Adhyaya 326

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गौर्यादिपूजा नाम पञ्चविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ षड्विंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः देवालयमाहात्म्यम् ईश्वर+उवाच व्रतेश्वरांश् च सत्यादीनिष्ट्वा व्रतसमर्पणम् अरिष्टशमने शस्तमरिष्टं सूत्रनायकम्

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 325 mang tên “Lễ thờ Gaurī và các vị khác”. Nay bắt đầu chương thứ 326, “Vinh quang của đền thờ”. Đấng Tự Tại phán: “Sau khi đã đúng pháp thờ phụng các thần chủ của các giới nguyện—như Satya và các vị khác—hãy thực hiện lễ dâng kết thúc giới nguyện (vrata-samarpaṇa). Để dập yên tai ương (ariṣṭa), nghi thức liên hệ đến Ariṣṭa, do Sūtranāyaka (vị chủ lễ theo sūtra) hướng dẫn, được chỉ định.”

Verse 2

हेमरत्रमयं भूत्यै महाशङ्खञ्च मारणे आप्यायने शङ्खसूत्रं मौक्तिकं पुत्रवर्धनम्

Bùa hộ mệnh làm bằng vàng và raktamaṇi dùng để cầu phú quý; đại ốc (mahā-śaṅkha) dùng cho nghi thức māraṇa (hàng phục/tiêu diệt). Để nuôi dưỡng và tăng trưởng, quy định dùng dây ốc; dây ngọc trai (mauktika) giúp tăng trưởng con cái, hậu duệ.

Verse 3

स्फाटिकं भूतिदं कौशं मुक्तिदं रुद्रनेत्रजं धाधीफलप्रमाणेन रुद्राक्षं चोत्तमन्ततः

Pha lê (sphāṭika) ban phú quý; dây tơ (kauśa) ban giải thoát; và Rudrākṣa—sinh từ con mắt của Rudra—khi có kích thước bằng quả dhādhī thì là tối thượng trong tất cả.

Verse 4

समेरुं मेरुहीनं वा सूत्रं जप्यन्तु मानसम् अनामाङ्गुष्ठमाक्रम्य जपं भाष्यन्तु कारयेत्

Dù dùng tràng hạt có hạt Meru hay không có hạt Meru, nên trì tụng japa bằng tâm (mặc niệm). Lấy ngón cái ấn lên ngón áp út, khiến việc đếm và trì tụng được thực hiện theo phương pháp ngón tay này.

Verse 5

तर्जन्यङ्गुष्ठमाक्रम्य न मेरुं लङ्घ्येज्जपे प्रमादात् पतिते सूत्रे जप्तव्यन्तु शतद्वयम्

Lấy ngón cái ấn lên ngón trỏ; khi trì tụng japa chớ vì sơ suất mà vượt qua hạt meru (hạt đầu). Nếu tràng hạt bị rơi xuống, phải trì tụng thêm hai trăm biến.

Verse 6

सर्ववाद्यमयी घण्टा तस्या वादनमर्थकृत् गोशकृन्मूत्रवल्मीकमृत्तिकाभस्मवारिभिः

Chuông hàm chứa tinh túy của mọi nhạc khí; gióng chuông thì thành tựu nghi lễ như ý. (Để tịnh hóa) dùng phân bò, nước tiểu bò, đất tổ mối, đất sét, tro và nước.

Verse 7

वेस्मायतनलिङ्गादेः कार्यमेवं विशोधनम् स्कन्दो नमः शिवायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः

Vì vậy, nghi thức tịnh hóa phải được cử hành cho nhà ở, thánh điện/đền thờ, liṅga và các đối tượng tương tự. Thần chú “Skanda; namaḥ śivāya” có năng lực thành tựu mọi mục đích.

Verse 8

गीतः पञ्चाक्षरो वेदे लोके गीतःषडक्षरः ओमित्यन्ते स्थितः शम्भुर्मुद्रार्थं वटवीजवत्

Trong Veda, (thần chú của Śiva) được truyền dạy là năm âm; trong thực hành phổ biến, lại được dạy là sáu âm. Khi đặt âm tiết Oṃ ở cuối, Śambhu (Śiva) được an lập tại đó—như hạt giống cây đa—để thành tựu ý nghĩa của mudrā (ấn/động tác nghi lễ).

Verse 9

क्रमान्नमः शिवायेति ईशानाद्यानि वै विदुः षडक्षरस्य सूत्रस्य भाष्यद्विद्याकदम्बकं

Theo đúng thứ tự, họ biết (và vận dụng) các phương diện/hướng thần linh như “Īśāna và các phần còn lại” thông qua thần chú “namaḥ śivāya”; đây là một chùm giáo nghĩa giải thích (một bó vidyā) làm lời chú giải cho sūtra của thần chú sáu âm.

