Adhyaya 365

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ब्रह्मवर्गो नाम चतुःषष्ट्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चषष्ट्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः क्षत्रविट्शूद्रवर्गाः अग्निर् उवाच मूर्धाभिशिक्तो राजन्यो बाहुजः क्षत्रियो विराट् राजा तु प्रणताशेषसामन्तः स्यादधीश्वरः

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 364, gọi là “Phẩm Bà-la-môn”. Nay bắt đầu chương thứ 365, “Các giai cấp Kṣatriya, Vaiśya và Śūdra”. Agni nói: “Người được làm lễ quán đảnh xức dầu trên đỉnh đầu gọi là Rājanya. Kṣatriya sinh từ cánh tay (vũ trụ) là Virāṭ. Vị vua mà mọi chư hầu (sāmanta) đều cúi lạy được biết là bậc Chúa tể tối thượng (adhīśvara).”

Verse 2

चक्रवर्ती सार्वभौमो नृपो ऽन्यो मण्डलेश्वरः मन्त्री धीसचिवो ऽमात्यो महामात्राः प्रधानकाः

Vị hoàng đế thống nhất thiên hạ gọi là cakravartin; bậc quân vương tối thượng gọi là sārvabhauma; một loại vua khác gọi là maṇḍaleśvara (chúa vùng). Cố vấn gọi là mantrin; thư ký trí tuệ gọi là dhī-saciva; quan chấp hành gọi là amātya; còn các đại thần cao cấp là mahāmātra và các vị đại thần chủ chốt.

Verse 3

द्रष्टरि व्यवहाराणां प्राड्विवाकाक्षदर्शकौ भौरिकः कनकाध्यक्षो ऽथाध्यक्षाधिकृतौ समौ

Để giám sát các vụ việc pháp đình, cần có Prāḍvivāka (chánh quan xét xử) và Akṣadarśaka (quan kiểm tra/sổ sách). Tương tự, Bhaurika (quan coi cân đo) và Kanakādhyakṣa (quan coi vàng, kho tàng) được xem là đồng cấp; và Adhyakṣa cùng Adhikṛta cũng ngang nhau về địa vị và quyền hạn.

Verse 4

अन्तःपुरे त्वधिकृतः स्यादन्तर्वंशिको जनः सौविदल्लाः कञ्चुकिनः स्थापत्याः सौविदाश् च ते

Trong nội cung (antaḥpura), viên Adhikṛta được bổ nhiệm nên là antarvaṃśika (một nội quan/quan chức thân tín của nội đình). Dưới quyền ông ta có các thị tùng sauvidalla, các kañcukin (thị vệ/quan coi cửa khuê phòng), các sthāpatya (giám sát công trình xây dựng), và các sauvida (nhân viên phục dịch trong cung).

Verse 5

षण्डो वर्षवरस्तुल्याः सेवकार्थ्यनुजीविनः विषयानन्तरो राजा शत्रुर्मित्रमतः परं

Một hoạn quan (ṣaṇḍa) được xem là tương đương với hạng phụ nữ ưu tú nhất; và những người sống nhờ phục dịch kẻ khác—những kẻ lệ thuộc mưu sinh bằng việc hầu hạ và cầu xin—cũng thuộc cùng loại ấy. Vị vua ở sát lãnh thổ của mình nên được coi là kẻ thù; vượt qua ông ta (xa hơn) thì được xem là đồng minh.

Verse 6

उदासीनः परतरः पार्ष्णिग्राहस्तु पृष्ठतः चरः स्पर्शः स्यात्प्रणिधिरुत्तरः काल आयतिः

“Udāsīna” đứng ở xa hơn; “kẻ chộp gót” ở phía sau. Trinh sát là “sự tiếp xúc chạm”; người chỉ điểm được đặt ở phương bắc. “Thời gian” (kāla) và “āyati” (sự tiến đến/tiến triển) cũng phải hiểu như những danh xưng thuật ngữ.

