Adhyaya 306

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे नारसिंहादिमन्त्रा नाम पञ्चाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ षष्ठाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्रैलोक्यमोहनमन्त्राः अग्निर् उवाच वक्ष्ये मन्त्रं चतुर्वर्गसिद्ध्यै त्रैलिक्यमोहनम् ः ॐ पुरुषोत्तम त्रिभुवनमदोन्मादकर हूं फट् हृदयाय नमः कर्षय महाबल हूं फट् अस्त्राय त्रिभुवनेश्वर सर्वजनमनांसि हन दारय मम वशमानय हूं फट् नेत्राय त्रैलोक्यमोहन हृषीकेशाप्रतिरूप सर्वस्त्रीहृदयाकर्षण आगच्छ नमः सङ्गाक्षिण्यायकेन न्यासं मूलवदीरितं

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 305, mang tên “Narasiṃha và các thần chú khác.” Nay bắt đầu chương thứ 306: “Các thần chú mê hoặc ba cõi.” Agni nói: “Ta sẽ tuyên thuyết Trailokya-mohana mantra, khiến thành tựu bốn mục đích của đời người (dharma, artha, kāma, mokṣa): ‘Oṃ, hỡi Puruṣottama, đấng làm ba cõi say cuồng—hūṃ phaṭ—kính lễ nơi Tâm (hṛdaya). Hãy kéo về, hỡi bậc Đại Lực—hūṃ phaṭ—(đây) cho Pháp Khí (astrā). Hỡi Chúa tể ba cõi, hãy đánh vào tâm trí mọi người; hãy xé toạc (ý chí họ); khiến họ quy phục quyền ta—hūṃ phaṭ—kính lễ nơi Nhãn (netra). Hỡi đấng mê hoặc ba cõi, hỡi hình tướng tương ứng của Hṛṣīkeśa, hãy hấp dẫn trái tim mọi phụ nữ; hãy đến—kính lễ.’ Với “Saṅgākṣiṇī” v.v., nên thực hành nyāsa như đã dạy cho căn bản chân ngôn.

Verse 2

इष्ट्वा सञ्जप्य पञ्चाशत्सहस्रमभिषिच्य च कुण्डेग्नौ देविके वह्नौ कृत्वा शतं हुनेत्

Sau khi cúng lễ, rồi hoàn tất số trì tụng (japa) đúng pháp là năm vạn lần, và cũng làm lễ quán đảnh (abhiṣeka), hành giả nên nhóm lửa thiêng trong hố đàn (kuṇḍa)—hỡi Nữ Thần—ngay trong ngọn lửa ấy, rồi dâng một trăm lần hiến cúng (āhuti).

Verse 3

पृथग्दधि घृतं क्षीरं चरुं साज्यं पयः शृतं द्वादशाहुतिमूलेन सहस्रञ्चाक्षतांस्तिलान्

Hãy dâng riêng rẽ: sữa chua (dadhi), bơ sữa (ghee), sữa, lễ phẩm cơm (caru), và sữa nấu chín hòa ghee; rồi lấy “mười hai lần hiến cúng” làm đơn vị căn bản, mà dâng một nghìn lần với gạo nguyên hạt (akṣata) và hạt mè.

Verse 4

यवं मधुत्रयं पुष्पं फलं दधि समिच्छतं हुत्वा पूर्णाहुतिं शिष्टं प्राशयेत्सघृतं चरुं

Sau khi dâng cúng lúa mạch, ba loại mật ong, hoa, quả và sữa chua (dadhi) cùng với các que củi thích hợp, và đã thực hiện lễ cúng kết thúc (pūrṇāhuti), hành giả nên thọ dụng phần còn lại (śiṣṭa), tức món caru (thức ăn cúng nấu chín) trộn với bơ tinh luyện (ghee).

Verse 5

सम्भोज्य विप्रानाचार्यं तोषयेत्सिध्यते मनुः स्नात्वा यथावदाचम्य वाग्यतो यागमन्दिरं

Sau khi đã thết đãi các bà-la-môn và làm hài lòng vị thầy chủ lễ (ācārya), người hành lễ đạt được thành tựu; rồi, sau khi tắm rửa, thực hiện ācamana đúng pháp và giữ gìn lời nói, người ấy nên tiến vào điện tế lễ (yāga-mandira).

