Adhyaya 120

Verse 1

झ च स्वादूदका द्वित्रिगुणेति ख , छ च स्वादूदका तु द्विगुणेति घ , ज च स्वादूदका तु द्विगुणेति ग , ङ च पञ्चाशत्कोटिविस्तृतेति छ अथ विंशत्यधिकशततमो ऽध्यायः भुवनकोषः अग्निर् उवाच विस्तारस्तु स्मृतो भूमेः सहस्राणि च सप्ततिः उच्छ्रायो दशसाहस्रं पातालञ्चैकमेककं

“(Theo lối ghi nhớ bằng âm tiết/nhịp điệu:) jha—‘các thủy vực ngọt rộng gấp hai và gấp ba’; kha—; cha—‘các thủy vực ngọt quả thật gấp đôi’; gha—; ja—‘các thủy vực ngọt quả thật gấp đôi’; ga—; ṅa—‘(độ rộng) mở đến năm mươi koṭi’; cha—.” Nay bắt đầu chương thứ 120, “Bhuvanakośa (Địa lý vũ trụ)”. Agni nói: Bề ngang của Trái đất được ghi nhớ là bảy mươi nghìn do-tuần; chiều cao là mười nghìn; và mỗi cõi Pātāla (địa giới) là một nghìn do-tuần.

Verse 2

अतलं वितलञ्चैव नितलञ्च गभस्तिमत् महाख्यं सुतलञ्चाग्र्यं पातालञ्चापि सप्तमं

Atala, Vitala và Nitala; rồi đến Gabhastimat; Mahākhya; Sutala thù thắng; và Pātāla là cõi thứ bảy—đó là bảy địa giới (netherworlds).

Verse 3

कृष्णपीतारुणाः शुक्लशर्कराशैलकाञ्चनाः भूमयस्तेषु रम्येषु सन्ति दैत्यादयः सुखं

Ở đó có những miền đất màu đen, vàng và đỏ sẫm; lại có (miền) sỏi trắng, vùng núi non và nền đất vàng óng. Trong những xứ sở mỹ lệ ấy, các Daitya và những loài khác cư trú an vui.

Verse 4

पातालानामधश्चास्ते शेषो विष्णुश् च तामसः गुणानन्त्यात्स चानन्ततः शिरसा धारयन्महीं

Bên dưới các Pātāla là Śeṣa—cũng được gọi là Viṣṇu trong phương diện tāmasa (tính vũ trụ). Vì các phẩm tính của Ngài vô tận nên Ngài được gọi là Ananta; trên đầu Ngài, Ngài nâng đỡ trái đất.

Verse 5

भुवो ऽधो नरका नैके न पतेत्तत्र वैष्णवः रविणा भासिता पृथ्वी यावत्तायन्नभो मतं

Bên dưới mặt đất có nhiều cõi địa ngục; một Vaiṣṇava (người sùng kính Viṣṇu) không rơi vào đó. Người ta cho rằng trái đất được Mặt Trời chiếu sáng chừng nào bầu trời còn trải rộng ở phía trên.

Verse 6

भूमेर्योजनलक्षन्तु विशिष्ठरविमण्डलं रवेर् लक्षेण चन्द्रश् च लक्षान्नाक्षत्रमिन्दुतः

Người ta nói rằng đĩa Mặt Trời có độ rộng một trăm nghìn yojana so với Trái Đất; Mặt Trăng được tính một trăm nghìn (yojana) so với Mặt Trời; và từ Mặt Trăng đến vòng các tinh tú—nakṣatra-maṇḍala—cũng là một trăm nghìn (yojana).

Verse 7

द्विलक्षाद्भाद्बुधश्चास्ते बुधाच्छुक्रो द्विलक्षतः द्विलक्षेण कुजः शुक्राद्भौमाद् द्विलक्षतो गुरुः

Tính từ Bhā (Mặt Trời), Budha (Sao Thủy) ở cách hai lakṣa; từ Budha, Śukra (Sao Kim) ở hai lakṣa. Cách Śukra hai lakṣa là Kuja (Sao Hỏa); và từ Bhauma (Sao Hỏa), Guru (Sao Mộc) ở hai lakṣa.