Verse 7

तत्कालस्तु तदात्वं स्यादुदर्कः फलमुत्तरं अदृष्टं वह्नितोयादि दृष्टं स्वपरचक्रजम्

“Tatkāla” là thời điểm tức thì, cho quả ngay lập tức; “udarka” là kết quả về sau, tiếp theo. “Adṛṣṭa” (không thấy) là điều phát sinh từ các yếu tố như lửa, nước, v.v.; còn “dṛṣṭa” (thấy) là điều do quân lực của mình hoặc của địch tạo ra.

Verse 8

भद्रकुम्भः पूर्णकुम्भो भृङ्गारः कनकालुका प्रभिन्नो गर्जितो मातो वमथुः करशीकरः

“Bhadrakumbha”, “Pūrṇakumbha”, “Bhṛṅgāra”, “Kanakālukā”, “Prabhinna”, “Garjita”, “Māta”, “Vamathu” và “Karaśīkara” — đó là các tên gọi thuật ngữ trong truyền thống y học, chỉ những trạng thái bệnh hay tổ hợp triệu chứng nhất định.

Verse 9

स्त्रियां शृणिस्त्वङ्कुशो ऽस्त्री परिस्तोमः कुथो द्वयोः कर्णीरथः प्रवहणं दोला प्रेङ्खादिका स्त्रियां

“Śṛṇi” (muôi/vá) là danh từ giống cái. “Aṅkuśa” (móc điều khiển voi) không thuộc giống cái (tức giống đực). “Paristoma” và “kutha” dùng ở hai giống (đực và trung). “Karṇīratha” và “pravahaṇa” chỉ xe cộ/xa giá. “Dolā” (xích đu/kiệu) và “preṅkhā” v.v. là giống cái.

Verse 10

आधोरणा हस्तिपका हस्त्यारोहा निषादिनः भटा योधाश् च योद्धारः कञ्चुको वारणो ऽस्त्रियां

“Ādhoraṇā”, “hastipakā”, “hastyārohā” và “niṣādinaḥ” là các thuật ngữ chỉ người cưỡi voi/đội tượng binh. “Bhaṭā”, “yodhāḥ” và “yoddhāraḥ” nghĩa là “chiến sĩ/binh lính”. “Kañcuka” và “vāraṇa” là tên gọi của voi (dùng ở giống không phải giống cái).

Verse 11

शीर्षण्यञ्च शिरस्त्रे ऽथ तनुत्रं वर्म दंशनं आमुक्तः प्रतिमुक्तश् च पिनद्धश्चापिनद्धवत्

Các thuật ngữ «śīrṣaṇya» và «śiras-tra» được dùng để chỉ đồ hộ đầu; tương tự, «tanutra», «varman» và «daṃśana» chỉ áo giáp bảo vệ thân. Về cách mặc giáp: «āmukta» nghĩa là “mặc vào”, «pratimukta» là “cởi ra”, «pinaddha» là “buộc/đai chặt”, và «apinaddha-vat» là “như thể không buộc” (mặc lỏng hoặc trông như không đai).

Verse 12

व्यूहस्तु बलविन्यासश् चक्रञ्चानीकमस्त्रियां एकेभैकरथा त्र्यश्वाः पत्तिः पञ्चपदातिकाः

«Vyūha» là thế trận, tức sự bố trí binh lực theo chiến thuật. Trong thuật ngữ quân sự, «cakra» và «anīka» là những kiểu đội hình (chuẩn). Một đơn vị cơ bản gồm: 1 voi, 1 chiến xa, 3 ngựa; và «patti» gồm 5 lính bộ binh.

Verse 13

पत्त्यङ्गैस्त्रिगुणैः सर्वैः क्रमादाख्या यथोत्तरं सेनामुखं गुल्मगणौ वाहिनी पृतना चमूः

Tất cả các cấp đội hình này, theo thứ tự, đều tăng lên gấp ba ở mọi thành phần binh chủng (patti-aṅga). Chúng được gọi lần lượt là: «senāmukha», «gulma», «gaṇa», «vāhinī», «pṛtanā» và «camū».