Verse 6

गत्वा पद्मासनं बद्ध्वा शोषयेद्विधिना वपुः रक्षोघ्नविघ्नकृद्दिक्षु न्यसेदादौ सुदर्शनम्

Sau khi ngồi kiết-già sen (padmāsana), hành giả nên theo đúng nghi thức mà làm cho thân được “làm khô/điều phục”; rồi, để diệt trừ quỷ thần và phá chướng ngại, trước hết nên thực hiện nyāsa, an trí Sudarśana ở các phương.

Verse 7

पञ्चबीजं नाभिमध्यस्थं धूम्रं चण्डानिलात्मकम् अशेषं कल्मषं देहात् विश्लेषयदनुस्मरेत्

Nên quán niệm “ngũ chủng tử” (pañcabīja) an trụ nơi trung tâm rốn, sắc như khói và mang bản tính của luồng gió dữ; tưởng như nó đang phân ly và tẩy trừ mọi cấu uế khỏi thân thể.

Verse 8

रंवीजं हृदयाब्जस्थं स्मृत्वा ज्वालाभिरादहेत् उर्ध्वाधस्तिर्यगाभिस्तु मूर्ध्नि संप्लावयेद्वपुः

Quán niệm chủng tự “raṁ” an trụ trong hoa sen của tim, hành giả nên dùng các ngọn lửa mà thiêu đốt (các cấu uế); và với những ngọn lửa ấy—lan lên, lan xuống và lan ngang—hãy làm cho chúng tràn khắp thân cho đến đỉnh đầu.

Verse 9

ध्यात्वामृतैर् वहिश्चान्तःसुषुम्नामार्गगामिभिः एवं शुद्धवपुः प्राणानायम्य मनुना त्रिधा

Sau khi quán niệm các dòng cam lộ chảy ra và chảy vào theo lộ Suṣumnā, nhờ đó làm thân thể thanh tịnh, hành giả nên điều phục các khí prāṇa, thực hành ba lần cùng với chân ngôn.

Verse 10

विन्यसेन्न्यस्तहस्तान्तः शक्तिं मस्तकवक्त्रयोः गुह्ये गले दिक्षु हृदि कक्षौ देहे च सर्वतः

Sau khi thực hiện nyāsa bằng tay, hành giả nên an trí Śakti nơi đỉnh đầu và khuôn mặt, nơi phần kín, nơi cổ họng, nơi các phương, nơi trái tim, nơi nách, và khắp toàn thân.

Verse 11

आवाह्य ब्रह्मरन्ध्रेण हृत्पद्मे सूर्यमण्डलात् तारेण सम्परात्मानं स्मरेत्तं सर्वलक्षणं

Sau khi thỉnh mời Đại Ngã qua brahmarandhra vào hoa sen nơi tim từ quỹ nhật luân, hành giả nên quán niệm—nhờ mật âm Tāra—về Đấng Tối Thượng ấy, đầy đủ mọi tướng hảo cát tường.

Verse 12

त्रैलोक्यमोहनाय विद्महे स्मराय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् आत्मार्चनात् क्रतुद्रव्यं प्रोक्षयेच्छुद्धपात्रकं कृत्वात्मपूजां विधिना स्थण्डिले तं समर्चयेत्

“Chúng con biết Ngài là Đấng mê hoặc ba cõi; chúng con quán niệm Smara (Kāma). Nguyện Viṣṇu thúc đẩy và dẫn dắt chúng con.” Sau khi tự cúng dường, hành giả nên rảy nước tịnh bằng bình sạch để thanh tịnh các vật phẩm nghi lễ; rồi đã tự lễ bái đúng pháp, tiếp đó hãy phụng thờ Ngài đúng nghi trên sthaṇḍila (nền đàn đã chuẩn bị).

Verse 13

कर्मादिकल्पिते पीठे पद्मस्थं गरुडोपरि मर्वाङ्गसुन्दरं प्राप्तवयोलावण्ययौवनं

Trên pīṭha được thiết lập theo các nghi quỹ, hành giả nên quán tưởng (thần) ngự trên hoa sen, ở phía trên Garuḍa—đẹp đẽ mọi chi phần, có quang huy của độ tuổi viên mãn, duyên sắc và sức sống thanh xuân.