Verse 8

गुरोर्द्विलक्षतः सौरित्ल्लक्षात्सप्तर्षयः शनेः लक्षाद् ध्रुवो ह्य् ऋषिभ्यस्तु त्रैलोक्यञ्चोच्छ्रयेण च

Cách Guru (Sao Mộc) hai lakṣa là Sauri (Sao Thổ). Cách Śani (Sao Thổ) một lakṣa là chòm Thất Hiền—Saptarṣis. Vượt qua các Hiền giả một lakṣa là Dhruva (Sao Bắc Cực); và cao hơn nữa, vươn lên trên, là tam giới (trailokya).

Verse 9

ध्रुवात् कोट्या महर्लोको यत्र ते कल्पवासिनः जनो द्विकोटितस्तस्माद्यत्रासन् सनकादयः

Cách Dhruva (Sao Bắc Cực) một koṭi (mười triệu do-tuần) là Maharloka, nơi các hữu tình trụ suốt một kiếp (kalpa) cư ngụ. Xa gấp đôi từ đó là miền nơi Sanaka và các bậc hiền thánh nguyên sơ khác an trú.

Verse 10

जनात्तपश्चाष्तकोट्या वैराजा यत्र देवताः षणवत्या तु कोटीनान्तपसः सत्यलोककः

Với mức khổ hạnh (tapas) tám koṭi thì đạt đến thế giới Jana (Janas), nơi các thiên thần gọi là Vairāja cư trú; và với mức tapas chín mươi sáu koṭi thì đạt đến Satyaloka.

Verse 11

अपुनर्मारका यत्र ब्रह्मलोको हि स स्मृतः पादगम्यस्तु भूल्लोको भुवः सूर्यान्तरः स्मृतः

Cõi mà không còn trở lại với cái chết được ghi nhớ chính là Brahmaloka. Bhūloka (cõi đất) được nói là có thể đến bằng bước chân, còn Bhuvaḥ (Bhuvarloka) được nhớ là vùng nằm trong khoảng không gian cho đến Mặt Trời.

Verse 12

स्वर्गलोको ध्रुवान्तस्तु नियुतानि चतुर्दश एतदण्डकटाहेन वृतो ब्रह्माण्डविस्तरः

Cõi trời (Svargaloka), trải dài đến Dhruva (Sao Bắc Cực), có độ đo mười bốn niyuta; và sự quảng đại của Brahmāṇḍa (trứng vũ trụ) được bao bọc bởi “aṇḍa-kaṭāha”, như một vạc hình trứng.

Verse 13

वारिवह्न्यनिलाकाशैस्ततो भूतादिना वहिः वृतं दशगुणैर् अण्डं भूतादिर्महता तथा

Rồi ở bên ngoài, trứng vũ trụ được bao bọc bởi nước, lửa, gió và hư không; vượt ngoài các lớp ấy, nó lại được phủ bởi Bhūtādi (nguyên lý của các đại) theo lượng gấp mười, và Bhūtādi lại cũng được bao bọc bởi Mahat (Đại Nguyên lý).

Verse 14

दशोत्तराणि शेषाणि एकैकस्मान्मामुने महान्तञ्च समावृत्य प्रधानं समवस्थितं

Hỡi bậc hiền triết, các nguyên lý còn lại—từ mười trở lên—mỗi nguyên lý đều phát sinh từ nguyên lý liền trước; và bao trùm cả Mahat (Đại Nguyên lý), Pradhāna (Tự Tánh nguyên sơ) đứng làm nền tảng căn bản.

Verse 15

अनन्तस्य न तस्यान्तः सङ्ख्यानं नापि विद्यते हेतुभूतमशेषस्य प्रकृतिः सा परा मुने

Đối với Đấng Vô Cùng (Ananta) thì không có tận cùng, cũng không thể đếm kể. Hỡi bậc hiền triết, Prakṛti tối thượng ấy là nền nhân duyên của muôn loài, không sót một gì.

Verse 16

असङ्ख्यातानि शाण्डानि तत्र जातानि चेदृशां दारुण्यग्निर्यथा तैलं तिले तद्वत् पुमानिति

Ở đó, vô số ‘śāṇḍa’ được sinh ra cho hạng người như thế; và như ngọn lửa dữ rút dầu từ hạt mè, cũng vậy (nỗi khổ ấy rút kiệt tinh chất của họ)—người ta nói như thế.