Verse 14

अनीकिनी दशानीकिन्यो ऽक्षोहिण्यो गजादिभिः धनुः कोदण्ड+इष्वासौ कोटिरस्याटनी स्मृता

Mười «anīkinī» hợp thành một «akṣauhiṇī», đầy đủ voi và các binh lực khác. Đối với đạo quân ấy, số lượng cung—kể cả «kodaṇḍa» và «iṣvāsa»—được nói là một crore (mười triệu); và phép tính chuẩn này được ghi nhớ là «āṭanī» (một quy ước quân số).

Verse 15

नस्तकस्तु धनुर्मध्यं मौर्वी ज्या शिञ्जिनी गुणः पृषत्कवाणविशिखा अजिह्मगखगाशुगाः

Phần giữa của cây cung được gọi là «nastaka». Dây cung được gọi là «maurvī» hoặc «jyā»; sợi dây phát ra tiếng ngân khi bật gọi là «śiñjinī»; và dây cung cũng được gọi là «guṇa». Mũi tên được gọi là «pṛṣat», «kavāṇa», «viśikhā»; và còn được định danh là «ajihma», «ga», «khaga», «āśuga».

Verse 16

तूणोपासङ्गतूणीरनिषङ्गा इषुधिर्द्वयोः असिरृष्टिश् च निस्त्रिंशः करवालः कृपालःकृपाणवत्

Các thuật ngữ tūṇa, upāsaṅga, tūṇīra và niṣaṅga chỉ ống đựng tên (hay các loại ống tên); tương tự, iṣudhi cũng được dùng cho cả hai, tức cho ống tên và đồ chứa mũi tên. Về binh khí lưỡi: asi và r̥ṣṭi (kiếm và giáo), nistriṁśa, karavāla, kṛpāla và kṛpāṇa đều là các danh xưng của vũ khí dạng kiếm.

Verse 17

सरुः खड्गस्य सुष्टौ स्यादीली तु करपालिका द्वयोः कुठारः सुधितिः छुरिका चासिपुत्रिका

‘Saru’ là một thuật ngữ chỉ kiếm. ‘Suṣṭi’ cũng là (một tên gọi của) kiếm. ‘Īlī’ chỉ chiếc chén sọ (kapāla) cầm tay. Đối với cặp thuật ngữ: ‘kuṭhāra’ nghĩa là rìu; ‘sudhiti’ nghĩa là dao găm/đoản đao; và ‘churikā’ cũng gọi là ‘āsiputrikā’ (con dao nhỏ, “con gái của kiếm”).

Verse 18

प्रासस्तु कुन्तो विज्ञेयः सर्वला तोमरो ऽस्त्रियां वैतालिका बोधकरा मागधा वन्दिनस्तुतौ

Prāsa nên được hiểu là (vũ khí gọi là) kunta. Sarvalā cũng được gọi là tomara. Ở giống cái, vaitālikā, bodhakarā và māgadhā chỉ người ca tụng (panegyrist); còn vandin và stuti chỉ lời ca ngợi (điếu tụng).

Verse 19

संशप्तकास्तु समयात्सङ्ग्रामादनिवर्तिनः पताका वैजयन्ती स्यात्केतनं धजमिस्त्रियां

Saṁśaptaka là những người đã lập lời thệ nguyện và không quay lui khỏi chiến trường. ‘Patākā’ (cờ hiệu) cũng gọi là ‘vaijayantī’; và ‘ketana’ được gọi là ‘dhaja’—về ngữ pháp, các từ này thuộc giống cái.

Verse 20

अहं पूर्वमहं पूर्वमित्यहंपूर्विका स्त्रियां अहमहमिका सास्याद्यो ऽहङ्कारः परस्परम्

“Tôi trước! Tôi trước!”—thói quen ấy, trong trường hợp người nữ, gọi là ahaṃpūrvikā (“tôi đi trước”). Còn ahamahamikā (“tôi-tôi tính”) là thứ ngã mạn (ahaṅkāra) mang tính đối chọi lẫn nhau, khiến người ta tranh hơn thua với nhau.

