Adhyaya 314

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरिताज्ञानं नाम त्रयोदशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ चतुर्दशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः स्तम्भनादिमन्त्राः अग्निर् उवाच स्तम्भनं मोहनं वश्यं विद्वेषोच्चाटनं वदे विषव्याधिमरोगञ्च मारणं शमनं पुनः

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 314 mang tên “Tvaritājñāna” (Tri thức tức thời/nhanh chóng). Nay bắt đầu chương thứ 315: “Các thần chú khởi đầu bằng Stambhana (làm tê liệt/cố định)”. Agni phán: “Ta sẽ giảng về stambhana (ngăn chặn/bất động), mohana (làm mê hoặc), vaśya (khiến quy phục), vidveṣa và uccāṭana (gây thù nghịch và trục xuất), (pháp trị) độc, bệnh tật và chứng đau, cùng māraṇa (hủy diệt) và śamana (an hòa/tiêu trừ), lần nữa theo thứ tự.”

Verse 2

भूर्जे कूर्मं समालिख्य ताडनेन षड्ङ्गुलम् मुखपादचतुर्ष्केषु ततो मन्त्रं न्यसेद्द्विजः

Sau khi vẽ hình con rùa (kūrma) trên vỏ cây bạch dương (bhūrja), lấy cách gõ/đánh dấu để đo thành sáu bề rộng ngón tay, vị dvija (người “sinh hai lần”) liền đặt (thực hành nyāsa) thần chú lên bộ bốn phần—đầu và bốn chân.

Verse 3

चतुष्पादेषु क्रीं कारं ह्रीं कारं मुखमध्यतः गर्भे विद्यां ततो लिख्य साधकं पृष्ठतो लिखेत्

Trên bốn chân (của đồ hình/hình vẽ) hãy viết âm tiết “krīṃ”; ở giữa phần mặt hãy viết “hrīṃ”. Rồi khắc ghi Vidyā (thần chú) vào “bào thai”/lõi trung tâm, và ở mặt sau hãy viết chữ “sādhaka”.

Verse 4

मालामन्त्रैस्तु संवेष्ट्य इष्टकोपरि सन्न्यमेत् विधाय कूर्मपृष्ठेन करालेनाभिसम्पठेनत्

Sau khi quấn (vật phẩm/cấu trúc nghi lễ) bằng các “mālā-mantra” (thần chú chuỗi), hãy đặt nó lên viên gạch đã được hiến tế/thánh hóa; rồi sắp đặt theo thế “lưng rùa” (kūrma-pṛṣṭha—cách bố trí/nyāsa), và tụng niệm đúng pháp với “Karāla” (công thức thỉnh triệu/phương diện).

Verse 5

महाकूर्मं पूजयित्वा पादप्रोक्षन्तु निक्षिपेत् ताडयेद्वामपादेन स्मृत्वा शत्रुञ्च सप्तधा

Sau khi lễ bái Đại Quy (Mahākūrma), hãy rảy nước thanh tịnh từ bàn chân rồi đặt vật nghi lễ xuống; tiếp đó, nhớ đến kẻ thù mà giẫm/đạp bằng chân trái bảy lần.

Verse 6

ततः सञ्जायते शत्रोस्तम्भनं मुखरागतः कृत्वा तु भैरवं रूपं मालामन्त्रं समालिखेत्

Kế đó, nhờ nghi thức được phát ra bằng miệng mà phát sinh phép “trấn cứng” (stambhana) đối với kẻ thù; rồi tạo hình Bhairava và ghi khắc “mật chú chuỗi hoa” (mālā-mantra).

Verse 7

ॐ शत्रुसुखस्तम्भनी कामरूपा आलीढकरी ह्रीं फें फेत्कारिणी मम शत्रूणां देवदत्तानां मुखं स्तम्भय मम सर्वविद्वेषिणां मुखस्तम्भनं कुरु ॐ हूं फें फेत्कारिणि स्वाहा फट् हेतुञ्च समालिख्य तज्जपान्तं महाबलं वामेनैव नगं शूलं संलिखेद्दक्षिणे करे

“Oṃ. Hỡi Nữ Thần làm tê liệt niềm vui của kẻ thù, tùy ý hiện hình, đứng thế ālīḍha, Hrīṃ, Pheṃ, hỡi Phetkāriṇī—hãy làm cứng lặng miệng (lời nói) các kẻ thù của ta, những Devadatta; hãy khiến miệng của mọi kẻ thù ghét ta đều bị trấn cứng. Oṃ Hūṃ Pheṃ, hỡi Phetkāriṇī—Svāhā; Phaṭ.” Lại ghi thêm dấu/“hạt giống” hetu, rồi hoàn tất việc trì tụng (japa) thần chú ấy; thần lực rất lớn. Bằng tay trái vẽ núi và đinh ba; và khắc/ghi ở tay phải.

