Adhyaya 309

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरितापूजा नामाष्टाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ नवाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरितामन्त्रादिः अग्निर् उवाच अपरां त्वरिताविद्यां वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदां पुरे वज्राकुले देवीं रजोभिर्लिखिते यजेत्

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 309 mang tên «Sự thờ phụng Tvaritā». Nay bắt đầu chương thứ 310: «Tvaritā—các thần chú và nghi thức liên hệ». Agni nói: «Ta sẽ tuyên thuyết Tvaritā-vidyā thâm mật hơn, pháp ban cả hưởng thụ thế gian (bhukti) lẫn giải thoát (mukti). Tại thành thị (hoặc nơi kiên cố), hãy thờ Nữ Thần trong dạng Vajrākulā, an vị bằng hình tượng được vẽ bằng bụi/bột (rajas), rồi cử hành lễ bái».

Verse 2

पद्मगर्भे दिग्विदिक्षु चाष्टौ वज्राणि वीथिकां द्वारशोभोपशोभाञ्च लिखेच्छ्रीघ्रं स्मरेन्नरः

Tại tâm hoa sen (padma-garbha), và ở tám phương cùng các phương phụ, hãy vẽ các biểu tượng vajra; đồng thời hãy vạch lối đi nhiễu quanh (vīthikā) và các trang sức cửa chính cùng cửa phụ. Vẽ xong, người hành lễ phải mau chóng tưởng niệm/khải thỉnh (invoke, quán niệm) sự hộ trì của Thần Nữ.

Verse 3

अष्टादशभुजां सिंहे वामजङ्घा प्रतिष्ठिता दक्षिणा द्विगुणा तस्याः पादपीठे समर्पिता

Nữ Thần mười tám tay an tọa trên sư tử; chân trái đặt vững trên lưng sư tử, còn chân phải co sâu hơn thì đặt lên bệ kê chân (pādapīṭha).

Verse 4

नागभूषां वज्रकुण्डे खड्गं चक्रं गदां करमात् शूलं शरं तथा शक्तिं वरदं दक्षिणैः करैः

Thần thể được trang sức bằng rắn và đeo hoa tai hình kim cang; nơi các tay phải, theo thứ tự, cầm: kiếm, luân (cakra), chùy; rồi đinh ba, mũi tên, lao (śakti) và ấn ban phúc (varada).

Verse 5

धनुः पाशं शरं घण्टां तर्जनींशङ्खमङ्कुशम् अभयञ्च तथा वर्जं वामपार्श्वे धृतायुधम्

Ở phía trái, thần thể được họa cầm các khí cụ: cung, thòng lọng (pāśa), mũi tên, chuông, tarjanī (ấn chỉ/đe dọa), tù và (śaṅkha), móc câu (aṅkuśa), ấn vô úy (abhaya) và cả kim cang (vajra).

Verse 6

पूजनाच्छत्रुनाशः स्याद्राष्ट्रं जयति लीलया दीर्घायूराष्ट्रभूतिः स्याद्दिव्यादिसिद्धिभाक्

Nhờ sự thờ phụng đúng pháp, đạt được sự diệt trừ kẻ thù; chinh phục vương quốc một cách dễ dàng. Được trường thọ và thịnh vượng của quốc độ, và trở thành người sở hữu các siddhi thần diệu cùng những thành tựu khác.

Verse 7

वज्रार्गले इति ञ तलेतिसप्तपातालाः कालाग्निभुवनान्तकाः ॐ कारादिस्वरारभ्य यावद्ब्रह्माण्डवाचकम्

“Vajrārgale” là danh xưng huyền mật của âm tiết ña; “Tala” chỉ bảy cõi hạ giới Pātāla, cũng gọi là Kālāgni và Bhuvanāntaka. Từ các nguyên âm khởi đầu bằng Oṃ cho đến từ ngữ biểu thị “trứng vũ trụ” (brahmāṇḍa), cần hiểu/đọc tụng chuỗi âm vị thiêng liêng ấy.

Verse 8

ॐ काराद्भ्रामयेत्तोयन्तोतला त्वरिता ततः प्रस्तावं सम्प्रवक्ष्यामि स्वरवर्गं लिखेद्भुवि

Bắt đầu bằng âm tiết Oṁ, nên khuấy (xoay) nước; rồi nhanh chóng chuẩn bị đường bò (latā). Sau đó ta sẽ giảng đầy đủ về prastāva (khúc dạo/điệu dẫn); hãy viết bộ nguyên âm (svaravarga) trên mặt đất.

