Adhyaya 313

Verse 1

ं फट् स्वाहा इत्य् आग्नेये महापुराणे नानामन्त्रा नाम द्वादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ त्रयोदशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरिताज्ञानम् अग्निर् उवाच ॐ ह्रीं हूं खे छे क्षः स्त्रीं ह्रूं क्षे ह्रीं फट् त्वरितायैनमः त्वरितां पूजयेन्न्यस्य द्विभुजाञ्चाष्टवाहुकां आधारशक्तिं पद्मञ्च सिंहे देवीं हृदादिकम्

“...ṃ phaṭ svāhā” — như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 313 (312 cộng một) mang tên “Các Chân Ngôn Sai Biệt” kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 314 (313 cộng một): “Tri thức về Tvaritā (Nữ Thần Tốc Hành)”. Agni nói: “Oṃ hrīṃ hūṃ khe che kṣaḥ strīṃ hrūṃ kṣe hrīṃ phaṭ—kính lễ Tvaritā.” Sau khi thực hiện nyāsa, hãy thờ phụng Tvaritā—quán tưởng nàng dạng hai tay và cũng dạng tám tay; an trí Ādhāra-Śakti, tòa sen, tòa sư tử, và đặt Nữ Thần tại tim cùng các chi phần nyāsa khác.

Verse 2

पूर्वादौ गायत्रीं यजेन्मण्डले वै प्रणीतया हुंकारां खेचरीं चण्डां छेदनीं क्षेपणींस्त्रियाः

Bắt đầu từ phương Đông, hãy thờ phụng Gāyatrī trong maṇḍala, được dẫn hành đúng theo nghi thức đã định. Và cũng thờ phụng các nữ lực (śakti) mang danh: Huṃkārā, Khecarī, Caṇḍā, Chedanī và Kṣepaṇī.

Verse 3

हुंकारां क्षेमकारीञ्च फट्कारीं मध्यतो यजेत् जयाञ्च विजयां द्वारि किङ्करञ्च तदग्रतः

Ở chính giữa, nên thờ phụng Huṃkārā, Kṣemakārī và Phaṭkārī; nơi cửa ra vào thì an trí và lễ bái Jayā và Vijayā, và đặt Kiṅkara ở phía trước đó.

Verse 4

लिलैहीमैश् च सर्वाप्त्यै नामव्याहृतिभिस् तथा अनन्ताय नमः स्वाहा कुलिकाय नमः स्वधा

Lại nữa, với lời tụng êm dịu và cùng âm tiết “hīṃ”, để đạt được mọi mục đích, cũng nên dùng các công thức danh xưng (nāma-vyāhṛti) như sau: “Kính lễ Ananta—svāhā”; “Kính lễ Kulikā—svadhā”.

Verse 5

स्वाहा वासुकिराजाय शङ्खपालाय वौषट् तक्षकाय वषन्नित्यं महापद्माय वै नमः

“Svāhā” dâng lên Vua Vāsuki; “vauṣaṭ” dâng lên Śaṅkhapāla; “vaṣaṭ/vasan” dâng lên Takṣaka luôn luôn; và quả thật, kính lễ Mahāpadma.

Verse 6

स्वाहा कर्कोटनागाय फट् पद्माय च वै नमः लिखेन्निग्रहचक्रन्तु एकाशीतिपदैर् नरः

“(Hãy viết thần chú:) ‘Svāhā dâng lên rắn thần Karkoṭa; Phaṭ; và quả thật kính lễ Padmā.’” Một người nên khắc/ghi Nigraha-cakra (luân đồ chế ngự/hộ trì) với tám mươi mốt đơn vị âm tiết (pada).

Verse 7

वस्ते पटे तरौ भूर्जे शिलायां यष्टिकासु च मध्ये कोष्ठे साध्यनाम पूर्वादौ पट्टिकासु च

Trên y phục, trên vải, trên cây, trên vỏ cây bạch dương (bhūrja), trên đá, và cả trên các que nhỏ—trong ô trung tâm (của đồ hình) nên ghi tên của đối tượng cần tác thành (sādhya); và cũng ghi như vậy trên các thẻ/dải ở phần đầu, bắt đầu từ phía Đông.

