Adhyaya 340

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अलङ्कारे रीतिनिरूपणं नामोनचत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ चत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नृत्यादावङ्गकर्मनिरूपणं अग्निर् उवाच चेष्टाविशेषमप्यङ्गप्रत्यङ्गे कर्म चानयोः शरीरारम्भमिच्छन्ति प्रायः पूर्वो ऽवलाश्रयः

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 340, mang nhan đề “Giải thích về Rīti (phong cách thi ca) trong Alaṅkāra (thi pháp)”, đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 340: “Giải thích về các hành tác thân thể (aṅga-karman) trong vũ đạo và các hình thức trình diễn liên hệ”. Agni nói: “Trong trình diễn, các loại vận động đặc thù, cùng với các hành tác của chi phần chính và chi phần phụ—hai điều ấy thường được xem là sự khởi đầu của biểu hiện thân thể, chủ yếu nương trên điểm tựa đã được thiết lập trước hết (tức tư thế/điểm đứng ban đầu làm nền cho các động tác tiếp theo).”

Verse 2

लीला विलासो विछित्तिर्विभ्रमं किलकिञ्चितं मोट्टायितं कुट्टमितं विव्वोको ललितन्तथा

“Līlā” (vui đùa), “vilāsa” (duyên dáng lả lơi), “vicchitti” (biến hóa quyến rũ), “vibhrama” (giả vờ lả lơi), “kilakiñcita” (rung động ái tình nhẹ), “moṭṭāyita” (đung đưa/ưỡn cong thanh nhã), “kuṭṭamita” (làm bộ giận dỗi e thẹn), “vivvoka” (liếc xéo gợi ý), và “lalita” (thanh nhã mềm mại) — đó là những dạng biểu hiện nữ tính/ái tình tinh tế.

Verse 3

विकृतं क्रीडितं केलिरिति द्वादशधैव सः लीलेष्टजनचेष्टानुकरणं संवृतक्षये

“Vikṛta”, “krīḍita” và “keli” — như vậy quả thật là mười hai loại. Trong “līlā” có sự mô phỏng các cử chỉ của người yêu dấu, được thực hiện trong sự che giấu, cho đến khi kết thúc.

Verse 4

विशेषान् दर्शयन् किञ्चिद्विलासः सद्भिरिष्यते हसितक्रान्दितादीनां सङ्करः किलकिञ्चितं

Một lối “đùa duyên” rất nhẹ trong biểu cảm, làm hiển lộ những sai biệt vi tế, được các bậc sành điệu tán thành gọi là “kiñcid-vilāsa”; còn sự pha trộn (saṅkara) giữa tiếng cười, tiếng khóc và các trạng thái tương tự được gọi là “kilakiñcita”.

Verse 5

विकारः कोपि विव्वोको ललितं सौकुमार्यतः शिरः पाणिरुरः पार्श्वङ्कटिरङ्घ्रिरिति क्रमात्

“Vikāra” là một sự biến đổi của thân thể, tức một động tác biểu cảm riêng biệt; “lalita” là vẻ duyên dáng phát sinh từ sự mềm mại tinh tế (saukumārya). Theo thứ tự, các điều ấy được áp dụng cho: đầu, tay, ngực, sườn, eo/hông và chân.

Verse 6

अङ्गानि भ्रूलतादीनि प्रत्यङ्गान्यभिजानते सङ्क्षिप्तकरपातौ चेति ज अङ्गप्रत्यङ्गयोः कर्म प्रयत्नजनितं विना

Người ta nhận biết các “chi phần” (aṅga) và “chi phụ” (pratyaṅga)—như “dây leo lông mày” (ý chỉ lông mày biểu cảm và các phần tương tự); cũng vậy, nhận biết sự co rút của bàn tay và sự buông rơi của tay. Hoạt động của các chi và chi phụ có thể xảy ra ngay cả khi không do nỗ lực cố ý tạo ra.

Verse 7

न प्रयोगः क्वचिन्मुख्यन्तिरश्चीनञ्च तत् क्वचित् आकम्पितं कम्पितञ्च धूतं विधूतमेव च

Có lúc không có sự “áp dụng” trực tiếp; có lúc là hướng chính diện, và có lúc lại nghiêng sang bên. Cũng vậy, nó có thể là rung nhẹ ban đầu, run rẩy trọn vẹn, lắc, hoặc lắc dữ dội.

Verse 8

परिवाहितमाधूतमवधूतमथाचितं निकुञ्चितं परावृत्तमुत्क्षिप्तञ्चाप्यधोगतम्

Quét vòng, rung lắc, hất bỏ, rồi thu gom; co gập, ngoảnh lại, nâng lên, và dìm xuống—đó là những phương thức vận động/điều khiển đã được nêu.

Verse 9

ललितञ्चेति विज्ञेयं त्रयोदशविधं शिरः भ्रूकर्म सप्तधा ज्ञेयं पातनं भ्रूकुटीमुखं

“Lalita” cũng cần được hiểu như một loại (tư thế) nữa. Vì vậy, các động tác/tư thế của đầu được biết là gồm mười ba loại. Các động tác của lông mày được biết là bảy loại; “pātana” là động tác lông mày khiến khuôn mặt co lại thành vẻ cau có (bhrūkuṭī-mukha).

Verse 10

दृष्तिस्त्रिधा रमस्थायिसञ्चारिप्रतिबन्धना षट्त्रिंशद्भेदविधुरा रसजा तत्र चाष्टधा

Sự lĩnh hội thẩm mỹ (dṛṣṭi) có ba loại: gắn với niềm hoan lạc (rama), với cảm xúc bền vững (sthāyī), với các cảm xúc chuyển biến (sañcārī), và với các yếu tố ngăn trở (pratibandha). Người ta nói rằng, theo các phân chi, nó có ba mươi sáu dạng, phát sinh từ rasa; và trong ngữ cảnh ấy, nó cũng được kể là tám loại.

