Adhyaya 305

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे पञ्चपञ्चाशद्विष्णुनामानि नाम चतुरधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नारसिंहादिमन्त्राः अग्निर् उवाच स्तम्भो विद्वेषणोच्चाट उत्सादो भ्रममारणे व्याधिश्चेति स्मृतं क्षुत्रं तन्मोक्षो वक्ष्यते शृणु

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 304 mang nhan đề “Năm mươi lăm danh hiệu của Viṣṇu” kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 305: “Các thần chú Narasiṃha và những thần chú liên hệ.” Agni nói: “Stambha (làm tê liệt), vidveṣaṇa (gây thù oán), uccāṭa (trục xuất), utsāda (tai họa hủy hoại), bhrama (mê loạn), māraṇa (hủy diệt), và vyādhi (bệnh tật) — được ghi nhớ là các nghi thức ‘kṣudra’ (hạ liệt/đối nghịch). Hãy nghe; ta sẽ nói về sự giải trừ/giải thoát (mokṣa) khỏi chúng.”

Verse 2

ॐ नमो भगवते उन्मत्तरुद्राय भ्रम भ्रामय अमुकं वित्रासय उद्भ्रामय रौद्रेण रूपेण हूं फठ् ठ श्मशाने निशि जप्तेन त्रिलक्षं मधुना हुनेत् चिताग्नौ धूर्तसमिदुभिर्भ्राम्यते सततं रिपुः

“Om—kính lễ Đấng Unmattarudra! Hãy làm rối loạn—khiến (hắn) quay cuồng; lấy kẻ ấy (amuka) mà làm cho kinh hãi, xua vào cơn mê loạn, trong hình tướng dữ dội (raudra)—hūṃ, phaṭ, ṭha!” Tụng vào ban đêm tại bãi hỏa táng ba lakhs lần, rồi dâng cúng mật ong vào lửa giàn thiêu bằng củi dhūrta; nhờ vậy kẻ thù bị khiến lang thang mê muội không dứt.

Verse 3

हेमगैरिकया कृष्णा प्रतिमा हैमसूचिभिः जप्त्वा विध्येच्च तत्कण्ठे हृदि वा मियते रिपुः

Sau khi trì tụng thần chú, hãy dùng kim vàng đâm xuyên một tượng hình đã làm đen (chuẩn bị bằng hoàng thổ đỏ—hema-gairikā); đâm vào cổ họng của kẻ thù hoặc vào tim; kẻ địch sẽ chết.

Verse 4

खरबालचिताभस्म ब्रह्मदण्डी च मर्कटी गृहे वा मूर्ध्नि तच्चूर्णं जप्तमुत्सादकृत क्षिपेत्

Hãy lấy tro từ giàn thiêu dùng lông lừa, cùng với brahmadaṇḍī và markaṭī; sau khi gia trì bột ấy bằng trì tụng, hãy rắc vào nhà của đối tượng hoặc rắc lên đỉnh đầu, nhằm thực hiện utsādana (xua đuổi/đẩy lùi).

Verse 5

भृग्वाकाशौ सदीप्ताग्निर्भृगुर्वह्निश् च वर्म फट् एवं सहस्रारे हूं फट् आचक्राय स्वाहा हृदयं विचक्राय शिवः शिखाचक्रायाथ कवचं विचक्रायाथ नेत्रकम्

‘Bhṛg’ và ‘Vyākāśa’: ngọn Lửa rực cháy; ‘Bhṛgu’ và ‘Vahni’—đó là thần chú áo giáp (kavaca): “phaṭ”. Ở nơi nghìn cánh (sahasrāra, đỉnh đầu) tụng “hūṃ phaṭ”; để khởi thỉnh Ā-cakra thì tụng “svāhā”. Cho tim, thỉnh Vi-cakra bằng “Śiva”; rồi thỉnh Śikhā-cakra; tiếp đó thực hành kavaca bảo hộ cho Vi-cakra; sau cùng gia trì đôi mắt (netra).

