Adhyaya 103

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ध्वजारोहणादिविधिर्नाम द्व्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ त्र्यधिकशततमो ऽध्यायः जीर्णोद्धारः ईश्वर उवाच जीर्णादीनाञ्च लिङ्गानामुद्धारं विधिना वदे लक्ष्मोज्झितञ्च भग्नञ्च स्थूलं वज्रहतं तथा

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương mang tên “Nghi thức dựng cờ đền và các lễ liên hệ” được kết thúc. Nay bắt đầu chương kế tiếp, “Jīrṇoddhāra (trùng tu)”. Đấng Tối Thượng (Īśvara) phán: “Ta sẽ trình bày đúng theo quy tắc nghi lễ, phương pháp tháo dỡ và tái lập các liṅga đã hư cũ v.v.—những liṅga mất đi điềm lành, bị gãy vỡ, phình dày quá mức, hoặc bị sét đánh.”

Verse 2

संपुटं स्फुटितं व्यङ्गं लिङ्गमित्येवमादिकं इत्यादिदुष्टलिङ्गानां योज्या पिण्डी तथा वृषः

Liṅga bị che bọc không đúng cách (saṃpuṭa), bị nứt vỡ (sphuṭita), hoặc bị biến dạng/khuyết tật (vyaṅga), và các loại tương tự—khi liṅga bị hư lỗi như vậy, cần nghi lễ mà đặt/ghép thêm bệ đỡ (piṇḍī) và cũng đặt con bò (vṛṣa) như những phần phụ trợ để hóa giải.

Verse 3

चालितञ्चलितं लिङ्गमत्यर्थं विषमस्थितं दिड्मूढं पातितं लिङ्गं मध्यस्थं पतितं तथा

Liṅga bị lay động hoặc không vững; liṅga bị đặt sai lệch quá mức; liṅga ở thế nghiêng lệch; liṅga có hướng đặt lẫn lộn so với các phương; liṅga bị ngã đổ; và cả liṅga tuy đặt ở giữa mà vẫn bị lật—tất cả đều được kể là lỗi khiếm khuyết.

Verse 4

एवंविधञ्च संस्थाप्य निर्ब्रणञ्च भवेद्यदि नद्यादिकप्रवाहेन तदपाक्रियते यदि

Sau khi an vị theo cách ấy, nếu liṅga trở nên không còn vết nứt hay tì vết, và nếu sự ô uế/khuyết lỗi ấy được dòng chảy của sông hay các dòng nước tương tự cuốn trôi, thì việc an vị được xem là đã được chỉnh rect.

Verse 5

ततो ऽन्यत्रापि संस्थाप्य विधिदृष्टेन कर्मणा न्यूनादिदोषनाशार्थं कृत्वेति झ न्यूनादिदोषनाशाय हुत्वेति घ , ज च कर्तर्भोगवत इति ख , छ च त्याज्या पिण्डीति घ निम्नमित्यर्थमिति ज सन्त्याज्यमिति झ सुस्थितं दुस्थितं वापि शिवलिङ्गं न चालयेत्

Rồi, sau khi tái an vị ở nơi khác theo hành tác được quy định trong nghi điển, cần thực hiện nghi lễ nhằm diệt trừ các lỗi như thiếu sót (trong thủ tục). Dù Śiva-liṅga được đặt đúng hay đặt sai, cũng không nên lay chuyển (quấy động) Śiva-liṅga.

Verse 6

शतेन स्थापनं कुर्यात् सहस्रेण तु चालनं पूजादिभिश् च संयुक्तं जीर्णाद्यमपि सुस्थितं

Với một trăm (đơn vị phí theo quy định) thì nên làm lễ tái an vị; với một nghìn thì làm việc di chuyển (tượng/kiến trúc). Khi đi kèm với lễ bái và các nghi thức khác, dù vật đã cũ hư cũng trở nên được an lập vững vàng và đúng pháp.

Verse 7

याम्ये मण्डपमीशे वा प्रत्यग्द्वारैकतोरणं विधाय द्वारपूजादि स्थण्डिले मन्त्रपूजनं

Ở phía nam (yāmya) nên dựng mạn-đà-pa nghi lễ—hoặc, thay vào đó, ở hướng đông-bắc (īśāna). Sau khi làm một cổng vòm nghi lễ (toraṇa) duy nhất tại cửa quay về phía tây, rồi tiến hành các nghi thức bắt đầu bằng lễ bái cửa, và thờ phụng các thần chú trên nền đàn đã chuẩn bị (sthaṇḍila).