Verse 11

नवधा तारकाकर्म भ्रमणञ्चलनादिकं षोढा च नासिका ज्ञेया निश्वासो नवधा मतः

Tác vụ “tārakā” có chín loại, gồm các thao tác như xoay vòng và chuyển động rung lắc, v.v. Kênh mũi được hiểu là sáu loại; và hành vi hô hấp (niśvāsa) được xem là chín loại.

Verse 12

षोटौष्ठकर्मकं पापं सप्तधा चिवुकक्रिया कलुषादिमुखं षोढा ग्रीवा नवविधा स्मृता

Những biến dạng bị xem là bất thiện liên quan đến môi được nói là có mười sáu loại. Những bất thường của cằm có bảy loại. Những khuyết tật của miệng/khuôn mặt—bắt đầu với “kaluṣa” (vết bẩn, sẫm tối)—có mười sáu loại. Và khuyết tật của cổ được ghi nhớ là chín loại.

Verse 13

असंयुतः संयुतश् च भूम्ना हस्तः प्रमुच्यते पताकस्त्रिपाताकश् च तथा वै कर्तरीमुखः

Các thủ ấn/điệu bộ tay (hastas) nói chung được truyền dạy gồm hai loại: đơn thủ (asaṃyuta) và hợp thủ (saṃyuta). Trong đó có Patāka, Tripatāka, và cũng có Kartarīmukha.

Verse 14

अर्धचन्द्रोत्करालश् च शुकतुण्डस्तथैव च सुष्टिश् च शिखरश् चैव कपित्थः खेटकामुखः

Và (các dạng vũ khí này) được gọi là Ardhacandra-utkarāla, Śukatuṇḍa; cũng vậy Suṣṭi và Śikhara; cùng với Kapittha và Kheṭakāmukha.

Verse 15

सूच्यास्यः पद्मकोषो हि शिराः समृगशीर्षकाः कांमूलकालपद्मौ* च चतुरभ्रमरौ तथा

Khí cụ gọi là Sūcyāsya (“miệng như kim”) có hình như nụ sen; “đầu” (phần trên) mang dáng đầu nai. Phần gốc/đế giống hoa sen, và còn được mô tả là bốn phần, với các vòng xoắn “như ong” (cuộn xoáy).

Verse 16

हंसास्यहंसपक्षौ च सन्दंशमुकुलौ तथा आकल्पितं कल्पितञ्चेति ख काङ्गूलकालपद्माविति ञ कांमूलकालपद्मौ काङ्गूलकालपद्मौ एतत्पाठद्वयं न समीचीनं उर्णनाभस्ताम्रचूडश् चतुर्विंशतिरित्यमी

“(Các tên gọi gồm:) ‘mặt thiên nga’ và ‘cánh thiên nga’; cũng vậy ‘giống kìm’ và ‘giống nụ’; lại có ‘chưa sắp đặt’ và ‘đã sắp đặt’—đó là theo bản kha. Bản ña đọc là ‘kāṅgūla–kāla–padma’; (bản khác có) ‘kāṃmūla–kāla–padma’ / ‘kāṅgūla–padma’. Hai dị bản này không thỏa đáng. ‘Giống nhện’ và ‘mào đồng’—các mục ấy tổng cộng là hai mươi bốn.”

Verse 17

असंयुतकराः प्रोक्ताः संयुतास्तु त्रयोदश अञ्जलिश् च कपोतश् च कर्कटः स्वस्तिकस् तथा

Các thủ ấn một tay (asaṃyuta-hasta) đã được nêu; còn các thủ ấn chắp tay (saṃyuta-hasta) có mười ba loại—gồm Añjali, Kapota, Karkaṭa, và cả Svastika (trong số ấy).

Verse 18

कटको वर्धमानश्चाप्यसङ्गो निषधस् तथा दोलः पुष्पपुटश् चैव तथा मकर एव च

‘Kaṭaka’, ‘Vardhamāna’, ‘Asaṅga’, ‘Niṣadha’, ‘Dola’, ‘Puṣpa-puṭa’, và ‘Makara’—đây cũng là các tên/loại (của dạng trang sức hay mô-típ hoa văn) được thừa nhận.

Verse 19

गजदन्तो वहिस्तम्भो वर्धमानो ऽपरे कराः उरः पञ्चविधं स्यात्तु आभुग्ननर्तनादिकम्

“Ngà voi”, “cột lửa”, và “tăng trưởng”—đó cùng các thủ ấn tay khác được mô tả. Các vận động của ngực (uraḥ) được nói là có năm loại, khởi đầu từ ābhugna và nartana (chuyển động như múa), v.v.

Verse 20

उदरन्दुरतिक्षामं खण्डं पूर्णमिति त्रिधा पार्श्वयोः पञ्चकर्माणि जङ्घाकर्म च पञ्चधा अनेकधा पादकर्म नृत्यादौ नाटके स्मृतम्

Trong trình diễn kịch và múa, các vận động theo truyền thống được phân loại như sau: đối với bụng—ba lối là “lồi/nổi”, “gầy kiệt”, “chia khúc/đứt đoạn” và “đầy” (như bộ chuẩn); đối với hai bên sườn—năm loại tác động; đối với cẳng/chân—cũng năm loại; còn đối với bàn chân—có nhiều kiểu bộ pháp trong múa v.v., như được ghi nhớ trong nghệ thuật kịch múa.