Verse 9

तालुर्वर्गः कवर्गः स्यात्तृतीयो जिह्वतालुकः चतुर्थस्तालुजिह्वाग्रो जिह्वादन्तस्तु पञ्चमः

Nhóm khẩu cái (tālu) là ka-varga; loại thứ ba được tạo bởi lưỡi và khẩu cái. Loại thứ tư do khẩu cái và đầu lưỡi; còn loại thứ năm do lưỡi và răng.

Verse 10

षष्ठो ऽष्टपुटसम्पन्नो मिश्रवर्गस्तु सप्तमः ऊष्माणः स्याच्छ्वर्गस्तु उद्धरेच्च मनुं ततः

Loại thứ sáu được trang bị tám “nhóm” (puṭa); loại thứ bảy là loại hỗn hợp. Các phụ âm xì (sibilants) gọi là ūṣmāṇa; rồi sau đó cũng nên trích xuất/nhận định “manu”, tức các bán nguyên âm, từ sự sắp đặt ấy.

Verse 11

षष्ठस्वरसमारूढं ऊष्मणान्तं सविन्दुकम् तालुवर्गद्वितीयन्तु स्वरैकादशयोजितम्

Nó phải được đặt trên nguyên âm thứ sáu, kết thúc bằng một ūṣman (phụ âm xì) và có điểm mũi (bindu). Lại nữa, nó phải chấm dứt ở chữ thứ hai của nhóm khẩu cái, và được kết hợp với nguyên âm thứ mười một.

Verse 12

जिह्वातालुसमायोगः प्रथमं केवलं भवेत् तदेव च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत्

Phép thực hành thứ nhất là chỉ tạo sự tiếp hợp giữa lưỡi và khẩu cái. Phép thứ hai thì đem chính sự tiếp hợp ấy áp dụng theo hướng xuống dưới (tức đặt/ấn lưỡi vào vùng thấp).

Verse 13

एकादशस्वरैर् युक्तं प्रथमं तालुवर्गतः ऊष्माणस्य द्वितीयन्तु अधस्ताद् दृश्य योजयेत्

Hàng thứ nhất phải được sắp kèm với mười một nguyên âm, bắt đầu từ nhóm khẩu cái (tālu-varga). Hàng thứ hai, thuộc nhóm ūṣmāṇa (các âm xát/âm bật hơi), được đặt phía dưới theo bố cục đã thấy trong truyền thống.

Verse 14

षोडशस्वरसंयुक्तमूष्माणस्य द्वितीयकम् जिह्वादन्तसमायोगे प्रथमं योजयेदधः

Âm thứ hai của nhóm ūṣmāṇa, khi kết hợp với mười sáu nguyên âm, phải được vận dụng (phát âm) bằng sự tiếp xúc giữa lưỡi và răng; còn âm thứ nhất thì đặt ở phía dưới.

Verse 15

मिश्रवर्गाद् द्वितीयन्तु अधस्तात् पुनरेव तु चतुर्थस्वरसम्भिन्नं तालुवर्गादिसंयुतम्

Bên dưới nhóm hỗn hợp (miśra-varga), cách sắp thứ hai lại được nêu: nó kết hợp với nhóm khẩu cái và các nhóm khác, và được phân biệt bởi nguyên âm thứ tư (bậc/âm độ).

Verse 16

ऊष्मणश् च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत् स्वरैकादशभिन्नन्तु ऊष्मणान्तं सविन्दुकम्

Và âm thứ hai của nhóm ūṣman (xát/bật hơi) phải được đặt ở phía dưới; còn yếu tố được phân biệt bởi mười một nguyên âm thì đặt ở cuối nhóm ūṣman, kèm theo dấu chấm (anusvāra).

Verse 17

पञ्चस्वरसमारूढं ओष्ठसम्पुटयोगतः द्वितीयमक्षरञ्चान्यज्जिह्वाग्रे तालुयोगतः

Dựa trên năm âm nguyên âm, âm ấy được tạo ra do hai môi khép lại (tạo sự bít). Còn chữ thứ hai thì phát sinh khi đầu lưỡi chạm vào khẩu cái.

Verse 18

ऊष्माणस्येत्ययं पाठो न साधुः प्रथमं पञ्चमे योज्यं स्वरार्धेनोद्धृता इमे ओंकाराद्या नमोन्ताश् च जपेत् स्वाहाग्निकार्यके

Cách đọc “ūṣmāṇasya …” là không đúng. Phần thứ nhất phải ghép với phần thứ năm. Những âm tiết/chân ngôn này, được trích theo nửa phần nguyên âm (svarārdha), bắt đầu bằng Oṃ và kết thúc bằng “namaḥ”, cần được tụng trong nghi lễ hỏa tế (agnikārya) kèm lời xướng “svāhā”.