Verse 8

मन्त्रान् सन्तर्प्य सम्पूज्य वास्तुदेवातुं पूर्ववत् दिग्बलिं च वहिर्दत्वा समाचम्य स्वयं गुरुः

Sau khi làm cho các thần chú được thỏa mãn và được thờ phụng đầy đủ, và cũng thờ Vāstu-deva như đã dạy trước, vị ấy nên dâng bali theo các phương ở bên ngoài; rồi thực hành ācamana (nhấp nước thanh tịnh), chính vị guru tiếp tục tiến hành nghi lễ.

Verse 9

ब्राह्मणान् भोजयित्वा तु शम्भुं विज्ञापयेत्ततः दुष्टलिङ्गमिदं शंभोः शान्तिरुद्धारणस्य चेत्

Sau khi thọ trai đãi các brāhmaṇa, bấy giờ nên kính tâu với Śambhu (Śiva): “Ôi Śambhu, liṅga này có khiếm khuyết; nếu cần làm lễ an tức (śānti) thì nên thực hiện bằng việc dỡ bỏ và tái an vị (uddhāraṇa).”

Verse 10

रुसिस्तवादिविधिना अधितिष्ठस्व मां शिव एवं विज्ञाप्य देवेशं शान्तिहोमं समाचरेत्

“Lạy Śiva, xin ngự trong con (và chủ trì nghi lễ này) theo đúng pháp thức thỉnh mời và tán tụng.” Đã kính bạch với Đấng Chúa của chư thiên như vậy, thì nên cử hành lễ hỏa cúng an tức (śānti-homa).

Verse 11

मध्वाज्यक्षीरदूर्वाभिर्मूलेनाष्टाधिकं शतं ततो लिङ्गं च संस्थाप्य पूजयेत् स्थिण्डिले तथा

Với mật ong, bơ tinh khiết (ghee), sữa và cỏ dūrvā—cùng với rễ theo quy định—hãy thực hành nghi thức đủ một trăm lẻ tám lần. Sau đó, an vị liṅga và thờ phụng tương tự trên bệ đàn đã chuẩn bị (sthiṇḍila).

Verse 12

ॐ व्यापकेश्वरायेति नाट्यन्तं शिववादिना अकेश्वरायेति तत्त्वेनाभ्यन्तरादिने इति ख ॐ व्यापकेश्वरायेति नात्यन्तशिववाचिनेति घ ॐ व्यापकेश्वरायेति तत्त्वेनात्यन्तवादिने इति छ ॐ व्यापकं हृदयेश्वराय नमः ॐ व्यापकेश्वराय शिरसे नमः इत्य् आद्यङ्गमन्त्राः ततस्तत्राश्रितं तत्त्वं श्रावयेदस्त्रमस्ततः

“Om, kính lễ Vyāpakeśvara”—được tụng như vậy. Cũng dạy các dị bản: “(Om)… vị truyền dạy giáo pháp của Śiva, không thái quá”; “(Om)… vị nói lời giáo huấn của Śiva, không thái quá”; và “(Om)… vị truyền dạy giáo pháp tối hậu qua nguyên lý (tattva).” Kế đó là các aṅga-mantra mở đầu: “Om, kính lễ Đấng Toàn Biến, Chúa của Tâm”; “Om, kính lễ Vyāpakeśvara nơi Đầu.” Rồi khiến tattva an trụ tại đó được “nghe/kích hoạt”, và sau cùng áp dụng Astra-mantra.

Verse 13

सत्त्वः कोपीह यः कोपिलिङ्गमाश्रित्य तिष्ठति लिङ्गन्त्यक्त्वा शिवाज्ञाभिर्यत्रेष्टं तत्र गच्छतु

Bất cứ ai ở đây, trong cơn phẫn nộ, nương tựa Kopa-liṅga mà trú ngụ—hãy rời bỏ liṅga ấy; theo mệnh lệnh của Śiva, người ấy hãy đi đến nơi nào mình mong muốn.

Verse 14

विद्याविद्येश्वरैर् युक्तः स भवोत्र भविष्यति सहस्रं प्रतिभागे च ततः पाशुपताणुना

Được trang bị các bậc Chúa của minh tri (vidyā) và của huyền thuật/tri năng (avidyā), người ấy ngay tại đây trở thành Bhava (Śiva). Và trong mỗi phần được phân định, quả báo tăng gấp nghìn lần; rồi tiếp nữa nhờ “nguyên tử” Pāśupata (Pāśupata aṇu), tức tinh chất/giống mầm vi tế của pháp môn Pāśupata.

