Adhyaya 115

Verse 1

आ श्रीराजेन्द्रलालमित्रेण परिशोधितम् कलिकाताराजधान्यां गणेशयन्त्रे मुद्रितञ्च संवत् अथाग्निपुराणस्य द्वितीयखण्डस्यानुक्रमणिका अग्निपुराणं अथ पञ्चदशाधिकशततमो ऽध्यायः गयायात्राविधिः अग्निर् उवाच उद्यतश्चेद्गयां यातुं श्राद्धं कृत्वा विधानतः विधाय कार्पटीवेशं ग्रामस्यापि प्रदक्षिणं

“Được hiệu đính bởi Śrī Rājendralāl Mitra; in tại kinh đô Calcutta ở nhà in Gaṇeśa; vào năm …” Rồi bắt đầu mục lục phần thứ hai của Agni Purāṇa. Nay là chương thứ 115: nghi thức hành hương đến Gayā. Agni nói: “Nếu ai quyết chí đi Gayā, trước hết phải làm lễ śrāddha đúng theo pháp thức; rồi khoác y phục kārpaṭī của người khất sĩ, và cũng nên đi nhiễu quanh làng.”

Verse 2

कृत्वा प्रतिदिनङ्गच्छेत् संयतश्चाप्रतिग्रही गृहाच्चलितमात्रस्य गयया गमनं प्रति

Sau khi đã thực hành đầy đủ các nghi thức hằng ngày theo pháp, người ấy nên mỗi ngày lên đường, tự chế và không nhận tặng vật; đối với người vừa rời khỏi nhà, cuộc hành trình phải được tiến hành với Gayā làm đích đến.

Verse 3

स्वर्गारोहणसोपानं पितॄणान्तु पदे पदे ब्रह्मज्ञानेन किं कार्यं गोगृहे मरणेन किं

Đối với các Pitṛ (tổ tiên), ở mỗi bước đi, nghi lễ này là chiếc thang để lên cõi trời. Vậy cho mục đích ấy, cần gì chỉ riêng tri kiến về Brahman? Và việc chết trong chuồng bò thì đạt được điều gì?

Verse 4

किं कुरुक्षेत्रवासेन यदा पुत्रो गयां व्रजेत् गयाप्राप्तं सुतं दृष्ट्वा पितॄणामुत्सवो भवेत्

Ở tại Kurukṣetra có ích gì, nếu con trai mình đi đến Gayā? Khi thấy người con đã đến Gayā, các Pitṛ (tổ tiên) sẽ hoan hỷ như trong ngày hội.

Verse 5

पद्भ्यामपि जलं स्पृष्ट्वा अस्मभ्यं किन्न दास्यति ब्रह्मज्ञानं गयाश्राद्धं गोगृहे मरणं तथा

Dẫu chỉ chạm nước bằng đôi chân—lẽ nào lại không ban cho ta? Tri kiến về Brahman, lễ śrāddha tại Gayā, và cả việc chết trong chuồng bò như một kết cuộc cát tường, cũng vậy.

Verse 6

वासः पुंसां कुरुक्षेत्रे मुक्तिरेषा चतुर्विधा काङ्क्षन्ति पितरः पुत्रं नरकाद्भयभीरवः

Đối với nam nhân, cư trú tại Kurukṣetra là một phương tiện giải thoát (mokṣa) theo bốn mặt. Các Pitṛ (tổ tiên), vì sợ địa ngục, hằng mong có một người con trai để cứu độ họ.

Verse 7

गयां यास्यति यः पुत्रः स नस्त्राता भविष्यति मुण्डनञ्चोपवासश् च सर्वतीर्थेष्वयं विधिः

Người con trai nào đi đến Gayā sẽ trở thành đấng cứu độ của chúng ta. Việc cạo đầu và nhịn ăn—đó là quy tắc được quy định tại mọi thánh địa hành hương.

Verse 8

न कालादिर्गयातीर्थे दद्यात् पिण्डांश् च नित्यशः पक्षत्रयनिवासी च पुनात्यासप्ततमं कुलं

Tại thánh độ Gayā, nên dâng lễ piṇḍa thường xuyên, không cần chờ thời điểm hay điềm lành đặc biệt nào. Và vị tổ tiên cư trú ở đó trong ba kỳ nửa tháng sẽ thanh tịnh dòng tộc của người cúng dường cho đến đời thứ bảy mươi bảy.

