
Chapter 47 — शालग्रामादिपूजाकथनं (Teaching the Worship of Śālagrāma and Related Sacred Forms)
Đức Agni (trong tư cách Bhagavān) trình bày một khoa nghi lễ có cấu trúc cho việc thờ Śālagrāma và các hình tướng của Hari mang dấu cakra, phân loại sự thờ phụng thành kāmya (cầu mong), akāmya (bổn phận/vô cầu) và hỗn hợp (ubhayātmikā). Chương liên hệ các lớp hình tướng (khởi từ Mīna) với quả báo mong cầu, nêu dấu hiệu biểu trưng (cakra kèm một bindu vi tế), đồng thời gắn mục tiêu giải thoát với Varāha, Narasiṃha và Vāmana. Sau phần phân loại, văn bản chuyển sang thủ tục: hình học maṇḍala (cakrābja trong hình vuông; tiếp đến đồ hình 16 nan và 8 cánh), an trí praṇava nơi tim, thực hành ṣaḍaṅga-nyāsa trên tay và thân, cùng trình tự các mudrā. Sự lễ bái theo phương hướng được thiết lập như vành đai hộ trì—Guru, Gaṇa, Dhātṛ, Vidhātṛ/Kartṛ/Hartṛ, Viśvaksena và Kṣetrapāla—rồi an lập các chỗ nương Veda, các tầng vũ trụ (ādhāra-anantaka, bhū, pīṭha, padma) và các maṇḍala nhật-nguyệt-hỏa. Kinh nhấn mạnh rằng nếu không kính lễ trước Viśvaksena/Cakra/Kṣetrapāla thì việc thờ Śālagrāma trở nên “vô quả”, cho thấy sự đúng pháp theo Āgama cùng với tâm niệm nội tại là nền tảng của siddhi và hiệu lực dharma.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिमूर्तिलक्षणं नाम षट्चत्वारिंशो ऽध्यायः अथ सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः शालग्रामादिपूजाकथनं भगवानुवाच शालग्रामादिचक्राङ्कपूजाः सिद्ध्यै वदामि ते त्रिविधा स्याद्धरेः पूजा काम्याकाम्योभयात्मिका
Như vậy, trong Ādi-Mahāpurāṇa, phần Agneya, chương thứ bốn mươi sáu mang tên “Đặc tướng của Śālagrāma và các hình tướng thánh khác” đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ bốn mươi bảy, “Giảng dạy về việc thờ phụng Śālagrāma và các hình tướng liên hệ.” Đức Thế Tôn phán: “Để đạt thành tựu (siddhi), Ta sẽ nói cho ngươi về phép thờ Śālagrāma và các hình tướng khác có ấn luân (cakra). Sự thờ phụng Hari có ba loại: kāmya (cầu quả theo dục nguyện), akāmya (không cầu quả/thuộc bổn phận), và loại hỗn hợp (ubhayātmikā).”
Verse 2
मीनादीनान्तु पञ्चानां काम्याथो वोभयात्मिका मध्यचक्राधः सूक्ष्मविन्दुक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः काम्यार्थेवोभयात्मकेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः वराहस्य नृसिंहस्य वामनस्य च मुक्तये
Đối với năm (hình tướng/mantra) bắt đầu từ Mīna, quả được nhắm đến là kāmya (cầu thành tựu theo nguyện) và cũng mang tính “lưỡng dụng” (ubhayātmikā). Dưới luân trung tâm có một bindu vi tế (điểm/chủng tử) — theo một bản thủ bản có ký hiệu; một dị bản khác đọc: “vì mục đích kāmya, (điều ấy) có tính lưỡng dụng.” (Điều này) được quy định cho sự giải thoát (mukti) liên hệ với Varāha, Narasiṃha và Vāmana.
Verse 3
चक्रादीनां त्रयाणान्तु शालग्रामार्चनं शृणु उत्तमा निष्फला पूजा कनिष्ठा सफलार्चना
Nay hãy nghe về phép thờ Śālagrāma liên hệ đến ba (phù hiệu của Viṣṇu) bắt đầu từ cakra. Sự thờ phụng “tối thượng” sẽ vô quả (nếu thiếu chánh tâm), còn ngay cả sự thờ phụng “hạ” — khi được thực hành như arcana chân thật — cũng trở nên hữu quả.
Verse 4
मध्यमा मूर्तिपूजा स्याच्चक्राब्जे चतुरस्रके प्रणवं हृदि विन्यस्य षडङ्गङ्करदेहयोः
Phép thờ tượng ở mức “trung” được cử hành trong cakrābja (bánh xe–hoa sen) đặt trong một hình vuông. An trí Praṇava (Oṁ) nơi tim, rồi thực hiện nyāsa sáu chi (ṣaḍaṅga) trên hai tay và toàn thân.
Verse 5
कृतमुद्रात्रयश् चक्राद् वहिः पूवे गुरुं यजेत् आप्ये गणं वायवे च धातारं नैरृते यजेत्
Sau khi kết ấn ba mudrā, hành giả nên thờ phụng—ở bên ngoài vòng chakra (maṇḍala)—vị Guru ở phương Đông; Gaṇa ở phương Thủy (phương Tây); Dhātṛ ở phương Vāyu (tây-bắc); và lại thờ Dhātṛ ở phương Nairṛta (tây-nam).