Verse 8

ॐ ह्रीं क्षूं छन्द छन्द चतुरः कण्ठकान् कालरात्रिकां ऐशादावम्बुपादौ च यमराज्यञ्च वाह्यतः कालीनारवमाली कालीनामाक्षमालिनी

Om—với các bīja hrīṃ và kṣūṃ—thỉnh mời bốn thể Chandas (nhịp điệu thiêng) lặp đi lặp lại; an lập/hộ trì các “hộ yết hầu”; thỉnh Kālarātrikā. Từ phương Īśāna trở đi, an lập “thủy túc” (nền tảng tẩy tịnh) và, ở bên ngoài, an trí cõi quyền của Yama. Như vậy, Kālī được trang nghiêm bằng tràng hoa của tiếng gầm/tiếng kêu vang, và Kālī mang akṣa-mālā, chuỗi tràng của các âm tự.

Verse 9

मामोदेतत्तदोमोमा रक्षत स्वस्व भक्षवा यमपाटटयामय मटमो टट मोटमा

Xin hộ trì cho con—nguyện thần chú này không hư bại. Xin canh giữ con ở mọi phương. Hỡi những kẻ tự nuốt phần của mình, hãy lui đi! Hãy xua đuổi con đường/kẻ sai dịch của Yama (tử thần) và trừ khổ não—nguyện các lực gây hại đều bị đẩy lùi.

Verse 10

वामो भूरिविभूमेया टट रीश्व श्वरी टट यमराजाद्वाह्यतो वं तं तोयं मारणात्मकं

“Đây là pháp vāmā (nghi thức tả đạo)”: “bhūri-vibhū-meyā, ṭaṭ, rīśva, śvarī, ṭaṭ”—và “vaṃ, taṃ”. Nước được gia trì như vậy mang tính māraṇa (hủy diệt), như thể được rút ra từ Yamarāja.

Verse 11

कज्जलं निम्बनिर्यासमज्जासृग्विषसंयुतम् काकपक्षस्य लेखन्या श्मशाने वा चतुष्पथे

Muội đèn (soot) trộn với nhựa neem, tủy, máu và độc—hãy viết bằng bút làm từ lông cánh quạ, либо tại śmaśāna (bãi hỏa táng) hoặc tại ngã tư đường (bốn lối).

Verse 12

निधापयेत् कुम्भाधस्ताद्वल्मीके वाथ निक्षिपेत् विभीतद्रुमशास्वाधो यन्त्रं सर्वारिमर्दनम्

Nên an trí yantra dưới kumbha (bình nghi lễ), hoặc đặt trong ụ mối; cũng có thể đặt dưới cành cây vibhītaka. Yantra này được gọi là “kẻ nghiền nát mọi kẻ thù”.

Verse 13

लिखेच्चानुग्रहञ्चक्रं शुक्लपत्रे ऽथ भूर्जके लाक्षया कुङ्कुमेनाथ स्फटिकाचन्दनेन वा

Nên vẽ Anugraha-cakra (bánh xe ân sủng) trên tờ giấy trắng, hoặc trên vỏ cây bạch dương, bằng nhựa sơn (lac), hoặc nghệ tây, hay thay bằng hồ đàn hương pha tinh thể (sphaṭika-candana).

Verse 14

भुवि भित्तौ पूर्वदले नाम मध्यमकोष्ठके खण्डे तु वारिमध्यस्थं ॐ हंसो वापि पट्टिशम्

Trên nền đất hoặc trên tường—ở cánh sen phía Đông—hãy viết Danh hiệu; và trong ô (hộp) trung tâm. Tại phần đã định, ở giữa vùng/nồi nước, hãy khắc ghi hoặc “Oṁ haṁsaḥ”, hoặc biểu tượng/danh xưng của vũ khí “paṭṭiśa” (rìu chiến), đúng theo phép tắc.

Verse 15

लक्ष्मीश्लोकं शिवादौ च राक्षसादिक्रमाल्लिखेत् श्रीःसाममोमा सा श्रीः सानौ याज्ञे ज्ञेया नौसा

Hãy viết bài kệ Lakṣmī, bắt đầu bằng từ “Śiva”, theo trình tự khởi từ “Rākṣasa” v.v. Trong công thức này, “Śrīḥ” cần hiểu là “Sāma”; “Omā” chính là “Śrīḥ” ấy; và trong bối cảnh tế tự (yajña) phải biết là “Sā-nau” (cũng đọc là “Nau-sā”).