Verse 9

गन्तुमिति ख , ग , घ , छ , ज च यदि इति घ , ग , झ च अष्टकासु च वृद्धौच गयायां मृतवासरे अत्र मातुः पृथक् श्राद्धमन्यत्र पतिना सह

Cách đọc “(có thể) đi” xuất hiện trong các bản truyền kha-, ga-, gha-, cha- và ja-; còn cách đọc “nếu” xuất hiện trong các bản gha-, ga- và jha-. Lại nữa, vào các ngày Aṣṭakā, vào dịp gia đạo tăng trưởng/điềm lành, tại Gayā, và vào ngày giỗ: trong trường hợp này, lễ śrāddha cho mẹ phải làm riêng; ở nơi khác thì làm chung với người chồng (tức người cha).

Verse 10

पित्रादिनवदैत्यं तथा द्वादशदैवतं प्रथमे दिवसे स्नायात्तीर्थे ह्य् उत्तरमानसे

Vào ngày thứ nhất, nên tắm tại thánh độ Uttara-Mānasa, làm lễ an hòa cho chín vị Daitya bắt đầu từ các Pitṛ (Tổ linh), và đồng thời cho mười hai vị thần.

Verse 11

उत्तरे मानसे पुण्ये आयुरारोग्यवृद्धये सर्वाघौघविधानाय स्नानं कुर्याद् विमुक्तये

Tại Mānasarovara phương bắc linh thiêng, nên thực hành tắm gội để tăng trưởng thọ mạng và sức khỏe, để tiêu trừ toàn bộ khối tội lỗi, và để đạt giải thoát.

Verse 12

सन्तर्प्य देवपित्रादीन् श्राद्धकृत् पिण्डदो भवेत् दिव्यान्तरीक्षभौमस्थान् देवान् सन्तर्पयाम्यहं

Sau khi làm cho chư thiên, các bậc tổ tiên (pitṛ) và những vị khác được thỏa mãn bằng lễ vật, người cử hành śrāddha trở thành người dâng piṇḍa (viên cơm cúng). “Ta làm thỏa mãn các vị thần ngự ở cõi trời, cõi trung không và cõi địa giới.”

Verse 13

दिव्यान्तरीक्षभौमादि पितृमात्रादि तर्पयेत् पिता पितामहश् चैव तथैव प्रपितामहः

Nên dâng nước cúng tarpaṇa cho các hạng ở cõi trời, cõi trung không và cõi đất; đồng thời cũng dâng cho dòng nội và dòng ngoại—tức cha, ông nội và cụ nội.

Verse 14

माता पितामही चैव तथैव प्रपितामही मातामहः प्रमातामहो वृद्धप्रमातामहः

Mẹ; bà nội; cũng vậy cụ bà nội; ông ngoại; cụ ông ngoại; và cụ kỵ ông ngoại (bậc cao niên hơn trong dòng ngoại).

Verse 15

तेभ्योन्येभ्य इमान् पिण्डानुद्धाराय ददाम्यहं ॐ नमः सूर्यदेवाय सोमभौमज्ञरूपिणे

“Đối với những vị khác nữa, ta dâng các piṇḍa này nhằm mục đích giải thoát (khỏi cảnh giới tổ tiên). Oṃ—kính lễ Thần Mặt Trời (Sūrya-deva), đấng có hình tướng cũng là Soma, Bhauma (Hỏa tinh/Mars) và Jña (bậc tri giả).”

Verse 16

जीवशुक्रशनैश्चारिराहुकेतुस्वरूपिणे उत्तरे मानसे स्नाता उद्धरेत्सकलं कुलं

Sau khi tắm tại Uttara-Mānasa, người thờ phụng Ngài như chính hiện thân của Jupiter (Bṛhaspati), Venus (Śukra), Saturn (Śani), Mars (Bhauma), Rāhu và Ketu sẽ nâng độ (giải cứu) toàn thể dòng tộc của mình.