Verse 19

ॐ ह्रीं ह्रूं ह्रः हृदयं हां हृश्चेति शिरः ह्रीं ज्वल ज्जलशिखा स्यात् कवचं हनुद्वयम् ह्रीं श्रीं क्षून्नेत्रत्रयाय विद्यानेत्रं प्रकीर्तितम् क्षौं हः खौं हूं फडस्त्राय गुह्याङ्गानि पुरा न्यसेत् त्वरिताङ्गानि वक्ष्यामि विद्याङ्गानि शृणुष्व मे आदिद्विहृदयं प्रोक्तं त्रिचतुःशिर इष्यते

“Oṃ; hrīṃ, hrūṃ, hraḥ” được an trí làm Nyāsa nơi Tâm (hṛdaya-nyāsa). “Hāṃ, hṛś” được tuyên là Nyāsa nơi Đầu (śiras). “Hrīṃ, jvala, jvalā-śikhā” là Kavaca (giáp hộ) và được đặt nơi hai hàm. “Hrīṃ, śrīṃ, kṣūṃ” dâng cho Đấng Tam Nhãn: được xưng là ‘Mắt của Vidyā’ (vidyā-netra). “Kṣauṃ, haḥ, khauṃ, hūṃ, phaḍ” là thần chú Vũ khí (astra); trước hết phải an trí các chi phần bí mật (guhyāṅga-nyāsa). Ta sẽ nói các chi phần của Tvaritā; hãy nghe ta về các chi phần của Vidyā: ‘song-tâm nguyên sơ’ được truyền dạy, và phần đầu được xem là ba phần hoặc bốn phần.

Verse 20

पञ्चषष्ठः शिखा प्रोक्ता कवचं सप्तमाष्टमम् तारकन्तु भवेन्नेत्रं नवार्धाक्षरलक्षणं

Chân ngôn thứ sáu mươi lăm được tuyên là thần chú Śikhā (tóc đỉnh). Chân ngôn thứ bảy và thứ tám hợp thành Kavaca (giáp hộ). Còn Tāraka là thần chú Netra (mắt), có đặc tính gồm chín rưỡi đơn vị âm tiết.

Verse 21

तोतलेति समाख्याता वज्रतुण्डे ततो भवेत् ख ख हूं दशवीजा स्याद्वज्रतुण्डेन्द्रद्रूतिका

Được gọi là “Totalā”; sau đó trở thành thần chú của Vajratuṇḍa. Công thức “kha kha hūṃ” là bīja-mantra mười phần, là lời thỉnh triệu mau lẹ (drūtikā) của Vajratuṇḍendra.

Verse 22

खेचरि ज्वालिनीज्वाले खखेति ज्वालिनीदश वर्चे शरविभीषणि खखेति च शवर्यपि

‘Khecarī’, ‘Jvālinī-jvālā’ (Ngọn Lửa Bừng Cháy), ‘Khakheti’, ‘Jvālinī-daśā’ (Mười phần Jvālinī), ‘Varcā’ (Quang huy), ‘Śara-vibhīṣaṇī’ (Đấng làm khiếp sợ bằng mũi tên), ‘Khakheti’—và cả ‘Śavarī’: đó là các danh xưng được xướng tụng để dùng trong thần chú hộ vệ.

Verse 23

छे छेदनि करालिनि खखेति च कराल्यपि वक्षःश्रवद्रवप्लवनी ख ख दूतीप्लवं ख्यपि

“Che!” Hỡi Đấng Cắt Đứt (chedanī), hỡi Đấng Kinh Khiếp (karālinī), hỡi Khakhetī—và cũng vậy, hỡi Nữ Thần Karālī đáng sợ! Hỡi Đấng khiến dòng dịch từ ngực tuôn chảy dâng trào, cuộn lấp (vakṣaḥ-śravad-drava-plavanī)! “kha kha!”—và cũng xin cho có sự “tràn lấn/áp đảo” của linh-tướng sứ giả (dūtī-plavam), cùng âm “khy” nữa.

