Verse 23

शुकनाशाश्रिता नासा बाहू तद्रथकौ स्मृतौ शिरस्त्वण्डं निगदितं कलशं मूर्धजं स्मृतं

Mũi được nói là tương ứng với «śukanāsa» (phần nhô ra như “mỏ” ở mặt trước của đền). Hai cánh tay được hiểu là các «rathaka» (những phần nhô bên). Đầu được mô tả là «aṇḍa» (khối vòm), và «mūrdhaja» được hiểu là «kalaśa» (bình/đỉnh hồ lô trên chóp).

Verse 24

कण्ठं कण्ठमिति ज्ञेयं स्कन्धं वेदी निगद्येते पायूपस्थे प्रणाले तु त्वक् सुधा परिकीर्तिता

Cổ họng cần được hiểu là «kaṇṭha»; vai (skandha) được nói là «vedī» (bệ/đàn tế). Ở vùng hậu môn và bộ phận sinh dục là «praṇāla» (ống dẫn/kênh thoát); còn da (tvak) được tuyên bố là «sudhā» (lớp vữa/trát trắng).

Verse 25

मुखं द्वारं भवेदस्य प्रतिमा जीव उच्यते तच्छक्तिं पिण्डिकां विद्धि प्रकृतिं च तदाकृतिं

Miệng của nó được nói là “cửa ngõ” của nó; tượng thờ (pratimā) được gọi là «jīva» (sinh thể). Hãy biết năng lực (śakti) của nó là «piṇḍikā» (bệ/khối chân đế), và bản tính (prakṛti) của nó chính là hình dạng (ākṛti) của nó.

Verse 26

अपाठः धारणीं धरणीं विद्धि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पार्थिवं पृथिवीतलमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पार्थिवं पृथिवीजलमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः रसमास्थाय दर्शनं रसमाह्वादि दर्शनमिति ख, चिह्नितप्सुअतकपाठः निश् चलत्वञ्च गर्भोस्या अधिष्ठाता तु केशवः एवमेव हरिः साक्षात्प्रासादत्वेन संस्थितः

“(Một số bản chép đọc:) ‘Hãy biết dhāraṇī là dharaṇī.’” (Các dị bản được đánh dấu ghi:) “Yếu tố thuộc đất (pārthiva) là bề mặt của đất,” hoặc “yếu tố thuộc đất là nước của đất.” (Một dị bản khác:) “Tri giác/kiến giải (darśana) phát sinh do nương vào rasa (tinh chất/hương vị),” hoặc “tri giác là điều khởi đầu từ sự khơi gọi/triệu xuất rasa.” Lại nữa, gian thai tạng (garbha) có tính vững yên, bất động; vị thần chủ trì của nó là Keśava. Như vậy, chính Hari được thiết lập trực tiếp trong hình thái của ngôi đền (prāsāda).

Verse 27

जङ्घा त्वस्य शिवो ज्ञेयः स्कन्धे धाता व्यवस्थितः ऊर्ध्वभागे स्थितो विष्णुरेवं तस्य स्थितस्य हि

Hãy biết rằng Śiva được hiểu là ngự nơi ống chân (jaṅghā) của Ngài; ở vùng vai, Dhātā được an lập; và ở phần trên, Viṣṇu tọa vị—đó chính là sự an trí thần linh của Ngài.

Verse 28

प्रासादस्य प्रतिष्ठान्तु ध्वजरूपेण मे शृणु ध्वजं कृत्वा सुरैर् दैत्या जिताः शस्त्रादिचिह्नितं

Nay hãy nghe ta nói về nghi thức an vị ngôi đền được cử hành dưới hình thức lá cờ nghi lễ: sau khi làm cờ và ghi dấu bằng các biểu tượng như khí giới, nên họa cảnh các Daitya bị chư Deva chinh phục.