Verse 17

प्रधाने च स्थितो व्यापी चेतनात्मात्मवेदनः प्रधानञ्च पुमांश् चैव सर्वभूतात्मभृतया

Tự Ngã có ý thức, thấu khắp mọi nơi, an trụ cả trong Pradhāna; tự chiếu sáng nhờ tự tri. Là Nội Ngã của mọi hữu tình, Ngài nâng giữ cả Pradhāna và Puruṣa (Nhân).

Verse 18

विष्णुशक्त्या महाप्राज्ञ वृतौ संश्रयधर्मिणौ तयोः सैव पृथग्भावे कारणं संश्रयस्य च

Hỡi bậc đại trí, Viṣṇu và Śakti của Ngài như thể bao bọc lẫn nhau và mang bản tính nương tựa. Chính Śakti ấy là nguyên nhân khiến hai Ngài hiện ra như phân biệt, đồng thời cũng là nguyên nhân của mối quan hệ nương tựa ấy.

Verse 19

अ वै इति ङ अयुतानि इति ज सङ्ख्यानं नैव विद्यते इति घ , झ च सङ्ख्यानं न च विद्यते इति ग पुमानपि इति घ , झ च प्रधाने ऽवस्थितं इति ख , ग , ङ च सर्वभूतानुभूतया इति ङ द्वयोरिति झ क्षोभकारणभूतश् च सर्गकाले महामुने यथा शैत्यं जले वातो विभर्ति कणिकागतं

“A” và “vai” được chỉ bởi ký hiệu ṅa; “ayutāni” bởi ja. Cụm “(con số của nó) hoàn toàn không thể biết” được biểu thị bởi gha và cả jha; còn “(con số của nó) không thể biết” bởi ga. “Ngay cả nguyên lý nam (puruṣa)” cũng được biểu thị bởi gha và jha. “An trụ trong Pradhāna (tự tính nguyên sơ)” được biểu thị bởi kha, ga và ṅa; “do kinh nghiệm của mọi hữu tình” bởi ṅa; “của hai” bởi jha. Và nó là nguyên nhân gây khuấy động vào lúc sáng tạo, hỡi bậc đại hiền—như gió mang cái lạnh trong nước, vốn hiện hữu nơi đó dưới dạng những vi hạt.

Verse 20

जगच्छक्तिस् तथा विष्णोः प्रधानप्रतिपादिकां विष्णुशक्तिं समासाद्य देवाद्याः सम्भवन्ति हि

Cũng vậy, năng lực của thế giới (jagat-śakti) thật chính là của Viṣṇu; đó là năng lực biểu thị và vận hành như Pradhāna. Khi đạt đến năng lực ấy của Viṣṇu, chư thiên và các loài khác liền hiện khởi.

Verse 21

स च विष्णुः स्वयं ब्रह्म यतः सर्वमिदं जगत् योजनानां सहस्राणि भास्करस्य रथो नव

Và chính Viṣṇu ấy là Brahman tự thân; từ Ngài mà toàn thể vũ trụ này sinh khởi. Cỗ xe của Mặt Trời (Bhāskara) đo được chín nghìn yojana.

Verse 22

ईशादण्डस्तथैवास्य द्विगुणो मुनिसत्तम

Cũng vậy, hỡi bậc hiền giả tối thượng, īśa-daṇḍa (trượng/đòn chủ quản ở phần trên) của nó phải làm gấp đôi về kích thước.

Verse 23

सार्धकोटिस् तथा सप्तनियुतान्यधिकानि वै अप्_१२००२२चेयोजनानान्तु तस्याक्षस्तत्र चक्रं प्रतिष्ठितं त्रिनाभिमतिपञ्चारं षण्णेमि द्व्ययनात्मकं

Trục của nó dài một rưỡi kroṭi, và lại thêm bảy niyuta yojana. Trên trục ấy gắn một bánh xe—có ba ổ trục (hubs), năm mươi nan, sáu vành, và cấu thành bởi hai lớp (hai vòng chạy).

Verse 24

संवत्सरमयं कृत्स्नं कालचक्रं प्रतिष्ठितं चत्वारिंशत्सहस्राणि द्वितीयक्षो विवस्वतः

Toàn bộ bánh xe Thời gian được thiết lập như cấu thành bởi các năm. Đối với Vivasvat (Mặt Trời), bốn vạn (đơn vị) hợp thành thước đo thứ hai của thời gian.