Verse 6
विधातारञ्च कर्तारं हर्तारं दक्षसौम्ययोः विश्वक्सेनं यजेदीशे आग्नेये क्षेत्रपालकम्
Ở phương Nam và phương Bắc, nên thờ (theo thứ tự) Vidhātṛ (Đấng định liệu), Kartṛ (Đấng tác tạo/đấng hành tác) và Hartṛ (Đấng trừ diệt). Ở phương Đông-bắc nên thờ Viśvaksena; ở phương Đông-nam nên thờ Kṣetrapālaka (vị hộ thần gìn giữ thánh địa).
Verse 7
ऋगादिवेदान् प्रागादौ आधारानन्तकं भुवं पीठं पद्मं चार्कचन्द्रवह्न्याख्यं मण्डलत्रयं
Lúc khởi đầu, bắt đầu từ phía Đông, nên an trí Ṛg và các Veda khác; rồi thiết lập nền đỡ gọi là Ādhāra‑Anantaka, tầng Bhū (địa), pīṭha (bệ tòa), padma (hoa sen), và bộ ba maṇḍala mang danh Arka (Mặt Trời), Candra (Mặt Trăng) và Vahni (Lửa).
Verse 8
आसनं द्वादशार्णेन तत्र स्थाप्य शिलां यजेत् अस्तेन च समस्तेन स्ववीजेन यजेत् क्रमात्
Sau khi thiết lập āsana (tòa nghi lễ) bằng thần chú mười hai âm, bấy giờ an đặt thánh thạch tại đó và thờ phụng. Kế đến, theo đúng thứ tự, hành lễ bằng astra-mantra, bằng toàn bộ hệ thần chú, và bằng bīja-mantra (chân ngôn chủng tử) của chính mình.
Verse 9
पूर्वादावथ वेदाद्यैर् गायत्रीभ्यां जितादिना प्रणवेनार्चयेत् पञ्चान्मुद्रास्तिस्रः प्रदर्शयेत्
Bắt đầu từ phương Đông, rồi dùng các phần mở đầu (khải thỉnh) của Veda, dùng hai thần chú Gāyatrī, dùng thần chú mở đầu bằng “Jita…”, và dùng Praṇava (Oṃ) mà hành lễ thờ phụng; đồng thời phải trình bày ba mudrā (ấn tay) cũng như năm mudrā.
Verse 10
विश्वक्सेनस्य चक्रस्य क्षेत्रपालस्य दर्शयेत् शालग्रामस्य प्रथमा पूजार्थो निष्फलोच्यते
Trước hết phải kính trình/đảnh lễ Viśvaksena, bánh xe Sudarśana (Cakra) và Kṣetrapāla (vị hộ vệ khu vực thánh). Việc thờ phụng Śālagrāma nếu không có sự tôn kính sơ khởi này thì được tuyên bố là vô hiệu, không sinh quả báo.
Verse 11
पूर्ववत् षोडशारञ्च सपद्मं मण्डलं लिखेत् शङ्खचक्रगदाखड्गैर् गुर्वाद्यं पूर्ववद्यजेत्
Như trước, hãy vẽ một maṇḍala có mười sáu nan, kèm theo hoa sen; và với các biểu tượng ốc tù và (śaṅkha), đĩa (cakra), chùy (gadā) và kiếm (khaḍga), hãy thờ phụng bắt đầu từ Guru, đúng như đã quy định trước đó.
Verse 12
पूर्वे सौम्ये धनुर्वाणान् वेदाद्यैर् आसनं ददेत् शिलां न्यसेद् द्वादशार्णैस्तृतीयं पूजनं शृणु
Ở phương Đông cát tường, hãy đặt cung và tên, và dâng āsana (chỗ ngồi) bằng các công thức Veda v.v. Hãy an vị viên đá thiêng (śilā) bằng thần chú mười hai âm. Nay hãy nghe nghi thức thờ phụng thứ ba.
Verse 13
अष्टारमब्जं विलिखेत् गुर्वाद्यं पूर्ववद्यजयेत् चतुर्भिः पूर्ववद्यजेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यैर् इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टार्णेनासनं दत्वा तेनैव च शिलां न्यसेत् पूजयेद्दशधा तेन गायत्रीभ्यां जितं तथा
Hãy vẽ đồ hình hoa sen tám cánh. Bắt đầu từ Guru, hãy thờ phụng đúng như đã quy định trước; và với bốn phần/vật, cũng thờ phụng theo cách cũ (theo bản đọc được đánh dấu). Với hương liệu v.v. (theo bản đánh dấu), sau khi dâng āsana bằng thần chú tám âm, hãy an vị śilā (thạch tượng/viên đá thiêng) bằng chính thần chú ấy. Rồi hãy thờ phụng theo mười cách bằng thần chú đó; như vậy cũng được thành tựu nhờ hai thần chú Gāyatrī.
The chapter emphasizes ritual sequencing and ritual-geometry: constructing specific maṇḍalas (cakrābja-in-square; sixteen-spoked; eight-petalled), performing praṇava-hṛdaya installation and ṣaḍaṅga-nyāsa, and completing directional worship—especially Viśvaksena, Sudarśana Cakra, and Kṣetrapāla—as mandatory preliminaries for efficacious Śālagrāma arcana.
It ties external correctness (mantra, nyāsa, mudrā, maṇḍala, and dikpūjā) to inner disposition (bhāva), warning that even ‘highest’ worship can be fruitless without proper orientation, while disciplined arcana—though ‘inferior’ in form—becomes fruitful, aligning siddhi, protection, and devotion toward dharma and mukti.