Verse 29

अण्डोर्ध्वं कलशं न्यस्य तदूर्ध्वं विन्यसेद्ध्वजं विम्बार्धमानं दण्डस्य त्रिभागेनाथ कारयेत्

Đặt bình đỉnh (kalaśa) lên trên phần hình trứng (aṇḍa), và phía trên đó an trí cờ (dhvaja); rồi làm đĩa tròn (vimba) với kích thước bằng một nửa (chuẩn), và đặt theo tỷ lệ một phần ba của cán trụ (daṇḍa).

Verse 30

अष्टारं द्वादशारं वा मध्ये मूर्तिमतान्वितं नारसिंहेन तार्क्ष्येण ध्वजदण्डस्तु निर्ब्रणः

Nên tạo (phù hiệu thiêng) như bánh xe tám căm hoặc mười hai căm, có hình tượng đặt ở giữa; có thể kèm theo Narasiṃha và Tārkṣya (Garuḍa). Cán cờ (dhvaja-daṇḍa) phải không có vết thương hay tì vết.

Verse 31

प्रासादस्य तु विस्तारो मानं दण्डस्य कीर्तितं शिखरार्धेन वा कुर्यात् तृतीयार्धेन वा पुनः

Bề rộng của prāsāda được nêu là thước đo của daṇḍa. Nên định tỷ lệ bằng cách lấy một nửa của śikhara, hoặc lại lấy một phần ba của nó.

Verse 32

द्वारस्य दैर्घ्याद् द्विगुणं दण्डं वा परिकल्पयेत् ध्वजयष्टिर्देवगृहे ऐशान्यां वायवेथवा

Nên quy định cán trụ (daṇḍa) dài gấp đôi chiều dài cửa. Trong đền thờ (devagṛha), cột cờ (dhvaja-yaṣṭi) nên đặt ở phương đông-bắc (Īśāna) hoặc ở phương tây-bắc (Vāyavya).

Verse 33

क्षौमाद्यैश् च ध्वजं कुर्याद्विचित्रं वैकवर्णकं घण्टाचामरकिङ्किण्या भूषितं पापनाशनं

Nên làm cờ phướn bằng vải lanh và các loại vải tương tự, rực rỡ nhiều màu sắc, rồi trang sức bằng chuông, quạt đuôi yak (cāmara) và những chuông nhỏ leng keng; cờ phướn như vậy có công năng diệt trừ tội lỗi.

Verse 34

दण्डाग्राद्धरणीं यावद्धस्तैकं विस्तरेण तु महाध्वजः सर्वदः स्यात्तुर्यांशाद्धीनतोर्चितः

Từ đầu cột xuống tới mặt đất, nếu bề ngang là một hasta thì gọi là “đại phướn” (mahā-dhvaja) và được nói là ban đủ mọi lợi ích. Nếu giảm đi một phần tư thì nên xem là kém hơn, tuy vậy vẫn đáng được tôn thờ.

Verse 35

ध्वजे चार्धेन विज्ञेया पताका मानवर्जिता विस्तरेण ध्वजः कार्यो विंशदङ्गुलसन्निभः

Đối với cờ chuẩn (dhvaja), lá cờ (patākā) được hiểu là bằng một nửa (kích thước ấy), không tính hình người (biểu hiệu). Cờ chuẩn nên làm với bề ngang khoảng hai mươi aṅgula.

Verse 36

अधिवासविधानेन चक्रं दण्डं ध्वजं तथा जिताः शक्त्यादिचिह्नितमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः जिताः शक्रादिचिह्नितमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः विम्बार्धमानं चक्रन्तु इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः विचित्रञ्चैव वर्णकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः देववत् सकलं कृत्वा मण्डपस्नपनादिकं

Theo nghi thức adhivāsa (an vị tiền hiến), cũng nên thiết lập bánh xe (cakra), gậy (daṇḍa) và cờ phướn, được ghi dấu bằng biểu hiệu chùy (gadā) và các phù hiệu khác (một số bản chép: ghi dấu bằng phù hiệu của Indra và các biểu hiệu khác). Bánh xe nên làm bằng nửa kích thước của tượng thờ và được tô vẽ màu sắc đa dạng. Sau khi sắp đặt toàn bộ như đối với một vị thần, hãy cử hành các nghi lễ trong mạn-đà-pa như nghi thức tắm lễ (snāpana) và các phép tắc liên hệ.

