Adhyaya 48

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिपूजाकथनं नाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः अथाष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रकथनं भगवानुवाच ओंरूपः केशवः पद्मशङ्खचक्रगदाधरः नारायणः शङ्खपद्मगदाचक्री प्रदक्षिणं

Như vậy, trong Agni Purāṇa, chương thứ bốn mươi bảy mang tên “Tường thuật việc thờ phụng Śālagrāma và các hình tướng linh thiêng khác” đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ bốn mươi tám, “Tường thuật bài thánh tụng về Hai Mươi Bốn Hình Tướng (của Viṣṇu).” Đức Thế Tôn phán: “Keśava là hiện thân của âm Oṃ, tay cầm hoa sen, ốc tù và, đĩa luân (cakra) và chùy. Nārāyaṇa cầm ốc, sen, chùy và luân; nên thờ phụng với nghi thức nhiễu quanh (pradakṣiṇa).”

Verse 2

ततो गदो माधवोरिशङ्खपद्मी नमामि तं चक्रकौमोदकीपद्मशङ्खी गोविन्द ऊर्जितः

Tiếp đó (con tán dương) Mādhava—Đấng cầm chùy, ốc và hoa sen. Con cúi lạy Govinda oai lực, Đấng mang đĩa luân, chùy Kaumodakī, hoa sen và ốc tù và.

Verse 3

भोक्षदः श्रीगदी पद्मी शङ्खी विष्णुश् च चक्रधृक् शङ्खचक्राब्जगदिनं मधुसूदनमानमे

Con đảnh lễ Madhusūdana—Viṣṇu, Đấng ban hưởng thụ và nuôi dưỡng—Đấng mang chùy cát tường, hoa sen, ốc và đĩa luân; với các phù hiệu là ốc, luân, sen và chùy.

Verse 4

भक्त्या त्रिविक्रमः पद्मगदी चक्री च शङ्ख्यपि शङ्खचक्रगदापद्मी वामनः पातु मां सदा

Nguyện Trivikrama luôn hộ trì con bằng lòng sùng kính—Đấng mang hoa sen, chùy, đĩa luân và cả ốc; chính Vāmana được trang nghiêm bởi các phù hiệu: ốc, luân, chùy và sen.

Verse 5

गदितः श्रीधरः पद्मी चक्रशार्ङ्गी च शङ्ख्यपि हृषीकेशो गदाचक्री पद्मी चक्रशङ्खी च पातु नः

Nguyện Chúa Tể hộ trì chúng con—Đấng được gọi là Śrīdhara, Đấng cầm hoa sen, cầm đĩa luân và cung Śārṅga, lại cầm ốc; và Hṛṣīkeśa, Đấng mang chùy và luân, mang sen, và mang luân cùng ốc—xin che chở chúng con.

Verse 6

वरदः पद्मनाभस्तु शङ्खाब्जारिगदाधरः दामोदरः पद्मशङ्खगदाचक्री नमामि तं

Con xin đảnh lễ Ngài—Varada, Đấng ban ân phúc; Padmanābha, Đấng có hoa sen nơi rốn; Đấng cầm ốc tù và, hoa sen, đĩa luân và chùy; Dāmodara—Đấng được trang nghiêm bằng hoa sen, ốc, chùy và luân xa như những pháp khí thiêng.

Verse 7

तेने गदी शङ्खचक्री वासुदेवोब्जभृज्जगत् सङ्कर्षणो गदी शङ्खी पद्मी चक्री च पातु वः

Nguyện Vāsudeva—Đấng mang chùy, ốc và luân xa, lại cầm hoa sen—che chở thế gian; và nguyện Saṅkarṣaṇa—Đấng mang chùy và ốc, đồng thời mang hoa sen và luân xa—hộ trì các vị.

Verse 8

जितं तत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः चक्री गद्यथ शङ्ख्यपि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी चक्री शङ्खगदी प्रद्युम्नः पद्मभृत् प्रभुः अनिरुद्धश् चक्रगदी शङ्खी पद्मी च पातु नः

Nguyện Pradyumna—Đấng Chủ tể hùng lực, mang hoa sen, trang bị chùy và luân xa, lại cầm ốc—che chở chúng con; và nguyện Aniruddha cũng hộ trì chúng con, mang luân xa và chùy, cầm ốc và hoa sen.

Verse 9

सुरेशोर्यब्जशङ्खाढ्यः श्रीगदी पुरुषोत्तमः अधोक्षजः पद्मगदी शङ्खी चक्री च पातु वः

Nguyện Đấng Tối Thượng—Adhokṣaja, Puruṣottama—được trang nghiêm bởi hoa sen và ốc, mang chùy cát tường, lại mang hoa sen–chùy, ốc và luân xa—hộ trì các vị.

Verse 10

देवो नृसिंहश् चक्राब्जगदाशङ्खी नमामि तम् अच्युतः श्रीगदी पद्मी चक्री शङ्खी च पातु वः

Con xin đảnh lễ Narasiṃha thiêng liêng, Đấng mang luân xa, hoa sen, chùy và ốc. Nguyện Acyuta (Viṣṇu)—Đấng mang chùy cát tường, hoa sen, luân xa và ốc—hộ trì các vị.

Verse 11

बालरूपी शङ्खगदी उपेन्द्रश् चक्रपद्म्यपि जनार्दनः पद्मचक्री शङ्खधारी गदाधरः

Ngài mang hình tướng như trẻ thơ; cầm ốc tù và và chùy; Ngài là Upendra; lại cầm đĩa (cakra) và hoa sen. Ngài là Janārdana—Đấng mang sen và đĩa, Đấng cầm ốc, Đấng cầm chùy.

Verse 12

शङ्खी पद्मी च चक्री च हरिः कौमोदकीधरः कृष्णः शङ्खी गदी पद्मी चक्री मे भुक्तिमुक्तिदः

Nguyện Hari—Kṛṣṇa—Đấng mang ốc tù và, hoa sen và đĩa, và cầm chùy Kaumodakī—vị Chúa mang ốc, mang chùy, mang sen, mang đĩa—ban cho tôi cả bhukti (phúc lạc thế gian) và mukti (giải thoát).

Verse 13

आदिमूत्तिर्वासुदेवस्तस्मात् सङ्कर्षणोभवत् सङ्कर्षणाच्च प्रद्युम्नः प्रद्युम्नादनिरुद्धकः

Sự hiển lộ nguyên sơ là Vāsudeva; từ Ngài phát sinh Saṅkarṣaṇa. Từ Saṅkarṣaṇa phát sinh Pradyumna, và từ Pradyumna phát sinh Aniruddha.

Verse 14

केशवादिप्रभेदेन ऐकैकस्य त्रिधा क्रमात् द्वादशाक्षरकं स्तोत्रं चतुर्विंशतिमूर्तिमत् यः पठेच्छृणुयाद्वापि निर्मलः सर्वमाप्नुयात्

Theo sự phân biệt bắt đầu từ Keśava—mỗi danh/xuất hiện được sắp theo trình tự ba phần—đây là thánh tụng Dvādaśākṣara, hàm chứa hai mươi bốn hình thái (của Viṣṇu). Ai tụng đọc, hoặc dù chỉ nghe, cũng được thanh tịnh và đạt mọi quả báo mong cầu.