Verse 15

हुत्वा शान्त्यम्बुना प्रोक्ष्य स्पृष्ट्वा कुशैर् जपेत्ततः दत्वार्घं च विलोमेन तत्त्वतत्त्वाधिपांस् तथा

Sau khi dâng cúng (huta), hãy rảy nước an tịnh (śānty-ambu) để tẩy tịnh; rồi chạm (thân thể/đồ nghi lễ) bằng cỏ kuśa và tụng niệm thần chú. Kế đó, cũng hãy dâng arghya theo thứ tự đảo ngược, lần lượt làm vừa lòng các vị chủ tể cai quản từng tattva.

Verse 16

अष्टमूर्तीश्वरान् लिङ्ग पिण्डिकासंस्थितान् गुरुः विसृज्य स्वर्णपाशेन वृषस्कन्धस्थया तथा

Vị ācārya chủ lễ, sau khi nghi thức thỉnh mời rồi tiễn hoàn (giải phóng) các Chúa của Tám Hình Thể đang an vị trong Liṅga và trên bệ piṇḍikā, thì tiếp tục hành tác với một “thòng lọng bằng vàng”, đồng thời đặt nó lên vai con bò (vṛṣa) đúng như quy định.

Verse 17

रज्वा वध्वा तया नीत्वा शिवमन्तं गृणन् जनैः तज्जले निक्षिपेन् मन्त्री पुष्ठ्यर्थं जुहुयाच्छतं

Buộc (vật ấy) bằng dây và dẫn đi bằng chính sợi dây đó, trong khi dân chúng tụng niệm Śiva-mantra, vị hành giả nghi lễ phải dìm nó vào dòng nước ấy; để cầu puṣṭi (sự nuôi dưỡng, thịnh vượng), sau đó nên dâng một trăm lễ hiến (oblations).

Verse 18

तृप्तये दिक्पतीनाञ्च वास्तुशुद्धौ शतं शतं रक्षां विधाय तद्धाम्नि महापाशुपता ततः

Để làm thỏa mãn các Chúa của các phương hướng, trong nghi thức thanh tịnh Vāstu (vāstu-śuddhi) cần thực hiện các pháp hộ trì (rakṣā) mỗi loại một trăm lần. Sau đó, ngay trong khu vực linh thiêng ấy, pháp/Chân ngôn Đại Pāśupata được tiến hành tiếp theo.

Verse 19

लिङ्गमन्यत्ततस्तत्र विधिवत् स्थापयेद् गुरुः असुरैर् मुनिभिर्गोत्रस्तन्त्रविद्भिः प्रतिष्ठितं

Rồi ngay tại nơi ấy, vị thầy (guru) phải đúng pháp mà an lập một liṅga khác—một liṅga đã được thiết lập (pratiṣṭhā) bởi các Asura và các bậc hiền triết, cùng bởi những người tinh thông các dòng họ (gotra) và các tantra nghi lễ.

Verse 20

प्रभुरत्रेति ख , छ च पाशुपतात्मनेति ख , ग , छ च दर्भैर् जपेत्तत इति ङ मूर्तिमूर्तीश्वरान् लिङ्गे इति ख , घ , ङ , छ च वास्तुमध्ये घ तत्त्वविद्भिरिति ख , घ , छ , ज च जीर्णं वाप्यथवा भग्नं विधिनापि नचालयेत् एष एव विधिः कार्योजीर्णधामसमुद्धृतौ

Dẫu một ngôi đền đã được hiến lập bị cũ nát hay thậm chí hư gãy, cũng không nên di dời—kể cả bằng những thủ tục vốn được quy định. Chỉ riêng điều này là quy tắc phải tuân theo khi tiến hành việc phục dựng/nâng dựng lại một thánh điện cũ đã xuống cấp.

Verse 21

खड्गे मन्त्रगणं न्यस्य कारयेत् मन्दिरान्तरं सङ्कोचे मरणं प्रोक्तं विस्तारो तु धनक्षयः

Sau khi thực hiện nyāsa, an trí nhóm thần chú lên thanh kiếm, người ta nên cho xây dựng nội khu (không gian bên trong) của đền thờ. Kinh dạy rằng nếu làm quá chật hẹp thì dẫn đến tử vong, còn nếu mở rộng quá mức thì đưa đến hao tổn tài sản.