Verse 6

सञ्चक्रायास्त्रमुदिष्टं ज्यालाचक्राय पूर्ववत् शार्ङ्गं सुदर्शनं क्षुद्रग्रहहृत् सर्वसाधनम्

Vũ khí-thần chú (astra) mang tên Sañcakrā được truyền dạy; đối với Jyālācakra cũng áp dụng như đã nói trước. Đó là Śārṅga và Sudarśana—pháp cụ trừ các chứng bị “bắt giữ” nhỏ (graha) và là phương tiện tổng quát cho mọi sādhanā (vượt chướng ngại).

Verse 7

मूर्धाक्षिमुखहृद्गुह्यपादे ह्य् अस्याक्षरान्न्यसेत् चक्राब्जासनमग्न्याभं दंष्ट्रणञ्च चतुर्भुजम्

Nên thực hành nyāsa, an đặt các âm tiết của thần chú này lên đỉnh đầu, đôi mắt, miệng, tim, vùng kín và bàn chân. Rồi quán tưởng thần linh rực sáng như lửa, ngồi trên tòa sen, cầm bánh xe (cakra), nanh lộ, và có bốn tay.

Verse 8

शङ्खचक्रगदापद्मशलाकाङ्कुशपाणिनम् चापिनं पिङ्गकेशाक्षमरव्याप्तत्रिपिष्टपं

Hãy thiền quán vị thần có các tay cầm loa (śaṅkha), bánh xe (cakra), chùy (gadā), hoa sen, cây que (śalākā) và móc voi (aṅkuśa); lại còn mang cung; tóc vàng nâu; trùm khắp ba cõi trời và chế ngự Ma (Māra), vượt thắng tử vong.

Verse 9

नाभिस्तेनाग्निना विद्धा नश्यन्ते व्याधयो ग्रहाः पीतञ्चक्रं गदा रक्ताः स्वराः श्याममवान्तरं

Khi vùng rốn được xuyên/chữa trị bằng ngọn lửa ấy (tức dùng nhiệt một cách điều phục), các bệnh tật và sự quấy nhiễu của graha đều bị tiêu trừ. Trong nghi quỹ/quán tưởng này, bánh xe và chùy có màu vàng; các âm/âm tiết có màu đỏ; còn phần bên trong/trung gian thì sẫm tối (śyāma).

Verse 10

नेमिः श्वेता वहिः कृष्णवर्णरेखा च पार्थिवी मध्येतरेमरे वर्णानेवं चक्रद्वयं लिखेत्

Vành (nemi) nên màu trắng; phía ngoài có một đường màu đen, mang tính chất thuộc địa (pārthivī). Ở giữa, tại vòng/miền khác, hãy tô các màu theo đúng phép—như vậy hãy vẽ một đôi bánh xe (hai đồ hình bánh xe đồng tâm).

Verse 11

आदावानीय कुम्भोदं गोचरे सन्निधाय च दत्त्वा सुदर्शनं तत्र याम्ये चक्रे हुनेत् क्रमात्

Trước hết, đem bình nước nghi lễ (kumbha) đến và đặt gần trong phạm vi đàn tràng. Kế đó, sau khi an vị Sudarśana tại đó, hãy theo thứ tự mà cúng dường lửa (homa) vào vòng phía nam (yāmya) của đồ hình Chakra (maṇḍala).

Verse 12

आज्यापामार्गसमिधो ह्य् अक्षतं तिलसर्षपौ पायसं गव्यमाज्यञ्च सहस्राष्टकसंख्यया

Bơ sữa (ājya), que củi apāmārga, gạo nguyên hạt (akṣata), hạt mè và hạt mù tạt, cháo sữa gạo (pāyasa), cùng bơ sữa bò—tất cả đều được dâng/được dùng theo số lượng một nghìn lẻ tám (1008).

Verse 13

हुतशेषं क्षिप्तेत् कुम्भे प्रतिद्रव्यं विधानवित् प्रस्थानेन कृतं पिण्डं कुम्भे तस्मिन्निवेशयेत्

Vị hành giả am tường nghi quỹ nên đặt vào bình (kumbha) phần còn lại sau khi cúng lửa (hutaśeṣa), theo từng vật phẩm tương ứng; và cũng nên đặt vào chính bình ấy một viên bột nắm (piṇḍa) được làm theo lượng một prastha.