Verse 21

शक्तिः पराक्रमः प्राणः शौर्यं स्थानसहोबलं मूर्छा तु कश्मलं मोहो ऽप्यवर्मद्दस्तु पीडनं

“Śakti” là năng lực của thân; “parākrama” là sự gắng sức mạnh mẽ; “prāṇa” là hơi thở sinh mệnh; “śaurya” là dũng khí; “sthāna” là tư thế/sự vững trụ; “saho” là sức chịu đựng; “bala” là sức mạnh. “Mūrchā” là ngất xỉu; “kaśmala” là nỗi u uất khổ não; “moha” là mê lầm; và “avarmadda” chỉ sự khổ đau đè nén, đau đớn (pīḍana).

Verse 22

अभ्यवस्कन्दनन्त्वभ्यासादनं विजयो जयः निर्वासनं संज्ञपनं सारणं प्रतिघातनं

“Abhyavaskandana” là xung kích bất ngờ; “abhyāsādana” là bào mòn bằng sức ép lặp đi lặp lại; “vijaya” và “jaya” là thắng lợi và khải hoàn; “nirvāsana” là đuổi quân địch ra khỏi nơi ấy; “saṃjñāpana” là khiến đối phương quy phục/nhận phục; “sāraṇa” là làm tan tác, khiến tháo chạy; và “pratighātana” là phản kích/đẩy lùi—đó là các danh mục tác chiến được nêu tên.

Verse 23

स्यात्पञ्चता कालधर्मो दिष्टान्तः प्रलयो ऽत्ययः विशो भूमिस्पृषो वैश्या वृत्तिर्वर्तनजीवने

“Pañcatā” chỉ cái chết (trở về năm đại). “Kāla-dharma” là pháp tắc của Thời gian. “Diṣṭānta”, “pralaya” và “atyaya” là các thuật ngữ về sự hủy diệt/tai biến (sự tan rã). “Viśaḥ” chỉ giai tầng Vaiśya; họ được gọi là “bhūmi-spṛśaḥ”, những người sống nhờ tiếp xúc với đất (nông nghiệp). “Vṛtti” là sinh kế—sống bằng nghề nghiệp của mình.

Verse 24

कृष्यादिवृत्तयो ज्ञेयाः कुसीदं वृद्धिजीविका उद्धरो ऽर्थप्रयोगः स्यात्कणिशं सस्यमञ्जरी

Cần hiểu các sinh kế bắt đầu từ nông nghiệp và những nghề tương tự. “Kuśīda” (cho vay nặng lãi) là sinh nhai dựa trên tiền lãi. “Uddhāra” nên hiểu là việc xuất tiền/ứng tiền (giải ngân). Và “kaṇiśa” là bông, gié (chùm) của cây lương thực.

Verse 25

किंशारुः सस्यशूकं स्यात् स्तम्बो गुत्सस्तृणादिनः धाम्यं व्रीहिः स्तम्बकरिः कडङ्गरो वुपं स्मृतं

“Kiṃśāru” chỉ bông lúa (đầu bông) có râu. “Stamba” nghĩa là bụi hay cụm cỏ và những thứ tương tự. “Dhāmya” là một tên gọi của lúa gạo (vrīhi). “Stambakarī” cũng được dùng như một thuật ngữ. Và “kaḍaṅgara” được ghi nhớ là “vupa”, một danh xưng đồng nghĩa.

Verse 26

माषादयः शमीधान्ये शुकधान्ये यवादयः तृणधान्यानि नीवाराः शूर्पं प्रस्फोटनं स्मृतं

Đậu đen và các loại đậu tương tự được xếp vào nhóm “ngũ cốc śamī”; lúa mạch và các loại tương tự được xếp vào nhóm “ngũ cốc śuka”. Gạo hoang (nīvāra) được coi là “ngũ cốc cỏ”; và nia sàng (śūrpa) theo truyền thống được gọi là “prasphoṭana”, tức dụng cụ dùng để sảy, làm sạch hạt.

Verse 27

स्यूतप्रसेवौ कण्डोलपिटौ कटकिनिञ्जकौ समानौ रसवत्यान्तु पाकस्थानमहानसे

“Syūta” và “Praseva” là những từ đồng nghĩa; cũng vậy “Kaṇḍola” với “Piṭa”, và “Kaṭakin” với “Niñjaka” là các tên gọi tương đương. Trong phần Rasavatī (bối cảnh bếp núc), nơi nấu nướng được gọi là Pāka-sthāna, còn nhà bếp lớn được gọi là Mahānasa.