Verse 14

मदाघूर्णितताम्राक्षमुदारं स्मरविह्वलिं दिव्यमाल्याम्वरलेपभूषितं सस्मिताननं

Với đôi mắt đỏ thẫm đảo lăn vì men say, dáng vẻ cao quý, bị Tình ái (Kāma) làm xao động; được trang sức bằng vòng hoa thần diệu và xức những hương liệu thượng hạng, gương mặt khẽ mỉm cười.

Verse 15

विष्णुं नानाविधानेकपरिवारपरिच्छदम् लोकानुग्रहणं सौम्यं सहस्रादित्यतेजसं

Hãy quán niệm Đức Viṣṇu—được trang nghiêm bởi nhiều loại quyến thuộc và thị giả, ban ân lành cho các thế giới, dung mạo hiền hòa, rực sáng với uy quang của ngàn mặt trời.

Verse 16

पञ्चवाणधरं प्राप्तकामैक्षं द्विचतुर्भुजम् देवस्त्रीभिर्वृतं देवीमुखासक्तेक्षणं जपेत्

Nên trì tụng (japa) trong khi quán tưởng vị thần mang năm mũi tên, ánh nhìn khiến sở nguyện thành tựu, được tả là hai tay hoặc bốn tay, được các thiên nữ vây quanh, đôi mắt chăm chú nơi dung nhan của Nữ Thần.

Verse 17

चक्रं शङ्खं धनुः खड्गं गदांमुषलमङ्कुशं पाशञ्च विभ्रतं चार्चेदावाहादिविसर्गतः

Nên thờ phụng (vị thần) mang đĩa (cakra), ốc tù và (śaṅkha), cung, kiếm, chùy, chày, móc câu (aṅkuśa) và thòng lọng (pāśa)—cử hành lễ bái từ nghi thức thỉnh mời (āvāhana) cho đến nghi thức tiễn thỉnh (visarjana).

Verse 18

श्रियं वामोरुजङ्घास्थां श्लिष्यन्तीं पाणिना पतिं साब्जचामरकरां पीनां श्रीवत्सकौस्तुभान्वितां

Nên quán tưởng Śrī (Lakṣmī) ngự trên đùi trái và ống chân trái của Ngài, tay ôm lấy phu quân; tay cầm hoa sen và phất trần (cāmara), thân tướng đầy đặn; còn Ngài được trang nghiêm với dấu Śrīvatsa và bảo châu Kaustubha.

Verse 19

मालिनं पीतवस्त्रञ्च चक्राद्याढ्यं हरिं यजेत् वाहा खड्गतीक्ष्ण छिन्द खड्गाय नमः शारङ्गाय सशराय हूं फट् भूतग्रामाय विद्महे चतुर्विधाय धीमहि तन्नो ब्रह्म प्रचोदयात् सम्बर्तक श्वसन पोथय हूं फट् स्वाहा पाश बन्ध आकर्षय हूं फट् अङ्कुशेन कट्ट हूं फट् क्रमाद्भुजेषु मन्त्रैः स्वैर् एभिरस्त्राणि पूजयेत्

Nên thờ phụng Hari (Viṣṇu), mình đeo vòng hoa, mặc y phục màu vàng, đầy đủ luân xa (cakra) và các thần khí khác. Khi tụng các thần chú của vũ khí: “Vāhā! Hỡi kiếm sắc—hãy chém! Kính lễ thanh kiếm. Kính lễ Śārṅga (cung) cùng mũi tên—hūṃ phaṭ. Chúng con biết hội chúng hữu tình; chúng con quán niệm bốn loại; xin Brahman thúc đẩy chúng con. Hỡi gió Sambartaka—hãy đánh nghiền! hūṃ phaṭ svāhā. Hỡi thòng lọng—hãy trói; hãy kéo về—hūṃ phaṭ. Với móc câu (aṅkuśa)—hãy đánh—hūṃ phaṭ.” Như vậy, theo thứ tự, với các thần chú tương ứng, nên cúng kính các astra (thần khí) trên các cánh tay của Thần.

Verse 20

ॐ पक्षिराजाय ह्रूं फट् तार्क्ष्यं यजेत् कर्णिकायामङ्गदेवान् यथाविधि शाक्तिरिन्द्रादियन्त्रेषु तार्क्ष्याद्या धृतचामराः

Với thần chú “Oṃ, kính dâng Vua của loài chim—hrūṃ phaṭ”, nên thờ Tārkṣya (Garuḍa) tại phần tâm/nhụy (karnikā) của yantra, rồi thờ các aṅga-devatā (thần hộ phần thân) đúng theo nghi thức. Trong các yantra của Indra và các vị thần khác, Śakti (Thần lực) và nhóm bắt đầu từ Tārkṣya được vẽ như đang cầm chāmara (phất trần).