Verse 24

स्त्रीबालकारे धुननि शास्त्री वसनवेगिका क्षे पक्षे कपिले हस हस कपिला नाम दूतिका

Trong phạm vi của phụ nữ và trẻ nhỏ, dūtī được gọi là “Dhunani”; giữa những nữ học giả, là “Śāstrī”; đối với kẻ khiến y phục chuyển động mau lẹ, là “Vasanavegikā”; trong phân bộ theo âm kṣa và theo pakṣa (nửa tháng/cánh), là “Kapilā”; và khi phát âm “hasa hasa”, dūtī cũng được đặt tên là “Kapilā”.

Verse 25

ह्रूं तेजोवति रौद्री च मातङ्गरौद्रिदूतिका पुटे पुटे ख ख खड्गे फट् ब्रह्मकदूतिका

“Hrūṃ!” Hỡi Tejovatī, hỡi Raudrī, và hỡi dūtikā của Mātaṅga-Raudrī—lớp này chồng lớp kia (làm vòng hộ vệ)! “kha kha”—trên lưỡi kiếm: “phaṭ!”—hỡi Brahmakā-Dūtikā.

Verse 26

वैतालिनि दशार्णाः स्युस्त्यजान्यहिपलालवत् हृदादिकन्यासादौ स्यान् मध्ये नेत्रे न्यसेत्सुधीः

Trong phép sắp đặt Vaitālinī, được nói là có mười âm tiết; các âm ấy phải bị loại bỏ như ngựa cái, rắn và rơm rạ. Ở phần mở đầu của nyāsa bắt đầu từ đặt nơi tim (hṛdaya-nyāsa) và các phần tiếp theo, hành giả trí tuệ nên an trí (chúng) ở trung tâm—tại đôi mắt.

Verse 27

पादादरभ्य मूर्दान्तं शिर आरभ्य पादयोः वक्षःश्रवद्रवप्लवनीथथेति ख , छ च अङ्घ्रिजानूरुगुह्ये च नाभिहृत्कण्ठदेशतः

Bắt đầu từ bàn chân lên đến đỉnh đầu—và cũng vậy, từ đầu xuống đến chân—các vùng của thân thể được tính định. Những vùng được chỉ gồm ngực và vùng tai (cùng các dòng chảy kề cận), cũng như các điểm “drava”, “plavanī”, “ītha” và “the”; lại nữa là các vùng bàn chân, đầu gối, đùi và bẹn, cùng các vị trí tại rốn, tim và cổ họng.

Verse 28

वज्रमण्डलबूर्धे च अघोर्धे चादिवीजतः सोमरूपं ततो गावं धारामृतसुवर्षिणम्

Ở phía trên, trong Kim Cang Mạn-đà-la, và phía dưới, trong cảnh giới Aghora—khởi từ bīja (chủng tự) nguyên sơ—rồi nên quán tưởng Con Bò trong hình tướng Soma, tuôn rải những dòng cam lộ như mưa rực rỡ.

Verse 29

विशन्तं ब्रह्मरन्ध्रेण साधकस्तु विचिन्तयेत् मूर्धास्यकण्ठहृन्नाभौ गुह्योरुजानुपादयोः

Hành giả nên quán tưởng (dòng sinh lực) đi vào qua brahmarandhra, rồi (tiếp tục) đi qua đầu, miệng, cổ họng, tim, rốn, vùng kín, đùi, gối và bàn chân.

Verse 30

आदिवीजं न्यसेन्मन्त्री तर्जन्यादि पुनः पुनः ऊर्धं सोममधः पद्मं शरीरं वीजविग्रहं

Hành giả trì chú nên nhiều lần thực hiện nyāsa của bīja nguyên sơ, bắt đầu từ ngón trỏ rồi đến các ngón khác. Nên quán tưởng trăng ở trên, hoa sen ở dưới, và chính thân này là hình thể hiện thân của bīja (chủng tự).

Verse 31

यो जानाति न मृत्युः स्यात्तस्य न व्याधयो ज्वरा यजेज्जपेत्तां विन्यस्य ध्यायेद्देवीं शताष्टकम्

Ai hiểu biết và thực hành đúng pháp này thì sẽ không có tử vong; đối với người ấy cũng không có bệnh tật hay sốt nóng. Người ấy nên cúng dường và tụng niệm; sau khi an lập bằng nyāsa, hãy thiền quán về Nữ Thần—bộ một trăm lẻ tám (bài/ký danh).

Verse 32

मुद्रा वक्ष्ये प्रणीताद्याः प्रणीताः पञ्चधास्मृताः ग्रथितौ तु करौ कृत्वा मध्ये ऽङ्गुष्ठौ निपातयेत्

Ta sẽ nói về các mudrā, bắt đầu với Praṇītā. Praṇītā được ghi nhớ là có năm dạng. Đan hai bàn tay lại, rồi đặt hai ngón cái ở giữa.