Verse 28

पौरोगवस्तदध्यक्षः सूपकारास्तु वल्लवाः आरालिका आन्धसिकाः सूदा औदनिका गुणाः

Có nhắc đến “pauroga”, người giám sát thuộc vị tổng quản thành thị; cùng với các đầu bếp và người chăn nuôi. Những người làm gia vị và người chuẩn bị nước xốt; các gia nhân nhà bếp và người nấu cơm—tất cả đều là “guṇāḥ”, tức đội ngũ chức năng của cơ sở ấy.

Verse 29

क्लीवे ऽम्बरीषं भ्राष्टो ना कर्कर्यालुर्गलन्तिका आलिञ्जरः स्यान्मणिकं सुषवी कृषजीरके

Ở giống trung (neuter), dùng từ ambārīṣa; còn bhrāṣṭa được dùng ở giống đực. Karkaryā, ālu và galantikā là các tên gọi. Āliñjara cũng được nói là một từ đồng nghĩa. Đối với thìa là đen (kṛṣa-jīraka), dùng các tên maṇika và suṣavī.

Verse 30

आरनालस्तु कुल्माषं वाह्लीकं हिङ्गु रामठं निशा हरिद्रा पीता स्त्री खण्डे मत्स्यण्डिफाणिते

“Āranāla” là tên khác của kulmāṣa (cháo chua/đồ ăn từ đậu được lên men). “Vāhlīka” là hiṅgu (nhựa asafoetida), cũng gọi là “rāmaṭha”. “Niśā” là nghệ (haridrā), cũng gọi “pītā” và “strī”. “Khaṇḍa” là matsyaṇḍī-phāṇita, một dạng đường thô/mật đường.

Verse 31

कूर्चिका क्षिरविकृतिः स्निग्धं मसृणचिक्कणं पृथुकः स्याच्चिपिटको धाना भ्रष्टयवास्त्रियः

Kūrcikā là một chế phẩm làm từ sữa. Nó được mô tả là béo ngậy—mịn, trơn và bóng. Pṛthuka là loại hạt ngũ cốc được ép dẹt; tương tự là cipiṭaka, dhānā và các hạt đại mạch rang ba lần (bhraṣṭa-yava).

Verse 32

जेमनं लेप आहारो माहेयी सौरभी च गौः युगादीनाञ्च बोढारो युग्यप्रसाङ्ग्यशाटकाः

Jemana, Lepa và Āhāra là các danh xưng/thuật ngữ; cũng vậy, Māheyī và Saurabhī là những tên gọi của con bò (gauḥ). Những con mang ách và các vật tương tự được gọi là boḍhāra; và các định danh khác là yugya, prasāṅgya và śāṭaka.

Verse 33

चिरसूता वष्कयणी धेनुः स्यान्नवसूतिका सन्धिनी वृषभाक्रान्ता वेहद्गर्भोपघातिनी

Con bò được gọi là: (1) cirasūtā, con đã đẻ từ lâu; (2) vaṣkayaṇī, con bị tắc nghẽn/khuyết tật việc cho sữa; (3) nava-sūtikā, con mới đẻ; (4) sandhinī, con đang vào kỳ phối giống hoặc vừa thụ thai lại; (5) vṛṣabhākrāntā, con bị bò đực phủ; và (6) vehad-garbhopaghātinī, con hiếm muộn hoặc thai kỳ bị tổn hại (sẩy/đẻ non).

Verse 34

पण्याजीवो ह्य् आपणिको न्यासश्चोपनिधिः पुमान् विपणो विक्रयः सङ्ख्या सङ्ख्येये ह्य् आदश त्रिषु

Người sống bằng nghề buôn bán được gọi là āpaṇika (chủ tiệm/thương nhân). Vật ký thác (nyāsa) và khoản ký gửi kín (upanidhi) là các thuật ngữ gắn với một người (bên chịu trách nhiệm). Việc buôn bán gọi là vipaṇa, việc bán gọi là vikraya, số lượng gọi là saṅkhyā; và trong những gì có thể đếm, “mười” được gọi là ādaśa trong triṣu (ba số ngữ pháp).