Verse 21

शक्तयो ऽन्ते प्रयोज्यादौ सुरेशाद्याश् च दण्डिना पीते लक्ष्मीसरस्वत्यौ रतिप्रीतिजयाः सिताः

Các Śakti nên được an trí ở phần cuối của nghi lễ; còn lúc khởi đầu thì thỉnh mời cùng với Indra và các vị thần khác, kèm vị cầm trượng Daṇḍin. Lakṣmī và Sarasvatī quán tưởng màu vàng; Rati, Prīti và Jayā quán tưởng màu trắng.

Verse 22

कीर्तिकान्त्यौ सिते श्यामे तुष्टिपुष्ट्यौ स्मरोदिते लोकेशान्तं यजेद्देवं विष्णुमिष्टार्थसिद्धये

Nên thờ phụng Thần Viṣṇu—cùng Kīrti và Kānti (một sáng, một sẫm), cùng Tuṣṭi và Puṣṭi, cùng Smara và Uditi—Đấng làm an hòa Chúa tể các thế giới, để thành tựu các mục đích mong cầu.

Verse 23

ध्यायेन्मन्त्रं जपित्वैनं जुहुयात्त्वभिशेचयेत् ॐ श्रीं क्रीं ह्रीं हूं त्रैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः एतत्पूजादिना सर्वान् कामानाप्नोति पूर्ववत्

Nên quán niệm thần chú này; sau khi trì tụng (japa) thì dâng cúng tế lửa (homa) và tiếp đó làm lễ tắm rưới (abhiṣeka). “Oṃ śrīṃ krīṃ hrīṃ hūṃ—kính lễ Viṣṇu, Đấng mê hoặc ba cõi.” Nhờ sự thờ cúng khởi đầu bằng thần chú này, người ta đạt được mọi điều mong cầu như đã nói trước.

Verse 24

तोयैः सम्मोहनी पुष्पैर् नित्यन्तेन च तर्पयेत् ब्रह्मा सशक्रश्रीदण्डी वीजं त्रैलोक्यमोहनम्

Nên làm lễ tarpaṇa (rưới cúng) bằng nước, bằng hoa “sammohanī”, và bằng vật gọi là nityanta. Khi thỉnh Brahmā cùng với Śakra (Indra), Śrī và Daṇḍī, hành giả sử dụng bīja-mantra có năng lực mê hoặc cả ba cõi.

Verse 25

जप्त्वा त्रिलक्षं हुत्वा च लक्षं बिल्वैश् च साज्यकैः तण्डुलैः फलगन्धाद्यैः दूर्वाभिस्त्वायुराप्नुयात्

Sau khi hoàn tất ba lakh (300.000) lần trì tụng (japa) và dâng một lakh (100.000) lễ cúng lửa (homa) bằng lá bilva trộn bơ ghee—lại thêm hạt gạo, trái cây, các chất thơm v.v., cùng cỏ dūrvā—thì đạt được thọ mạng lâu dài.

Verse 26

तयाभिषेकहोमादिक्रियातुष्टो ह्य् अभीष्टदः फलपुष्पाद्यैर् इति ट ॐ नमो भगवते वराहाय भूर्भुवः स्वःपतये भूपतिद्वं मे देहि हृदयाय स्वाह पञ्चाङ्गं नित्यमयुतं जप्त्वायूराज्यमाप्नुयात्

Được hoan hỷ bởi các nghi lễ như abhiṣeka (tắm rưới thánh thủy), homa (cúng lửa) v.v., Đức Chúa trở thành Đấng ban cho các điều mong cầu, khi được thờ cúng bằng trái cây, hoa và các phẩm vật khác. “Om, kính lễ Bhagavat Varāha, Chúa tể của Bhūr, Bhuvaḥ và Svaḥ; xin ban cho con vương quyền (quyền làm chúa tể mặt đất); (lễ hiến này) vì trái tim—svāhā.” Ai hằng ngày trì tụng thần chú năm phần (pañcāṅga) này mười nghìn lần thì được trường thọ và quyền uy.