Verse 16

माया लीला लाली यामा याज्ञे ज्ञेया नौसा माया यत्र ज्ञेया वहिः शीघ्रा दिक्षुरं कलसं वहिः

“Māyā, Līlā, Lālī, Yāmā”—những từ này cần được hiểu trong nghi lễ tế tự. “Nausā” (con thuyền) là Māyā; và ở bất cứ nơi nào cần nhận biết, nó được đặt/đọc ở phía ngoài. “Śīghrā” cũng được đặt/đọc ở phía ngoài; tương tự “Dikṣuram” và “Kalaśam” cũng được hiểu là ở phía ngoài.

Verse 17

पद्मस्थं पद्मचक्रञ्च भृत्युजित् स्वर्गगन्धृतिं शान्तीनां परमा सान्तिः सौभाग्यादिप्रदायकम्

Ngự trên hoa sen, mang đĩa sen (padma-cakra); bậc chiến thắng sự nô thuộc, bậc nâng giữ hương thơm của cõi trời—đó là sự an tịnh tối thượng trong mọi an tịnh, ban cho phúc duyên, cát tường và các quả báo lành khác.

Verse 18

रुद्रे रुद्रसमाः कार्याः कोष्ठकास्तत्र ता लिखेत् ओमाद्याह्रूंफडन्ता च आदिवर्णमथानुतः

Để thờ phụng Rudra, nên lập các khoang/ô (koṣṭhaka—lưới âm tiết) tương ứng với Rudra; tại đó hãy ghi, bắt đầu bằng “Oṃ” và kết thúc bằng “hrūṃ phaḍ”; rồi sau đó ghi các mẫu tự đầu theo đúng thứ tự.

Verse 19

विद्यावर्णक्रमेनेव संज्ञाञ्च वषडन्तिकां पूर्वपदे इति ञ अधस्थात् प्रत्यङ्गिरैषा सर्वकामार्थसाधिका

Cũng theo đúng thứ tự các âm tiết của vidyā-mantra, hãy đặt thêm saṃjñā (dấu hiệu/tên định danh) kết thúc bằng công thức “vaṣaḍ”; và ở phần trước (pūrvapada) hãy thêm âm “ña”. Như vậy, ở sự an trí phía dưới, đây là Pratyaṅgirā—có năng lực thành tựu mọi mục đích và sở cầu.

Verse 20

एकाशीतिपदे सर्वामादिवर्णक्रमेण तु आदिमं यावदन्तं स्याद्वषडन्तञ्च नाम वै

Ở mục thứ tám mươi mốt, tất cả (các danh xưng) phải được sắp theo thứ tự các chữ cái đầu; từ đầu đến cuối, danh xưng ấy quả thật là danh xưng kết thúc bằng tiếng cảm thán “vaṣaṭ”.

Verse 21

एषा प्रत्यङ्गिरा चान्या सर्वकार्यादिसाधनी निग्रहानुग्रहञ्चक्रञ्चतुःषष्टिपदैर् लिखेत्

Đây là một dạng Pratyaṅgirā khác, hữu hiệu trong việc thành tựu mọi công việc và các mục đích liên hệ. Hãy khắc/ghi Nigraha–Anugraha Cakra (luân đồ ‘Chế ngự và Gia hộ’) với sáu mươi bốn ô/vị trí.

Verse 22

अमृती सा च विद्या च क्रीं सः हूं नामाथ मध्यतः फट्काराद्यां पत्रगतां त्रिह्रींकारेण वेष्टयेत्

Công thức ấy được gọi là “Amṛtī” và cũng là “Vidyā”. Hãy đặt bīja “krīṃ”, cùng với “saḥ” và “hūṃ”, ở chính giữa; và phần khắc ghi bắt đầu bằng “phaṭ”, viết trên một chiếc lá, nên được bao quanh bằng việc xướng “hrīṃ” ba lần.

Verse 23

कुम्भववद्धारिता सर्वशत्रुहृत् सर्वदायिका विषन्नश्येत् कर्णजपादक्षराद्यैश् च दण्डकैः

Khi được giữ chặt như một chiếc bình (tức được cố định như bùa hộ mệnh/nghi thức bảo hộ), nó trở thành kẻ trừ diệt mọi kẻ thù và là đấng ban phát mọi ân tặng; nỗi u sầu bị tiêu trừ khi thì thầm vào tai, và cũng vậy khi tụng các công thức có nhịp điệu bắt đầu bằng các âm tiết (akṣara-ādi) cùng các bài daṇḍaka.