Adhyaya 307

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्रैलोक्यमोहनमन्त्रो नाम षष्ठाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ सप्ताधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्रैलोक्यमोहनीलक्ष्म्यादिपूजा अग्निर् उवाच वक्षः सवह्निर्यामाक्षौ दण्डीः श्रीः सर्वसिद्धिदा महाश्रिये महासिद्धे महाविद्युत्प्रभे नमः

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương 307 mang tên “Thần chú mê hoặc ba cõi” kết thúc. Nay bắt đầu chương 308: thờ cúng Trailokya-mohinī Lakṣmī và các thần linh liên hệ. Agni nói: “Kính lễ Đại Śrī—Đấng ban mọi siddhi—Đấng Đại Cát Tường, Đại Thành Tựu, Đấng rực sáng như đại quang điện; [hiển lộ] như Lồng Ngực, cùng với Lửa, các hình tướng có ‘mắt Yāma’, và Đấng cầm trượng (Daṇḍinī).”

Verse 2

श्रिये देवि विजये नमः गौरि महाबले बन्ध नमः हूं महाकाये पद्महस्ते हूं फट् श्रियै नमः श्रियै फट् श्रियै नमः श्रियै फट् श्रीं नमः श्रिये श्रीद नमः स्वाहा स्वाहा श्रीफट् अस्याङ्गानि नवोक्तानि तेष्वेकञ्च समाश्रयेत् त्रिलक्षमेकलक्षं वा जप्त्वाक्षाब्जैश् च भूतिदः

“Kính lễ Śrī, kính lễ Nữ Thần, kính lễ (thân tướng) Chiến Thắng; kính lễ Gaurī, bậc đại lực—‘bandha’ (trói buộc, chế ngự)—kính lễ! Hūṃ, kính lễ bậc thân lớn; kính lễ bậc tay cầm hoa sen—hūṃ phaṭ! Kính lễ Śrī; phaṭ cho Śrī; kính lễ Śrī; phaṭ cho Śrī; śrīṃ, kính lễ Śrī; kính lễ Śrī—Đấng ban phú quý; svāhā, svāhā—śrīphaṭ!” Chín aṅga-mantra này đã được nêu; nên thực hành nyāsa đặt vào từng phần. Trì tụng ba lakh hoặc một lakh lần, và lần chuỗi bằng hạt sen, thì trở thành người đạt/ban phúc lộc và an lành.

Verse 3

श्रीगेहे विष्णुगेहे वा श्रियं पूज्य धनं लभेत् आज्याक्तैस्तण्डुलैर् लक्षं जुहुयात् खादिरानले

Trong đền thờ của Śrī (Lakṣmī) hoặc trong đền thờ của Viṣṇu, sau khi lễ bái Śrī thì được tài lộc. Nên dâng một trăm nghìn lần cúng hỏa (homa) bằng hạt gạo được xức bơ ghee vào ngọn lửa đốt bằng gỗ khadira.

Verse 4

राजा वश्यो भवेद्वृद्धिः श्रीश् च स्यादुत्तरोत्तरं सर्षपाम्भोभिषेकेण नश्यन्ते सकला ग्रहाः

Nhờ tắm/đổ nước gia trì (abhiṣeka) bằng nước ngâm hạt cải (mustard), nhà vua trở nên thuận phục (hữu hảo), sự tăng trưởng thịnh vượng phát sinh, phúc lộc tăng dần từng bậc, và mọi tai ách do các hành tinh đều bị tiêu trừ.

Verse 5

बिल्वलक्षहुता लक्ष्मीर्वित्तवृद्धिश् च जायते शक्रवेश्म चतुर्द्वारं हृदये चिन्तयेदथ

Khi dâng cúng hỏa (homa) bằng bilva (lá/gỗ) vào lửa đủ một trăm nghìn lần, Lakṣmī hiển khởi và tài sản tăng trưởng. Rồi nên quán tưởng trong tim về cung điện của Śakra (Indra) có bốn cổng.

Verse 6

बलाकां वामनां श्यामां श्वेतपङ्कजधारिणीम् ऊर्ध्ववाहुद्वयं ध्यायेत्क्रीडन्तीं द्वारि पूर्ववत्

Nên quán tưởng (nàng) có dáng uyển chuyển như chim hạc, thân hình thấp nhỏ (vāmana), sắc đen, cầm hoa sen trắng; hai cánh tay đều giơ lên cao—tư thế vui đùa—ở nơi cửa, như đã mô tả trước đó.

Verse 7

उर्ध्वीकृतेन हस्तेन रक्तपङ्कजधारिणीं श्वेताङ्गीं दक्षिणे द्वारि चिन्तयेद्वनमालिनीम्

Với bàn tay giơ lên cao, nên quán tưởng tại cửa phía nam một nữ thần thân thể trắng sáng, đeo vòng hoa rừng (vanamālinī), tay cầm hoa sen đỏ.

