Adhyaya 318

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गणपूजा नाम सप्तदशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथाष्टादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः वागीश्वरीपूजा ईश्वर उवाच वागीश्वरीपूजनञ्च प्रवदामि समण्डलम् ऊहकं कालसंयुक्तं मनुं वर्णसमायुतम्

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 317 mang tên “Lễ thờ Gaṇa” đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 318: “Lễ thờ Vāgīśvarī”. Đức Chúa (Īśvara) phán: “Ta sẽ giảng dạy nghi thức thờ Vāgīśvarī cùng với maṇḍala nghi lễ—bao gồm phương pháp quán niệm, thời điểm và các sự phối hợp, thần chú (mantra), và các nhóm âm–chữ (varṇa) liên hệ.”

Verse 2

निषाद ईश्वरं कार्यं मनुना चन्द्रसूर्यवत् अक्षरन्न हि देयं स्यात् ध्यायेत् कुन्देन्दुसन्निभां

Hãy dùng tâm mà an lập Đức Chúa làm bậc chủ tể nội tại, như trăng và mặt trời—vững bền và rực sáng. Chớ đem cho hay tiết lộ các chữ (tức dấu tự/âm tiết bí mật); hãy quán tưởng hình tướng sáng ngời như hoa nhài và như ánh trăng.

Verse 3

पञ्चाशद्वर्णमालान्तु मुक्तास्रग्दामभूषिताम् वरदाभयाक्षसूत्रपुस्तकाढ्यां त्रिलोचनां

Nàng được trang sức bằng vòng hoa kết từ năm mươi chữ (vārṇamālā), lại điểm tô bằng chuỗi ngọc trai và các tràng hoa. Nàng ban ấn ban phúc (varada) và ấn vô úy (abhaya), tay cầm tràng hạt (akṣasūtra) và sách, và có ba mắt.

Verse 4

लक्षं जपेन्मस्तकान्तं स्कन्धान्तं वर्णमालिकां अकारादिक्षकारान्तां विशन्तीं मानवत् स्मरेत्

Hãy trì tụng một trăm nghìn lần tràng chữ (vārṇamālā), quán tưởng nó từ đỉnh đầu xuống đến vai, bắt đầu từ ‘a’ và kết thúc ở ‘kṣa’, rồi ghi nhớ như thể tràng chữ ấy đi vào thân thể theo dáng hình một con người.

Verse 5

कुर्याद् गुरुश् च दीक्षार्थं मन्त्रग्राहे तु मण्डलम् सूर्याग्रमिन्दुभक्तन्तु भागाभ्यां कमलं हितं

Vì mục đích truyền pháp nhập môn (dīkṣā), vị thầy nên lập maṇḍala vào lúc thọ nhận hay trao truyền thần chú. Nên dùng đồ hình hoa sen (kamala), đặt Mặt Trời ở phía trước và phân định phần của Mặt Trăng đúng theo các phần chia đã quy định.

Verse 6

चन्द्रमसायुतमिति ञ कृतमिति ख वीथिका पदिका कर्या पद्मान्यष्टौ चतुष्पदे वीथिका पदिका वाह्ये द्वाराणि द्विपदानि तु

“(Các nhóm đồ án được chỉ bằng ký hiệu âm tiết) ‘ña’ dùng cho ‘hợp với Mặt Trăng (candramasāyuta)’ và ‘kha’ dùng cho ‘đã làm/đã kiến tạo (kṛta)’. Trong bố cục bốn bước (catuṣpada), các lối vīthikā và padikā (đường bên/ngõ) phải được sắp đặt với tám phân khu ‘hoa sen’ (padmāni). Bên ngoài, dọc vành đai vīthikā–padikā, các cửa (dvārāṇi) được đặt theo khoảng cách đo hai bước (dvipada).”

Verse 7

उपद्वाराणित द्वच्च कोणबान्धं द्विपट्टिकम् सिदानि नव पद्मानि कर्णिका कनकप्रभा

Phải có các cửa phụ (upadvāra) và một sự sắp đặt kép (hai phần); các góc được buộc chặt bằng những dải chéo, và cửa làm theo kiểu hai cánh (hai lá). Vẽ/đặt chín hoa sen viên mãn (padmāni), trong đó nhụy trung tâm (karṇikā) tỏa ánh sáng vàng rực.

Verse 8

केशराणि विचित्राणि कोणान्रक्तेन पूरयेत् व्योमरेखान्तरं कृष्णं द्वाराणीन्द्रेभमानतः

Hãy thể hiện các sợi nhị (keśara) một cách trang sức, và tô các góc bằng màu đỏ. Khoảng giữa các “đường trời” (vyoma-rekhā) phải nhuộm đen; các cửa (dvārāṇi) được bố trí theo đúng chuẩn mực đo lường đã truyền dạy (chuẩn Indra/voi).

Verse 9

मध्ये सरस्वतीं पद्मे वागीशी पूर्वपद्मके हृल्लेखा चित्रवागीशी गायत्री विश्वरूपया

Ở giữa hoa sen, đặt/quán tưởng Sarasvatī; ở cánh sen phía Đông, Vāgīśī; rồi Hṛllekhā; rồi Citravāgīśī; và rồi Gāyatrī, bậc mang hình tướng vũ trụ (viśvarūpa).

Verse 10

शाङ्करी मतिर्धृतिश् च पूर्वाद्या ह्रीं स्ववीजकाः ध्येया सरस्वतीवच्च कपिलाज्येन होमकः संस्कृतप्राकृतकविः काव्यशास्त्रादिविद्भवेत्

Hãy quán niệm các năng lực chân ngôn: Śāṅkarī, Mati và Dhṛti, cùng với các vị đã nêu trước, và quán Hrīṃ với các âm chủng tử (bīja) riêng của từng vị, như những hình thái của Sarasvatī. Thực hành hỏa cúng (homa) bằng bơ sữa của bò màu vàng nâu (kapilā-jya), người ấy sẽ trở thành thi nhân thông thạo cả Sanskrit và Prakrit, và là bậc am tường thi luận (kāvya-śāstra) cùng các khoa học liên hệ.