Verse 25

पञ्चान्यानि तु सार्धानि स्यन्दनस्य महामते अक्षप्रमाणमुभयोः प्रमाणन्तदद्युगार्धयोः

Hỡi bậc đại trí, chiến xa (syandana) nên có thêm năm rưỡi (đơn vị) về kích thước. Độ dài trục ở cả hai phía là chuẩn mực, và chính chuẩn ấy cũng áp dụng cho nửa ách (yuga-ardha).

Verse 26

ह्रस्वो ऽक्षस्तद्युगार्धञ्च ध्रुवाधारं रथस्य वै हयाश् च सप्त छन्दांसि गायत्र्यादीनि सुव्रत

Trục thì ngắn, và nửa ách cũng ngắn như vậy; điểm tựa cố định (dhruvādhāra) quả thật là nền của chiến xa. Còn các ngựa là bảy thể thơ Vệ-đà, bắt đầu từ Gāyatrī, hỡi người giữ giới hạnh tốt lành.

Verse 27

उदयास्तमनं ज्ञेयं दर्शनादर्शनं रवेः यावन्मात्रप्रदेशे तु वशिष्ठो ऽवस्थितो ध्रुवः

Bình minh và hoàng hôn cần được hiểu là sự hiện ra và khuất dạng của Mặt Trời. Trong vùng giới hạn bởi thước đo của tầm nhìn, sao Vasiṣṭha an trụ bất động như Dhruva (Sao Bắc Cực).

Verse 28

स्वयमायाति तावत्तु भूमेराभूतसम्प्लवे ऊर्धोत्तरमृषिभ्यस्तु ध्रुवो यत्र व्यवस्थितः

Cho đến khi sự đại hủy hoại của đất (địa kiếp) xảy đến, nó (thiên thể/điểm ấy) tự mình đến nơi đó—vào miền bắc cao hơn, vượt khỏi các bậc hiền triết—nơi Dhruva được an lập.

Verse 29

एतद्विष्णुपदं दिव्यं तृतीयं व्योम्नि भास्वरं निर्धूतदोषपङ्कानां यतीनां स्थानमुत्तमं

Đây là Viṣṇu-pada thiêng diệu—cõi thứ ba rực sáng giữa tầng không—là trú xứ tối thượng của các yati (bậc khổ hạnh) đã hoàn toàn rũ sạch bùn lầy lỗi lầm.

Verse 30

भूमेराहूतसम्प्लवे इति घ , ज च ततो गङ्गा प्रभवति स्मरणात् पाशनाशनी दिवि रूपं हरेर्ज्ञेयं शिशुमाराकृति प्रभो

“Vào kỳ đại hồng thủy (samplava) được khởi thỉnh cho cõi đất”—đó là điều truyền thống văn bản ghi nhận. Từ đó sông Gaṅgā phát sinh; chỉ cần tưởng niệm nàng cũng phá tan sợi thòng lọng (của ràng buộc và tội lỗi). Và, bạch Chúa tể, nên hiểu rằng hình tướng của Hari trên trời mang dáng śiśumāra—hình chòm sao như cá heo/cá sấu trên thiên giới.

Verse 31

स्थितः पुच्छे ध्रुवस्तत्र भ्रमन् भ्रामयति ग्रहान् स रथो ऽधिष्ठिता देवैर् आदित्यैर् ऋषिभिर्वरैः

Tại đó, Dhruva đứng ở phần đuôi của hình thể thiên giới ấy, xoay vần và vì thế khiến các hành tinh cũng xoay vần. Cỗ xe ấy được chư thiên chủ trì—các Āditya và các bậc ṛṣi ưu tú.

Verse 32

गन्धर्वैर् अप्सरोभिश् च ग्रामणीसर्पराक्षसैः हिमोष्णवारिवर्षाणां कारणं भगवान् रविः

Nhờ tác động của các Gandharva và Apsaras, lại cả các Grāmaṇī, loài rắn và các Rākṣasa, Đức Ravi (Mặt Trời) trở thành nguyên nhân vận hành của lạnh, nóng và sự mưa đổ nước xuống.

Verse 33

ऋग्वेदादिमयो विष्णुः स शुभाशुभकारणं रथस्त्रिचक्रः सोमस्य कुन्दाभास्तस्य वाजिनः

Viṣṇu được cấu thành từ Ṛgveda và các Veda khác; Ngài là nền tảng nhân duyên của điều cát tường và bất cát tường. Cỗ xe của Soma có ba bánh, và các tuấn mã của Ngài trắng như hoa nhài.