Verse 10

यदोंनमः शिवायेति एतावत् परमं पदम् अनेन पूजयेल्लिङ्गं लिङ्गे यस्मात् स्थितः शिवः

“Oṃ namaḥ śivāya”—chỉ bấy nhiêu thôi là tối thượng pháp cú (công thức cao nhất). Với thần chú này, nên thờ phụng Liṅga, vì Śiva an trụ trong Liṅga.

Verse 11

अनुग्रहाय लोकानां धर्मकामार्थमुक्तिदः यो न पूजयते लिङ्गन्न स धर्मादिभाजनं

Liṅga, do lòng từ mẫn đối với các thế giới, là đấng ban cho dharma, kāma, artha và giải thoát; ai không thờ phụng Liṅga thì không xứng làm kẻ thọ nhận dharma và các điều còn lại.

Verse 12

लिङ्गार्चनाद्भुक्तिमुक्तिर्यावज्जीवमतो यजेत् वरं प्राणपरित्यागो भुञ्जीतापूज्य नैव तं

Từ việc thờ phụng Liṅga phát sinh cả hưởng thụ thế gian lẫn giải thoát; vì vậy, khi còn sống phải hành lễ thờ phụng. Thà bỏ hơi thở mạng sống còn hơn hưởng thụ mà chưa thờ phụng Ngài—tuyệt đối không nên hưởng thụ như thế.

Verse 13

भक्तिदमिति ख रुद्रस्य पूजनाद्रुद्रो विष्णुः स्याद्विष्णुपूजनात् सूर्यः स्यात् सुर्यपूजातः शक्त्यादिः शक्तिपूजनात्

“Giáo huấn này là kẻ ban lòng sùng tín,” bản văn nói. Do thờ Rudra, Rudra trở thành Viṣṇu; do thờ Viṣṇu, (hành giả đạt đến) Sūrya; do thờ Sūrya, (đạt đến) Śakti và các bậc khác; và do thờ Śakti (đạt được) cứu cánh tối thượng.

Verse 14

सर्वयज्ञतपोदाने तीर्थे वेदेषु यत् फलं तत् फलं कोटिगुणितं स्थाप्य लिङ्गं लभेन्नरः

Bất cứ phước quả (phala) nào đạt được nhờ mọi tế lễ, khổ hạnh và bố thí, và bất cứ phước quả nào đạt được từ các thánh địa hành hương và từ (việc học tụng) các Veda—người nào an vị một (Śiva-)liṅga sẽ đạt chính phước quả ấy được nhân lên gấp một crore lần.

Verse 15

त्रिसन्ध्यं योर्चयेल्लिङ्गं कृत्वा विल्वेन पार्थिवम् शतैकादशिकं यावत् कुलमुद्धृत्य नाकभाक्

Ai thờ phụng liṅga vào ba thời giao (bình minh, chính ngọ, hoàng hôn), trước hết nặn một liṅga bằng đất và dâng lá bilva, sẽ nâng độ dòng tộc mình đến một trăm mười một đời và trở thành kẻ thọ phần cõi trời.

Verse 16

भक्त्या वित्तानुसारेण कुर्यात् प्रसादसञ्चयम् अल्पे महति वा तुल्यफलमाढ्यदरिद्रयोः

Với lòng sùng tín, hãy tích lũy các lễ vật (những hành vi cúng dường ân phúc) tùy theo khả năng tài lực của mình; của dâng ít hay nhiều thì phước quả vẫn đồng nhau đối với người giàu và người nghèo.

Verse 17

भागद्वयञ्च धर्मार्थं कल्पयेज्जीवनाय च धनस्य भागमेकन्तुअनित्यं जीवितं यतः

Nên chia của cải làm hai phần để dành cho dharma (bổn phận tôn giáo và bố thí), và một phần để nuôi sống; vì mạng sống quả thật vô thường.

Verse 18

त्रिसप्तकुलमुद्धृत्य देवागारकृदर्थभाक् मृत्काष्ठेष्टकशैलाद्यैः क्रमात् कोटिगुणं फलम्

Sau khi cứu độ ba lần bảy đời trong dòng tộc mình, người xây đền thờ thần linh trở thành kẻ thọ nhận công đức; và nếu ngôi đền lần lượt được dựng bằng đất, gỗ, gạch, đá v.v., thì quả báo tăng dần từng bậc, cho đến mức một crore lần.

Verse 19

अष्टेष्टकसुरागारकारी स्वर्गमवाप्नुयात् पांशुना क्रीडमानोपि देवागारकृदर्थभाक्

Ngay cả người dựng một quán rượu (surāgāra) chỉ bằng tám viên gạch cũng đạt cõi trời; và dù chỉ nghịch bụi đất như trò trẻ con, người xây đền miếu (devāgāra) vẫn là kẻ thọ nhận phần thưởng—công đức và phúc lộc.