Adhyaya 121
अध्याय १२१ — ज्योतिःशास्त्रम् (Jyotiḥśāstra / Astral Science)
Thần Agni mở đầu Jyotiḥśāstra như một khoa học phân biệt để xét đoán điềm cát–hung, được trình bày như tinh yếu cô đọng của tri thức bao quát. Chương này vận hành như cẩm nang muhurta: quy định sự tương hợp hôn phối theo quan hệ các nakṣatra (tránh ṣaṭkāṣṭaka), cảnh báo hôn phối dưới các hoán đổi và “cháy” của hành tinh (đặc biệt các điều kiện Mộc–Kim), và nêu các khoảng kiêng kỵ khi Mộc tinh nghịch hành hoặc vận tốc quá nhanh. Các quy tắc chọn thời còn được áp dụng cho các saṃskāra như puṃsavana, annaprāśana, cūḍā/karṇavedha, các nghi lễ liên hệ upanayana; cho y dược, tắm gội để giải bệnh, và thương mại (mua hay bán tùy nakṣatra). Lớp thứ hai giới thiệu kỹ thuật mantra–yantra: Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa, stambhana, mṛtyu-nivāraṇa, được tích hợp vào khung chọn thời. Chương cũng nêu chẩn đoán chiêm tinh: kết quả theo các “nhà”, phân loại navatārā-bala/tārā-bala, các tổ hợp Tripuṣkara, điềm saṅkrānti qua karaṇa, giáo thuyết công đức khi nhật/nguyệt thực, và thời lượng daśā của các hành tinh. Xuyên suốt, Agni xem việc định thời là công cụ của dharma, chi phối hiệu lực nghi lễ, ổn định xã hội, thịnh vượng và sự hộ trì.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It codifies electional rules (muhūrta) using tithi–vāra–nakṣatra–rāśi and planetary conditions (e.g., ṣaṭkāṣṭaka incompatibility; Jupiter’s vakra/aticāra bans; combust Jupiter–Venus cautions), and it systematizes tārā-bala (Janma through Paramamitra) for judging suitability.
By treating timing, purity, and corrective rites as dharma-governed disciplines, it makes worldly actions (marriage, saṃskāras, building, trade, warfare-preparation) instruments of right order; correct performance generates merit and steadiness of mind, supporting the broader puruṣārtha trajectory toward mokṣa.
Vivāha (marriage), karṇavedha (ear-piercing), puṃsavana (prenatal rite), annaprāśana (first feeding), cūḍākaraṇa (tonsure), makhalā-bandhana (girdle rite), and samāvartana (graduation/return-from-studentship) are each assigned favorable and avoidable tithis, weekdays, and nakṣatras.
Yes—procedures using Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa on an eight-petalled diagram, stambhana (immobilization) rites with “oṃ hūṃ saḥ,” and mṛtyu-nivāraṇa (warding off death) charms written on bhūrja/cloth with specified substances are integrated into the timing framework.