Verse 14

विष्णादि सर्वं तत्रैव न्यसेत् तत्रैव दक्षिणे नमो विष्णुजनेभ्यः सर्वशान्तिकरेभ्यः प्रतिगृह्णन्तु शान्तये नमः दद्यादनेन मन्त्रेण हुतशेषाम्भसा बलिं

Nên an trí (nyāsa) mọi sự, bắt đầu từ Viṣṇu, ngay tại đó; và cũng an trí ở phía nam. (Tụng:) “Kính lễ các tùy tùng của Viṣṇu, những vị làm nên mọi sự an tức; xin hãy thọ nhận (lễ này) vì sự bình an—kính lễ.” Với thần chú ấy, hãy dâng lễ bali bằng nước còn lại sau homa.

Verse 15

फलके कल्पिते पात्रे पलाशं क्षीरशाखिनः गव्यपूर्णे निवेश्यैव दिक्ष्वेवं होमयेद्द्विजैः

Sau khi đặt gỗ palāśa (Butea monosperma) của cây có cành tiết nhựa sữa vào một khí cụ được chuẩn bị trên tấm ván và đã được làm đầy bằng các sản vật của bò, các dvija (người “tái sinh”) nên thực hiện homa theo các phương hướng đúng như vậy.

Verse 16

सदक्षिणमिदं होमद्वयं भूतादिनाशनम् वर्णद्वयमिति ख गव्याक्तपत्रलिखितैर् निष्पर्णैः क्षुद्रमुद्धृतम्

Cặp lễ cúng lửa này, kèm theo dakṣiṇā (lễ phí), có năng lực tiêu trừ các bhūta và những ảnh hưởng bất thiện khác. “Hai âm tiết”—bắt đầu bằng kha—phải được viết trên lá đã bôi các sản vật của bò; dùng những dải lá ấy để xúc hạt rang (parched grain) mà dâng cúng.

Verse 17

दूर्वाभिरायुषे पद्मैः श्रिये पुत्रा उडुग्बरैः गोसिद्ध्यै सर्पिषा गोष्ठे मेधायै सर्वशाखिना

Với cỏ dūrvā thì tăng thọ mạng; với hoa sen thì được phú quý (śrī); với cây udumbara (sung chùm) thì được con trai; với bơ sữa (ghee) thì thành tựu về gia súc; trong chuồng bò (goṣṭha), dùng loại gỗ/cây thiêng “mọc nhiều nhánh” thì đạt trí tuệ (medhā).

Verse 18

ॐ क्षौं नमो भगवते नारसिंहाय ज्वालामालिने दीप्तदंष्ट्रायाग्निनेत्राय सर्वरक्षोघ्नाय सर्वभूतविनाशाय सर्वज्वरविनाशाय दह पच रक्ष हूं फट् मन्त्रोयं नारसिंहस्य मकलाघ्निवारणः जप्यादिना हरेत् क्षुद्रग्रहमारीविषामयान् चूर्णमण्डूकवयसा जलाग्निस्तम्भकृद्भवेत्

“Oṃ kṣauṃ—kính lễ Đức Thế Tôn Narasiṃha, đấng được vòng lửa bao quanh, nanh rực sáng, mắt là lửa; bậc sát diệt mọi rākṣasa, tiêu trừ mọi loài đối nghịch, dứt sạch mọi cơn sốt: ‘Hãy đốt! Hãy nấu/tiêu hóa! Hãy hộ trì!’ hūṃ phaṭ.” Đây là Narasiṃha-mantra, dùng để ngăn trừ các tai ách hung dữ. Nhờ trì tụng (japa) và các nghi thức kèm theo, nó trừ các chứng bị graha ám nhẹ, dịch bệnh, trúng độc và bệnh tật. Với bột “maṇḍūka-vayasa”, kinh nói có thể làm stambhana (đình chỉ) nước và lửa.