Verse 8

हरितां दोर्द्वयेनोर्धमुद्वहन्तीं सिताम्बुजम् ध्यायेद्विभीषिकां नाम श्रीदूतीं द्वारि पश्चिमे

Tại cửa phía tây, hành giả nên quán niệm Śrīdūtī mang danh Vibhīṣikā, thân sắc xanh, dùng cả hai tay nâng cao một đóa sen trắng.

Verse 9

शाङ्करीमुक्क्तरे द्वारि तन्मध्ये ऽष्टदलपङ्कजं वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः

Tại cổng Śāṅkarī (thuộc Śaiva) có dấu Mukta-tara (tựa ngọc trai, sắc trắng); và ở giữa là hoa sen tám cánh, dành cho Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna và Aniruddha.

Verse 10

ध्येयास्ते पद्मपत्रेषु शङ्खचक्रगदाधराः अञ्जनक्षीरकाश्मीरहेमाभास्ते सुवाससः

Họ cần được quán tưởng đứng trên các cánh sen, tay cầm ốc tù và, đĩa (cakra) và chùy; hào quang của họ lần lượt như đen của thuốc kohl, trắng như sữa, sắc nghệ tây, và vàng ròng; và đều mặc y phục mỹ lệ.

Verse 11

आग्नेयादिषु पत्रेषु गुग्गुलुश् च कुरुण्टकः दमकः सलिलश्चेति हस्तिनी रजतप्रभाः

Trong nhóm lá bắt đầu từ loài cây gọi là Āgneyā, còn có các loài mang tên Guggulu, Kuruṇṭaka, Damaka và Salila; chúng cũng được biết dưới các danh xưng Hastinī và Rajataprabhā.

Verse 12

हेमकुम्भधराश् चैते कर्णिकायां श्रियं स्मरेत् चतुर्भुजां सुवर्णाभां सपद्मोर्ध्वभुजद्वयां

Những vị này là các bậc mang bình vàng; nơi nhụy sen (karnikā), hãy quán tưởng Śrī (Lakṣmī): bốn tay, rực sáng như vàng, với hai tay trên giơ cao và cầm hoa sen.

Verse 13

दक्षिणाभयहस्ताभां वामहस्तवरप्रदां श्वेतगन्धांशुकामेकरौम्यमालास्त्रधारिणीं

Với các tay phải kết ấn Vô Úy, và tay trái ban phúc; khoác y phục trắng thơm; mang một vòng hoa cát tường duy nhất và cầm các khí giới.

Verse 14

ध्यात्वा सपरिवारान्तामभ्यर्च्य सकलं लभेत् द्रोणाब्जपुष्पश्रीवृक्षपर्णं मूर्ध्नि न धारयेत्

Sau khi quán niệm Ngài cùng quyến thuộc và cung kính cúng dường đúng pháp, người ấy đạt được thành tựu trọn vẹn theo sở nguyện. Nhưng không nên đặt lên đỉnh đầu lá cây śrī-vṛkṣa (bilva/cây cát tường) hay hoa sen droṇa.

Verse 15

लवणामलकं वर्ज्यं नागादित्यतिथौ क्रमात् पायसाशी जपेत् सूक्तं श्रियस्तेनाभिषेचयेत्

Vào các ngày tithi Nāga và Āditya theo thứ tự, nên kiêng muối và āmalaka (quả amla/du). Ăn pāyasa (cơm sữa), tụng bài sūkta; và nhờ sự tụng ấy mà làm lễ abhiṣeka (tắm rưới) cho Śrī (Lakṣmī/phúc lộc).

Verse 16

आवाहादिविसर्गान्तां मूर्ध्नि ध्यात्वार्चयेत् श्रियम् विल्वाज्याब्जपायसेन पृथक् योगः श्रिये भवेत्

Quán niệm Śrī (Lakṣmī) trên đỉnh đầu—từ nghi thức thỉnh mời (āvāhana) cho đến nghi thức tiễn (visarga)—rồi thờ cúng Ngài. Dâng riêng từng thứ: lá bilva, bơ ghee, phẩm vật hoa sen và pāyasa (cơm sữa), thì pháp-yoga nghi lễ đặc thù cho Śrī được thành tựu.

Verse 17

विषं महिषकान्ताग्निरुद्रिज्योतिर्वकद्वयम् ॐ ह्रीं महामहिषमर्दिनि ठ ठ मूलमन्त्रं भहिषहिंसके नमः महिषशत्रुं भ्रामय हूं फट् ठ ठ महिषं हेषय हूं महिषं हन२ देवि हूं महिषनिसूदनि फट् दुर्गाहृदयमित्युक्तं साङ्गं सर्वार्थसाधकम्

“Độc; ‘ngọn lửa được trâu (mahīṣa) yêu mến’; ánh quang bốc lên (udri-jyotis); và đôi âm tiết chủng tử”—đó là phần dẫn. “Oṃ hrīṃ, hỡi Đại Nữ Mahāmahiṣamardinī, ṭha ṭha”—được tuyên là căn bản chân ngôn; thêm: “kính lễ Đấng diệt trâu (ác ma)”. Khi ứng dụng: “Làm cho kẻ thù của Mahīṣa rối loạn, hūṃ phaṭ, ṭha ṭha”; “khiến con trâu rống, hūṃ”; “đánh, đánh con trâu, hỡi Nữ Thần, hūṃ”; “hỡi Đấng sát trâu, phaṭ”. Đây gọi là “Tâm (hṛdaya) của Durgā”; cùng với các phần aṅga, nó thành tựu mọi mục đích.