Verse 17

सूर्यं नत्वा व्रजेन्मौनी नरो दक्षिणमानसं अ , छ , ज च वृद्धप्रमातृकामह इति क , ग , छ , ज च तेभ्यस्तेभ्य इति घ , ज च सोमभौमस्वरूपिणे इति घ स्नात्वेति क सूर्यं दृष्ट्वा इति ङ ततो दक्षिणमानसमिति ग , घ , ज , झ च दक्षिणे मानसे स्नानं करोमि पितृतृप्तये

Sau khi đảnh lễ Mặt Trời, người nam nên lặng im đi đến Mānasatīrtha phương Nam. Khi hành lễ, tụng các công thức: “dâng đến các bậc trưởng thượng, đến các cụ bà đời trước, và đến các ông ngoại,” rồi “dâng đến họ, đến những vị ấy,” và cả “dâng đến Đấng mang hình tướng Soma và Bhauma (Mặt Trăng và Sao Hỏa),” mà tắm gội. Kế đó (tụng) “đã thấy Mặt Trời,” và “từ đây (đi) đến Mānasatīrtha phương Nam.” Như vậy phát nguyện: “Tại Mānasas phương Nam, ta thực hiện việc tắm gội để làm thỏa mãn các Pitṛ (tổ tiên).”

Verse 18

गयायामागतः स्वर्गं यान्तु मे पितरो ऽखिलाः श्राद्धं पिण्डन्ततः कृत्वा सूर्यं नत्वा वदेदिदं

Đến Gayā rồi, người ấy nên cử hành lễ śrāddha và dâng piṇḍa. Sau đó, đảnh lễ Mặt Trời và tụng: “Nguyện cho tất cả tổ tiên của con được đến cõi trời.”

Verse 19

ॐ नमो भानवे भर्त्रे भवाय भव मे विभो भुक्तिमुक्तिप्रदः सर्वपितॄणां भवभावितः

Oṃ—kính lễ Bhānu (Mặt Trời), bậc nâng đỡ. Ôi Chúa tể Bhava, xin đoái thương con, hỡi Đấng bao trùm khắp; Đấng ban cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát, Đấng nuôi dưỡng và nâng đỡ mọi Pitṛ (tổ tiên).

Verse 20

कव्यवालानलः सोमो यमश् चैवार्यमा तथा अग्निष्वात्ता वर्हिषद आज्यपाः पितृदेवताः

Kavyavāhānala, Soma, Yama và cả Aryaman; cùng các Agniṣvātta, Barhiṣad và Ājyapā—đó là những vị thần chủ quản các Pitṛ (thần linh tổ tiên).

Verse 21

आगच्छन्तु महाभागा युष्माभी रक्षितास्त्विह मदीयाः पितरो ये च मातृमातामहादयः

Nguyện các bậc đại phúc hãy đến—các tổ tiên của con, được chư vị che chở tại đây—tức các bậc cha ông của con, cùng các ông ngoại và những vị khác nữa.

Verse 22

तेषां पिण्डप्रदाताहमागतो ऽस्मि गयामिमां उदीच्यां मुण्डपृष्ठस्य देवर्षिगणपूजितं

“Ta đã đến Gayā này với tư cách là người dâng lễ piṇḍa cho họ—đến phía bắc của Muṇḍapṛṣṭha, nơi linh thiêng được các đoàn thần tiên hiền (devarṣi) tôn kính và phụng thờ.”

Verse 23

नाम्ना कनखलं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतं सिद्धानां प्रीतिजननैः पापानाञ्च भयङ्करैः

Có một thánh địa (tīrtha) mang tên Kanakhala, nổi danh trong ba cõi—làm hoan hỷ các bậc Siddha, và đáng sợ đối với tội lỗi (tức có năng lực diệt trừ tội).

Verse 24

लेलिहानैर् महानागै रक्ष्यते चैव नित्यशः तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति क्रीडन्ते भुवि मानवाः

Nơi ấy luôn được các đại Nāga canh giữ, lưỡi thè ra liếm. Ai tắm gội tại đó thì lên cõi trời; còn ở trần gian, con người vui đùa hoan hỷ.