Verse 8

लिखेन्मन्त्रमघोरस्य संग्रामे स्तम्भयेदरीन् ॐ नमो भगवत्यै भगमालिनि विस्फुर स्पन्द नित्यक्लिन्ने द्रव हूं सः क्रीं काराक्षरे स्वाहा एतेन रोचनाद्यैस्तु तिलकाम्मोहयेज्जगत्

Hãy viết thần chú Aghora; trong chiến trận, người ta nói nó có thể làm kẻ địch bị “trấn cứng”. “Oṃ, kính lễ Nữ Thần Bhagāmālinī: hãy bừng lóe, rung động; hỡi Đấng luôn ướt mềm, hãy làm tan chảy! Hūṃ, Saḥ, Krīṃ—hỡi âm tiết mang hình Kārā—Svāhā!” Nhờ thần chú này, dùng các sắc tố như rocanā v.v. để làm dấu tilaka có thể làm mê hoặc cả thế gian.

Verse 9

ॐ फें हूं फट् फेत्कारिणि ह्रीं ज्वल त्रैलोक्यं मोहय गुह्यकालिके स्वाहा अनेन तिलकं कृत्वा राजादीनां वशीकरं गर्धभस्य रजो गृह्य कुसुमं सूतकस्य च

“Oṃ—Pheṃ, Hūṃ, Phaṭ! Hỡi Phetkāriṇī! Hrīṃ! Hãy bùng cháy; hãy làm mê hoặc ba cõi, hỡi Kālikā bí mật—Svāhā.” Nhờ thần chú này, làm dấu tilaka thì có thể nhiếp phục vua chúa và những người khác. (Cho nghi thức ấy) hãy lấy bụi từ con lừa và cả hoa của cây sūtaka.

Verse 10

नारीरजः क्षिपेद्रात्रौ शय्यादौ द्वेषकृद्भवेत् गोखुरञ्च तथा शृङ्गमश्वस्य च खुरं तथा

Nếu máu kinh của người nữ bị vấy vào ban đêm trên giường hoặc vật tương tự, thì bị xem là gây ghê tởm và ô uế. Cũng vậy, để cạo bỏ chất ô uế ấy, dùng móng guốc bò, sừng, và cả móng guốc ngựa.

Verse 11

शिरः सर्पस्य संक्षिप्तं हृहेषूच्चाटनं भवेत् करवीरशिफा पीता ससिद्धार्था च मरणे

Nếu đầu rắn bị ép chặt (hoặc buộc lại), thì được nói là gây ra uccāṭana—pháp trục xuất/đuổi đi—trong các ngôi nhà. Nụ hoa karavīra màu vàng, cùng với hạt cải trắng (siddhārtha), được chỉ định cho māraṇa—nghi thức sát hại.

Verse 12

व्यालछुच्छुन्दरीरक्तं करवीरं तदर्थकृत् सरटं षट्पदञ्चापि तथा कर्कटवृश्चिकम्

Vì chính mục đích ấy (làm phương dược đối trị), nên dùng máu của cucchundarī (chuột xạ), karavīra (trúc đào), saraṭa (loài côn trùng bò, giống rết), ṣaṭpada (ong), và cả các phương liệu liên quan đến cua và bọ cạp.

Verse 13

चूर्णीकृत्य क्षिपेत्तैले तदभ्यङ्गश् च कुष्ठकृत् ॐ नवरहाय सर्वशत्रून् मम साधय मारय ॐ सों मं वुं चुं ॐ शं वां कें ॐ स्वहा अनेनार्कशतैर् अर्च्य श्मशाने तु निधापयेत्

Nghiền thành bột rồi thả vào dầu; xoa bóp bằng thứ dầu ấy được nói là gây ra kuṣṭha (bệnh da dạng phong). (Tụng:) “Oṁ, kính Navarahā: hãy khuất phục mọi kẻ thù của ta; hãy đánh diệt. Oṁ soṁ maṁ vuṁ cuṁ; oṁ śaṁ vāṁ keṁ; oṁ svāhā.” Sau khi cúng bái bằng một trăm lễ arka với thần chú này, thì đem (vật đã chuẩn bị/đã gia trì) đặt tại bãi hỏa táng.

Verse 14

भूर्जे वा प्रतिमायां वा मारणाय रिपोर्ग्रहाः ॐ कुञ्जरी ब्रह्माणी ॐ मञ्जरी माहेश्वरी ॐ वेताली कौमारी ॐ काली वैष्णवी ॐ अघोरा वाराहि ॐ वेताली इन्त्राणी उर्वशी ॐ जयानी यक्षिणी नवमातरो हे मम शत्रुं गृह्णत भूर्जे नाम रिपोर्लिख्य श्मशाने पूजिते म्रियेत्

Vì mục đích làm cho kẻ thù chết, nên dùng các lực bắt giữ (graha) này trên lá vỏ cây bhūrja hoặc trên hình nhân: “Oṁ Kuñjarī (là) Brahmāṇī; Oṁ Mañjarī (là) Māheśvarī; Oṁ Vetālī (là) Kaumārī; Oṁ Kālī (là) Vaiṣṇavī; Oṁ Aghorā (là) Vārāhī; Oṁ Vetālī (là) Indrāṇī; (Oṁ) Urvaśī; Oṁ Jayānī (là) Yakṣiṇī. Hỡi Chín Bà Mẹ, hãy bắt lấy kẻ thù của ta!” Viết tên kẻ thù trên vỏ bhūrja rồi cúng bái tại bãi hỏa táng, thì (kẻ thù) được nói là sẽ chết.