Verse 18

यजेद्यथोक्तं तां देवीं पीठञ्चैवाङ्गमध्यगम् ॐ ह्रीं दुर्गे रक्षणि स्वाहा चेति दुर्गायै नमः वरवर्ण्यै नमः आर्यायै कनकप्रभायै कृत्तिकायै अभयप्रदायै कन्यकायै सुरूपायै पत्रस्थाः पूजयेदेता मूर्तीराद्यैः स्वरैः क्रमात्

Nên thờ phụng Nữ Thần ấy đúng như nghi quỹ đã dạy, và cũng thờ Pīṭha an lập ở giữa các chi phần (tức được thiết lập trong thân qua nyāsa). Tụng: “Oṃ hrīṃ, hỡi Durgā—Đấng Hộ Trì—svāhā”, rồi đảnh lễ: “Kính lễ Durgā; kính lễ Đấng sắc tướng tối thắng; kính lễ Bậc Thánh Nữ rực ánh kim; kính lễ Kṛttikā; kính lễ Đấng ban vô úy; kính lễ Trinh Nữ; kính lễ Đấng có hình tướng mỹ diệu.” Các hình tướng này, đặt trên lá làm y cứ thờ cúng, phải được lễ bái theo thứ tự bằng các nguyên âm đầu (bắt đầu từ ‘a’).

Verse 19

चक्राय शङ्खाय गदायै खड्गाय धनुषे वाणाय अष्टम्याद्यैर् इमां दुर्गां लोकेशान्तां यजेदिति दुर्गायोगः समायुःश्रीस्वामिरक्ताजयादिकृत्

Hãy (cúng kính) cho bánh xe (cakra), cho ốc tù và (śaṅkha), cho chùy (gadā), cho kiếm (khaḍga), cho cung (dhanus) và cho mũi tên (vāṇa); và vào ngày Aṣṭamī cùng các tithi đã quy định khác, nên thờ phụng Durgā này—Đấng đem an hòa cho các thế giới. Đó gọi là Durga-yoga (kỷ luật nghi lễ), ban thọ mạng lâu dài, phú quý, quyền chủ, hàng phục kẻ thù, chiến thắng và các quả báo khác.

Verse 20

समाध्येशानमन्त्रेण तिलहोमो वशीकरः जयः पद्मैस्तु दुर्वाभिः शान्तिः कामः पलाशजैः

Với Īśāna-mantra, hỏa cúng bằng mè (tila-homa) đem lại vaśīkaraṇa (khiến quy phục). Chiến thắng đạt được nhờ cúng hoa sen; an tịnh nhờ cúng cỏ durvā; và sự thành tựu dục nguyện nhờ cúng hoa palāśa (Butea).

Verse 21

पुष्टिः स्यात् काकपक्षेण मृतिद्वेषादिकं भवेत् ब्रह्मक्षुद्रभयापत्तिं सर्वमेव मनुर्हरेत्

Nhờ nghi thức thần chú ứng với dấu “cánh quạ” (kākapakṣa), sự bồi dưỡng và thịnh vượng (puṣṭi) phát sinh; (trái lại) cũng có thể xảy ra chết chóc, oán hận và các điều tương tự. Tuy vậy, thần chú này trừ diệt tất cả: mọi hiểm nạn do lực Brahma, do các loài nhỏ bé/ác ý, do sợ hãi và tai ương—đều được tiêu trừ hoàn toàn.

Verse 22

ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षणि स्वाहा रक्षाकरीयमुदिता जयदुर्गाङ्गसंयुता श्यामां त्रिलिचनां देवीं ध्यात्वात्मानं चतुर्भुजम्

“Oṃ. Durge, Durge—Đấng Hộ Trì—svāhā!” Như vậy là nghi thức hộ vệ được tuyên thuyết. Kết hợp với năng lực của Jayadurgā, hãy quán tưởng Nữ Thần sắc đen, có ba mắt; rồi hình dung chính mình là bậc có bốn tay.

Verse 23

शङ्खचक्राब्जशूलादित्रिशूलां रौद्ररूपिणीं युद्धादौ सञ्जयेदेतां यजेत् खड्गादिके जये

Vào lúc khởi đầu chiến trận, nên trong tâm triệu thỉnh và gia trì Nữ Thần mang hình tướng Raudra, tay cầm ốc tù và, luân xa, hoa sen, giáo và các khí giới khác, cùng cây tam xoa; và để chiến thắng với gươm cùng mọi vũ khí, nên phụng thờ Ngài.