Verse 33

तर्जनीं मूर्ध्निसंलग्नां विन्यसेत्तां शिरोपरि प्रणीतेयं समाख्याता हृद्देशे तां समानयेत्

Đặt ngón trỏ chạm vào đỉnh đầu (crown) rồi đặt lên đầu. Ấn/ấn đặt ấy được gọi là “Praṇītā”; sau đó đưa về vùng tim.

Verse 34

ऊर्धन्तु कन्यसामध्ये सवीजान्तां विदुर्द्विजाः नियोज्य तर्जनीमध्ये ऽनेकलग्नां परस्पराम्

Các bậc nhị sinh biết cách kết ấn này: nâng các ngón sao cho ngón út ở giữa, để các đầu ngón chạm nhau như “hạt giống” (bīja). Rồi đặt chúng vào giữa các ngón trỏ, nối kết với nhau tại nhiều điểm tiếp xúc, đan cài lẫn nhau.

Verse 35

ज्येष्टाग्रं निक्षिपेन्मध्ये भेदनी सा प्रकीर्तिता नाभिदेशे तु तां बद्ध्वा अङ्गुष्ठावुत्क्षिपेत्ततः

Đặt đầu ngón trỏ vào giữa (cấu ấn của bàn tay) được tuyên là ấn gọi “Bhedanī”. Khi đã cố định ấn ấy tại vùng rốn, rồi nâng hai ngón cái hướng lên trên.

Verse 36

कराली तु महामुद्रा हृदये योज्य मन्त्रिणः पुनस्तु पूर्ववद् बद्धलग्नां ज्येष्ठां समुत्क्षिपेत्

Karālī là “Đại Ấn” (Mahāmudrā); người hành trì chân ngôn nên đặt tại tim. Rồi lại như trước, sau khi kết và cố định, hãy nâng ấn Jyeṣṭhā lên.

Verse 37

वज्रतुण्डा समाख्याता वज्रदेशे तु बन्धयेत् उभाभ्याञ्चैव हस्ताभ्यां मणिबन्धन्तु बन्धयेत्

Ấn này được gọi là Vajratuṇḍā. Nên đặt tại “vùng vajra”; và với cả hai tay, hãy cố định tại khớp cổ tay (maṇibandha).

Verse 38

त्रीणि त्रीणि प्रसार्येति वज्रमुद्रा प्रकीर्तिता प्रसार्या चेति ट दण्डः खड्गञ्चक्रगदा मुद्रा चाकारतः स्मृता

“Duỗi ba và ba (ngón tay)”—đó được tuyên xưng là Vajra-mudrā (ấn Kim Cang). Còn “Prasāryā” (thế ấn duỗi ra) được ghi nhớ như ṭa-daṇḍa (dạng như cây gậy). Tương tự, các mudrā của kiếm, đĩa (cakra) và chùy (gadā) được nhận biết theo hình dạng riêng của chúng.

Verse 39

अङ्गुष्ठेनाक्रमेत् त्रीणि त्रिशूलञ्चोर्ध्वतो भवेत् एका तु मध्यमोर्ध्वा तु शक्तिरेव विधीयते

Dùng ngón cái ấn (đánh dấu) ba điểm; phía trên chúng hình thành dấu hiệu của cây đinh ba (triśūla). Có một nét ở giữa, và nét phía trên được quy định là “śakti” (dấu của giáo/lực năng).

Verse 40

शरञ्च वरदञ्चापं पाशं भारञ्च घण्टया शङ्खमङ्कुशमभयं पद्ममष्ट च विंशतिः

Mũi tên; thủ ấn ban phúc (varada); cây cung; dây thòng lọng (pāśa); (biểu tượng của) gánh nặng/trọng lượng; cùng với chuông; ốc tù và (śaṅkha); móc thúc (aṅkuśa); thủ ấn vô úy (abhaya); và hoa sen—những điều ấy được nêu là (hợp thành) hai mươi tám (mục/thuộc tính).

Verse 41

मोहणी मोक्षणी चैव ज्वालिनी चामृताभया प्रणीताः पञ्चमुद्रास्तु पूजाहोमे च योजयेत्

Năm mudrā—Mohanī, Mokṣaṇī, Jvālinī, Amṛtā và Abhayā—đã được quy định; nên vận dụng trong cả nghi lễ thờ phụng (pūjā) lẫn lễ cúng lửa (homa).