Adhyaya 210

Thần Agni chuyển từ chương trước về định nghĩa bố thí (dāna) sang trình bày có hệ thống về Mahādāna, nhấn mạnh bộ “mười sáu đại thí” theo chuẩn mực, mở đầu bằng Tulāpuruṣa và Hiraṇyagarbha. Ngài liệt kê các lễ thí mang tính biểu tượng: mô hình vũ trụ (Brahmāṇḍa), biểu tượng mãn nguyện (Kalpavṛkṣa/Kalpalatā), sự chuyển giao tài sản quy mô lớn (go-sahasra), cùng các hình tượng vàng chế tác như Kāmadhenu, ngựa, xe, và các lễ hiến như Viśvacakra, mô hình bảy biển. Chương tiếp theo quy định Meru-dāna là “thí núi” (ngũ cốc, muối, đường thốt nốt/jaggery, vàng, mè, bông, bơ sữa ghee, bạc, đường), phân cấp theo đơn vị đo chính xác (droṇa, bhāra, pala, tulā), cử hành trong maṇḍapa và maṇḍala sau khi thờ phụng chư thần, rồi trao tặng cho một brāhmaṇa xứng đáng. Kế đó, Agni mô tả mười loại dhenū-dāna (như guḍa-, ghṛta-, tila-, jala-, kṣīra-, madhu-dhenū…), nêu quy tắc tạo dựng (bằng bình/niêu hay đống), hướng đặt (bò quay mặt về đông, chân hướng bắc), và họa tướng tỉ mỉ của guḍa-dhenū (chất liệu, màu sắc, trang sức). Nghi lễ được ấn chứng bằng các chân ngôn tôn Lakṣmī làm trung tâm, đồng nhất Nữ thần hình bò với Svāhā/Svadhā và các quyền năng vũ trụ, rồi chính thức dâng tặng. Kết chương nêu công đức: phúc báo cõi trời, nâng cao dòng tộc nhờ bò Kapilā, và lễ thí bò Vaitaraṇī lúc cận tử như trợ duyên vượt qua cửa Yama, gắn sự chuẩn xác nghi lễ với bảo chứng giải thoát.