Verse 35

विंशत्याद्याः सदैकत्वे सर्वाः संख्येयसंख्ययोः संख्यार्थे द्विबहुत्वे स्तस्तासु चानवतेः स्त्रियः

Các số bắt đầu từ “hai mươi” luôn được xem là dạng số ít. Trong quan hệ giữa vật được đếm và số đếm—khi số đếm được dùng theo nghĩa “số lượng”—chúng chỉ xuất hiện ở dạng số đôi và số nhiều; và trong số đó, cho đến “chín mươi”, chúng thuộc giống cái.

Verse 36

पङ्क्तेः शतसहस्रादि क्रमाद्दशगुणोत्तरं मानन्तु लाङ्गुलिप्रस्थैर् गुञ्जाः पञ्चाद्यमाषकः

Bắt đầu từ đơn vị gọi là paṅkti, các thước đo (trọng lượng) tăng theo cấp số mười—rồi lần lượt đến śata, sahasra, v.v. Trong hệ này, năm hạt guñjā, đo theo chuẩn lāṅguli-prastha, hợp thành māṣaka ban đầu.

Verse 37

ते षोडशाक्षः कर्षो ऽस्त्री पलं कर्षचतुष्टयम् सुवर्णविस्तौ हेम्नो ऽक्षे कुरुविस्तस्तु तत्पले

Mười sáu akṣa hợp thành một karṣa; bốn karṣa hợp thành một pala. Trong hệ cân vàng, suvarṇa được tính theo akṣa; còn kuru được tính theo pala.

Verse 38

तुला स्त्रियां पलशतं भारः स्याद्विंशतिस्तुलाः कार्षापणः कार्षिकः स्यात् कार्षिके ताम्रिके पणः

Một tulā bằng một trăm pala; một bhāra bằng hai mươi tulā. Đồng tiền kārṣāpaṇa cũng được gọi là kārṣika; và theo chuẩn kārṣika, đồng tiền bằng đồng được gọi là paṇa.

Verse 39

द्रव्यं वित्तं स्वापतेयं रिक्थमृथक्थं धनं वसु रीतिः स्त्रियामारकूटो न स्त्रियामथ ताम्रकम्

‘Dravya’ (tài vật/tài sản) cũng được gọi là của cải, tài sản riêng, gia sản thừa kế, tài sản biệt lập, tiền bạc và phú vật (vasu). Từ rīti thuộc giống cái; ārakūṭa không thuộc giống cái; và tāmraka cũng vậy.

Verse 40

शुल्वमौदुम्बरं लौहे तीक्ष्णं कालांयसायसी क्षारः काचो ऽथ चपलो रसः सूतश् च पारदे

Śulva (đồng), kim loại udumbara, lauha (sắt), tīkṣṇa (thép sắc), kālāyas (sắt đen) và āyasī; lại có kṣāra (kiềm), kāca (thủy tinh); rồi capala (mica), rasa (thủy ngân) và sūta—tất cả đều được kể trong phạm vi liên hệ với pārada (quicksilver).

Verse 41

गरलं माहिषं शृङ्गं त्रपुसीसकपिच्चटं हिण्डीरो ऽब्धिकफः फेणो मधूच्छिष्टन्तु सिक्थकम्

Chất độc gọi là «garala»; sừng trâu gọi là «māhiṣa-śṛṅga»; thiếc gọi là «trapu»; chì gọi là «sīsaka»; một loại khoáng/chất đất đặc biệt gọi là «piccaṭa»; bọt biển gọi là «hiṇḍīra», cũng gọi «abdhikapha» hay «pheṇa»; còn sáp ong là phần cặn của mật («madhūcchiṣṭa»), tức «sikthaka».

Verse 42

रङ्गवङ्गे पिचुस्थूलो कूलटी तु मनःशिला यवक्षारश् च पाक्यः स्यात् त्वक्क्षीरा वंशलोचनाः

Thiếc và chì nên lấy ở dạng hạt thô, như bông gòn vón (pichu-sthūla). «Kūlaṭī» và khoáng realgar «manaḥśilā» cũng được liệt kê. Kiềm từ lúa mạch «yava-kṣāra» cần được chế bằng cách nấu/thiêu luyện. Cũng vậy, các vỏ cây có nhựa trắng (tvak-kṣīrā) và «vaṁśa-locana» (manna của tre) đều thuộc nhóm vật liệu có thể dùng.