Verse 37

नेत्रोन्मीलनकं त्यक्ता पूर्वोक्तं सर्वमाचरेत् अधिवासयेच्च विधिना शय्यायां स्थाप्य देशिकः

Gác lại nghi thức “khai nhãn” (netronmīlana), vị đạo sư chủ lễ hãy thực hành mọi thủ tục đã nêu trước đó; rồi theo đúng phép, tiến hành adhivāsana (an nghỉ hiến thánh) sau khi đặt (thần tượng/tượng thờ) lên giường nghi lễ.

Verse 38

ततः सहस्रशीर्षेति सूक्तं चक्रे न्यसेद् बुधः तथा सुदर्शनं मन्त्रं मनस्तत्त्वं निवेशयेत्

Sau đó, hành giả trí tuệ nên thực hiện nyāsa bài tụng bắt đầu bằng “sahasraśīrṣā” lên bánh xe thần (cakra); cũng vậy, nên an lập Sudarśana-mantra và đặt vào đó nguyên lý của tâm (manas-tattva).

Verse 39

मनोरूपेण तस्यैव सजीवकरणं स्मृतं अरेषु मूर्तयो न्यस्याः केशवाद्याः सुरोत्तम

Sự làm cho (pháp ấy) trở nên hữu sinh lực (sajīvakaraṇa) được dạy rằng chỉ thực hiện bằng quán tưởng trong tâm. Ôi bậc tối thượng trong các thần, nơi các nan (spokes) của bánh xe/đồ hình nghi lễ, các hình tướng bắt đầu từ Keśava phải được an trí bằng nyāsa.

Verse 40

नाभ्यब्जप्रतिनेमीषु न्यसेत्तत्त्वानि देशिकः नृसिंहं विश्वरूपं वा अब्जमध्ये निवेशयेत्

Vị đạo sư chủ lễ (deśika) nên an trí (nyāsa) các nguyên lý (tattva) lên phần rốn của hoa sen (nābhi), các cánh và vành bao quanh; và ở trung tâm hoa sen, nên an lập hoặc Narasiṁha, hoặc hình tướng Viśvarūpa (phổ vũ trụ).

Verse 41

सकलं विन्यसेद्दण्डे सूत्रात्मानं सजीवकं निष्कलं परमात्मानं ध्वजे ध्यायन् न्यसेद्धरिं

Hãy an lập hình tướng “hữu tướng” (sakala) nơi cán cờ, quán niệm Sūtrātman được ban sinh lực; và khi thiền quán về “vô tướng” (niṣkala) là Tối Thượng Ngã, hãy an trí Hari nơi lá cờ.

Verse 42

तच्छक्तिं व्यापिनीं ध्यायेद् ध्वजरूपां बलाबलां मण्डपे स्थाप्य चाभ्यर्च्य होमं कुण्डेषु कारयेत्

Hãy thiền quán về Năng Lực (Śakti) ấy, vốn thấm khắp, được hình dung như lá cờ (dhvaja), là nguồn của sức mạnh và sự trừ diệt yếu nhược; rồi sau khi an lập trong mạn-đà-la/nhà đàn (maṇḍapa) và cung kính thờ phụng, hãy cử hành các lễ hỏa cúng (homa) trong các hố lửa (kuṇḍa).

Verse 43

कलशे स्वर्णकलशं न्यस्य रत्नानि पञ्च च स्थापयेच्चक्रमन्त्रेण स्वर्णचक्रमधस्ततः

Đặt một bình vàng lên trên bình lễ (kalaśa), lại đặt năm loại bảo thạch; rồi dùng Cakra-mantra mà an trí một đĩa vàng (cakra) ở phía dưới.