Verse 34

वामदक्षिणतो युक्ता दश तेन चरत्यसौ त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च

Khi hợp với số mười và tính từ bên trái lẫn bên phải, phép đếm ấy tiến đến ba mươi ba nghìn và ba mươi ba trăm (tức 33.300).

Verse 35

त्रयस्त्रिंशत्तथा देवाः पिवन्ति क्षणदाकरं एकां कलाञ्च पितर एकामारश्मिसंस्थिताः

Cũng vậy, ba mươi ba vị thần ‘uống’ một kṣaṇa của Mặt Trời; còn các Pitṛ (Tổ linh) an trú trong tia nắng Mặt Trời thì ‘uống’ một kalā.

Verse 36

वाय्वग्निद्रव्यसम्भूतो रथश् चन्द्रसुतस्य च अष्टाभिस्तुरगैर् युक्तो बुधस्तेन चरत्यपि

Cỗ xe của Budha (Sao Thủy), con của Mặt Trăng, được tạo từ các chất của gió và lửa; được thắng bằng tám con ngựa, Budha cũng vận hành theo đó.

Verse 37

शुक्रस्यापि रथो ऽष्टाश्वो भौमस्यापि रथस् तथा वृहस्पते रथो ऽष्टाश्वः शनेरष्टाश्वको रथः

Cỗ xe của Śukra (Sao Kim) cũng do tám ngựa kéo; cỗ xe của Bhauma (Sao Hỏa) cũng vậy. Cỗ xe của Bṛhaspati (Sao Mộc) do tám ngựa kéo, và cỗ xe của Śani (Sao Thổ) cũng có tám ngựa.

Verse 38

स्वर्भानोश् च रथो ऽष्टाश्वः केतोश्चाष्टाश्वको रथः यदद्य वैष्णवः कायस्ततो विप्र वसुन्धरा

Cỗ xe của Svarbhānu (Rāhu) được thắng bằng tám ngựa; và Ketu cũng có cỗ xe do tám ngựa kéo. Từ chính ngày thân thể (hình tướng) trở thành Vaiṣṇava, hỡi Bà-la-môn, Vasundharā (Đất Mẹ) liền được vững bền/được lợi ích theo đó.

Verse 39

सर्वपापप्रणाशिनीति ज ऋषभो रवेरिति ग , घ , ङ , ज च सरथ इत्य् आदिः, राक्षसैर् इत्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति कुन्दाभास्तत्र वाजिन इति क , घ , ङ च क्षणदाचरमिति झ पद्माकरा समुद्भूता पर्वताद्यादिसंयुता ज्योतिर्भुवननद्यद्रिसमुद्रवनकं हरिः

Từ hồ sen (Padmākarā) dấy lên một cõi thiêng rộng lớn, kết hợp cùng núi non và mọi phần khác. Hari (Viṣṇu) thấm khắp như thế giới rực sáng—sông ngòi, núi đồi, đại dương và rừng thẳm—và nhờ sự hiện diện bao trùm ấy, trở thành Đấng trừ diệt mọi tội lỗi.

Verse 40

यदस्ति नास्ति तद्विष्णुर्विष्णुज्ञानविजृम्भितं न विज्ञानमृते किञ्चिज् ज्ञानं विष्णुः परम्पदं

Điều gì hiện hữu và điều gì không hiện hữu—tất thảy đều là Viṣṇu; đó là sự triển khai của tri thức về Viṣṇu. Không có gì tồn tại ngoài sự phân biệt chân chính; tri thức chính là Viṣṇu, là cảnh giới tối thượng.

Verse 41

तत् कुर्याद् येन विष्णुः स्यात् सत्यं ज्ञानमनन्तकं पठेद् भुवनकोषं हि यः सो ऽवाप्तसुखात्मभाक्

Hãy làm điều nhờ đó đạt đến Viṣṇu—Đấng là Chân lý tự thân, Tri thức tự thân và Vô tận. Quả thật, ai tụng đọc Bhuvanakośa (tổng tập các thế giới) thì trở thành linh hồn được an lạc đã thành tựu.

Verse 42

ज्योतिःशास्त्रादिविध्याश् च शुभाशुभाधिपो हरिः

Trong các ngành học bắt đầu từ Jyotiḥśāstra (thiên văn–chiêm tinh) cũng vậy—Hari là bậc chủ tể điều ngự điều lành và điều dữ.