Verse 43

वृषला जधन्यजाः शूद्राश्चाण्डालान्त्याश् चशङ्कराः कारुः शिल्पी संहतैस्तैर् द्वयोः श्रेणिः सजातिभिः

Các Vṛṣala, những người sinh hạ thấp, các Śūdra, Cāṇḍāla và Antya, cùng các nhóm pha tạp giai cấp (Śaṅkara)—trong đó có thợ thủ công «kāru» và nghệ nhân «śilpī»—khi được tổ chức chung với các nhóm đồng loại của mình thì hợp thành hai phường hội (śreṇī).

Verse 44

रङ्गाजीवश्चित्रकरस्त्वष्टा तक्षा च वर्धकिः नाडिन्धमः स्वर्णकारो नापितान्तावसायिनः

Cũng gồm có: người sống bằng nghề nhuộm, người họa sĩ, thợ đúc/kim loại (tvāṣṭā), thợ mộc/đốn gỗ (takṣā) và thợ xây (vardhakī). Lại có người làm ống/đồ rỗng (nāḍi-ndhama), thợ kim hoàn, thợ cạo tóc, và những người làm các nghề hoàn thiện hay dịch vụ ở bậc thấp.

Verse 45

जावालः स्यादजाजीवो देवाजीवस्तु देवलः जायाजीवस्तु शैलूषा भृतको भृतिभुक्तथा

Người sống bằng nghề chăn dê gọi là «jāvāla»; người sống bằng việc phụng sự chư thần (phục vụ đền miếu) gọi là «devala». Người sống nhờ thu nhập của vợ gọi là «śailūṣa»; còn người sống bằng tiền công thì gọi là «bhṛtaka» (kẻ làm thuê).

Verse 46

विवर्णः पामरो नीचः प्राकृतश् च पृथग्जनः विहीनोपसदो जाल्मो भृत्ये दासेरचेटकाः

(Người như thế) được gọi là kẻ sa sút địa vị, thô lỗ, hạ tiện và phàm tục; chỉ là hạng thường dân; kẻ thiếu sự tinh tế, bị xem như ngoại giai do giao du, và kẻ đê tiện—xứng bị gọi là người hầu, nô lệ và kẻ sai vặt.

Verse 47

पटुस्तु पेशलो दक्षो मृगयुर्लुब्धकः स्मृतः चाण्डालस्तु दिवाकीर्तिः पुस्तं लेप्यादिकर्मणि

‘Paṭu’, ‘peśala’ và ‘dakṣa’ được dùng với nghĩa “khéo léo/giỏi giang”. Thợ săn được gọi là ‘mṛgayu’ và cũng gọi là ‘lubdhaka’. ‘Cāṇḍāla’ (hạng Chiên-đà-la) còn được chỉ định bằng tên ‘divākīrti’. ‘Pustam’ chỉ việc trát vữa, tô phủ và các công việc phủ lớp tương tự.

Verse 48

पञ्चालिका पुत्रिका स्याद्वर्करस्तरुणः पशुः मञ्जूषा पेटकः पेडा तुल्यसाधारणौ समौ प्रतिमा स्यात् प्रतिकृतिर्वर्गा ब्रह्मादयः स्मृताः

‘Pañcālikā’ cũng gọi là ‘putrikā’ (búp bê/tượng nhỏ). ‘Varkara’ chỉ con vật còn non. Hòm, rương được gọi là ‘mañjūṣā’, ‘peṭaka’ hoặc ‘peḍā’. ‘Tulya’ và ‘sādhāraṇa’ đồng nghĩa với ‘sama’ (“bằng nhau/thông thường”). ‘Pratimā’ còn gọi là ‘pratikṛti’ (“hình tượng/bản sao”). Và ‘vargāḥ’ được hiểu là các nhóm, như nhóm Brahmā và các vị thần khác.