Verse 25

फल्गुतीर्थं ततो गच्छेन्महानद्यां स्थितं परं नागाज्जनार्दनात् कूपाद्वटाच्चोत्तरमानसात्

Rồi nên đến Phalgu-tīrtha, bến thánh tối thắng nằm trên sông Mahānadī—ở phía bắc của Nāga, của Janārdana, của giếng và cây đa, và cũng ở phía bắc của Mānasā.

Verse 26

एतद् गयाशिरः प्रोक्तं फल्गुतीर्थं तदुच्यते मुण्डपृष्ठनागाद्याश् च सारात् सारमथान्तरं

Đây được tuyên xưng là Gayāśiras; cũng được gọi là Phalgu-tīrtha. Và các thánh địa như Muṇḍapṛṣṭha, Nāga cùng những nơi khác nữa cũng được truyền dạy ở đây như tinh túy chắt lọc từ tinh túy, rồi tiếp đến là các địa điểm về sau.

Verse 27

करोमि पितृदैवते इति ज भानवे तस्मै इति ङ देवर्षिगणसेवितमिति घ , ज च देवतागणसेवितमिति झ तत्र स्नाता दिवमिति ज फल्गुं गयाशिर इति ख , ङ , छ च यस्मिन् फलति श्रीर्गौर्वा कामधेनुर्जलं मही दृष्टिरम्यादिकं यस्मात् फल्गुतीर्थं न फल्गुवत्

Nên cử hành nghi lễ với lời tuyên xưng: “Ta làm việc này vì thần linh của các Pitṛ (tổ tiên).” (Nơi ấy) thuộc về Bhānu (Mặt Trời) — “dâng lên Ngài” — và là chốn “được phụng sự bởi đoàn chư thiên và các thánh hiền thiên giới,” “được tôn kính bởi vô số thần chúng.” Ai tắm tại đó sẽ đạt cõi trời. Phalgu cũng được gọi là “Gayāśira.” Vì tại đó phúc thịnh kết quả—của cải nảy nở, bò đàn tăng trưởng, được Camadhenu (bò như ý), nước và đất trở nên màu mỡ, và phát sinh cái thấy những điều mỹ diệu v.v.—nên gọi là Phalgu-tīrtha, chứ không phải “vô quả” theo nghĩa thường của phalgu.

Verse 28

फल्गुतीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा देवं गदाधरं एतेन किं न पर्याप्तं नृणां सुकृटकारिणां

Tắm tại Phalgutīrtha và chiêm bái Thượng Chủ Gadādhara, thì đối với những người làm việc thiện phúc, còn điều gì có thể gọi là chưa đủ?

Verse 29

पृथिव्यां यानि तीर्थानि आसमुद्रात्सरांसि च फल्गुतीर्थं गमिष्यन्ति वारमेकं दिने दिने

Mọi thánh địa tắm gội trên mặt đất—cùng các hồ ao, đầm nước cho đến tận biển—đều đến Phalgu Tīrtha mỗi ngày một lần, ngày này qua ngày khác.

Verse 30

फल्गुतीर्थे तीर्थराजे करोति स्नानमादृतः पितॄणां ब्रह्मलोकाप्त्यै आत्मनो भुक्तिमुक्तये

Ai với lòng cung kính thực hiện nghi thức tắm tại Phalgu Tīrtha—vua của các thánh địa hành hương—là làm vì tổ tiên được đạt Brahmaloka, và vì chính mình được hưởng phúc lạc cùng giải thoát.

Verse 31

स्नात्वा श्राद्धी पिण्डदो ऽथ नमेद्देवं पितामहं कलौ माहेश्वरा लोका अत्र देवी गदाधरः

Tắm xong, người cử hành śrāddha nên dâng lễ piṇḍa rồi cúi lạy đấng thần thánh Pitāmaha, tức Phạm Thiên (Brahmā). Trong thời Kali, các thế giới thuộc về Māheśvara (dưới quyền Maheśvara); tại nơi này cũng nên tôn kính Nữ Thần và Gadādhara (Viṣṇu).

Verse 32

पितामहो लिङ्गरूपी तन्नमामि महेश्वरं गदाधरं बलं काममनिरुद्धं नरायणं

Con kính lễ Pitāmaha (Phạm Thiên Brahmā) hiện thân trong hình tướng Liṅga; kính lễ Maheśvara (Śiva); kính lễ Gadādhara (Viṣṇu, Đấng cầm chùy); kính lễ Bala; kính lễ Kāma; kính lễ Aniruddha; và kính lễ Nārāyaṇa.