Verse 44

पारदेन तु सम्प्लाव्य नेत्रपट्टेन च्छादयेत् ततो निवेशयेच्चक्रं तन्मध्ये नृहरिं स्मरेत्

Sau khi rửa sạch (vật/địa điểm đã chuẩn bị) bằng thủy ngân cho thấm đều, hãy che phủ bằng khăn bịt mắt/khăn ocular; rồi đặt cakra hộ trì, và ở chính giữa đó quán niệm Nṛhari (Narasimha).

Verse 45

ॐ क्षों नृसिंहाय नमः पूजयेत् स्थापयेद्धरिं ततो ध्वजं गृहीत्वा तु यजमानः सबान्धवः

Tụng: “Oṃ kṣoṃ—kính lễ Nṛsiṃha”, rồi thờ phụng và an trí Hari. Kế đó, cầm lấy cờ nghi lễ (dhvaja), vị chủ tế (yajamāna) cùng thân quyến tiến hành sự hành trì.

Verse 46

इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः मण्डले इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः स्वर्णचक्रन्तु मध्यत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः नेत्रं यत्नेन च्छादयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ क्षौं नृसिंहाय नम इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दधिभक्तयुते पात्रे ध्वजस्याग्रं निवेशयेत् ध्रुवाद्येन फडन्तेन ध्वजं मन्त्रेण पूजयेत्

Đặt đầu chóp của cờ/cột cờ vào một bình chứa sữa chua (dadhi) trộn với cơm chín, rồi an trí. Kế đó, dùng một thần chú mở đầu bằng “dhruvā-” và kết bằng tiếng hộ trì “phaḍ”, mà cúng bái lá cờ theo thần chú ấy. (Các cụm trước là ghi chú dị bản thủ bản, gồm các cách đọc như “trong maṇḍala”, “đĩa vàng ở giữa”, “che mắt cẩn trọng”, và thần chú “oṃ kṣauṃ nṛsiṃhāya namaḥ”.)

Verse 47

शिरस्याधाय तत् पात्रं नारायनमनुस्मरन् प्रदक्षिणं तु कुर्वीत तुर्यमङ्गलनिःस्वनैः

Đặt bình ấy lên đầu, và tưởng niệm Nārāyaṇa; rồi thực hiện pradakṣiṇa (đi nhiễu vòng) cùng những âm thanh cát tường của nhạc khí.

Verse 48

ततो निवेशयेत् दण्डं मन्त्रेणाष्टाक्षरेण तु मुञ्चामि त्वेति सूक्तेन ध्वजं मुञ्चेद्विचक्षणः

Bấy giờ, nên dựng cột cờ bằng thần chú tám âm; và với bài tụng mở đầu “muñcāmi tvā” (“Ta giải phóng ngươi”), vị chủ lễ sáng suốt nên tháo/giải cờ (hạ cờ).

Verse 49

पात्रं ध्वजं कुञ्जरादि दद्यादाचार्यके द्विजः एष साधारणः प्रोक्तो ध्वजस्यारोहणे विधिः

Người thuộc hàng nhị sinh (dvija) nên dâng lên vị ācārya chủ lễ một bình/vật đựng, lá cờ, cùng các lễ vật như voi v.v. Đây được tuyên bố là nghi thức chung cho việc dựng cờ nghi lễ.

Verse 50

यस्य देवस्य यच्चिह्नं तन्मन्त्रेण स्थिरं चरेत् स्वर्गत्वा ध्वजदानात्तु राजा बली भवेत्

Sau khi chuẩn bị và dựng vững lá cờ mang phù hiệu của vị thần mà nó thuộc về, người ta nên tiến hành với thần chú của chính vị thần ấy. Nhờ bố thí lá cờ, nhà vua—sau khi đạt cõi trời—trở nên hùng mạnh.