Verse 33

ब्रह्मविष्णुनृसिंहाख्यं वराहादिं नमाम्यहं ततो गदाधरं दृष्ट्वा कुलानां शतमुद्धरेत्

Con kính lễ Đấng được xưng tụng là Brahmā, là Viṣṇu, là Narasiṃha—khởi đầu từ (hóa thân) Varāha và các hình tướng khác. Sau đó, khi chiêm bái Gadādhara (Viṣṇu cầm chùy), người ấy nâng độ một trăm đời trong dòng tộc mình.

Verse 34

धर्मारण्यं द्वितीये ऽह्नि मतङ्गस्याश्रमे वरे मतङ्गवाप्यां संस्नाय श्राद्धकृत् पिण्डदो भवेत्

Vào ngày thứ hai, nên đến Dharmāraṇya, đến đạo tràng (ẩn viện) tối thắng của Mataṅga; sau khi tắm tại ao Mataṅga, nên cử hành lễ śrāddha, nhờ đó trở thành người dâng piṇḍa (vật thực cúng) cho tổ tiên.

Verse 35

मतङ्गेशं सुद्धेशं नत्वा चेदमुदीरयेत् प्रमाणं देवताः सन्तु लोकपालाश् च साक्षिणः

Sau khi đảnh lễ Mataṅgeśa, Chúa tể của sự thanh tịnh (Suddheśa), bấy giờ nên tụng rằng: “Nguyện chư Thiên làm chuẩn chứng (pramāṇa), và các Hộ Thế (Lokapāla) cũng làm chứng giám.”

Verse 36

मयागत्य मतङ्गे ऽस्मिन् पितॄणां निष्कृतिः कृता स्नानतर्पणश्राद्धादिर्ब्रह्मतीर्थे ऽथ कूपके

Khi con đến thánh địa Mataṅga này, con đã hoàn thành sự sám hối và giải thoát cho tổ tiên mình; và tại Brahma-tīrtha, rồi tại giếng/ao thiêng, (con đã cử hành) tắm gội, tarpaṇa (rưới nước cúng), śrāddha và các nghi lễ khác.

Verse 37

अतो देव इति ख , ग , घ , छ च नारायणमिति ख , ग , ङ च श्राद्धदः पिण्डद इति ख मतङ्गेशञ्च सिद्धेशमिति ज ब्रह्मतीर्थेत्रेति ख तत्कूर्पयूपयोर्मध्ये श्राद्धं कुलशतोद्धृतौ महाबोधतुरुं नत्वा धर्मवान् स्वर्गलोकभाक्

Bấy giờ (nên tụng) “Ato deva…” và “Nārāyaṇa…”. Một số bản truyền chép còn thêm các cách đọc như “người ban śrāddha, người ban piṇḍa”, cùng các nhắc đến Mataṅgeśa, Siddheśa và Brahma-tīrtha. Cử hành lễ śrāddha trong khoảng giữa hai mốc thiêng Kūrpa và Yūpa thì nâng độ được trăm đời của dòng tộc; và sau khi đảnh lễ cây Bồ-đề vĩ đại, người sống theo Dharma sẽ đạt cõi trời.

Verse 38

तृतीये ब्रह्मसरसि स्नानं कुर्याद्यतव्रतः स्नानं ब्रह्मसरस्तीर्थे करोमि ब्रह्मभूतये

Vào lần/thời điểm thứ ba, người giữ giới nguyện với kỷ luật nên tắm tại hồ Brahma-saras. (Và tụng:) “Ta thực hiện việc tắm tại thánh độ Brahma-saras để đạt đến trạng thái Brahman (brahma-bhūti).”

Verse 39

पितॄणां ब्रह्मलोकाय ब्रह्मर्षिगणसेविते तर्पणं श्राद्धकृत् पिण्डं प्रदद्यात्तु प्रसेचनं कुर्याच्च वाजपेयार्थी ब्रह्मयूपप्रदक्षिणं

Đối với các Pitṛ (tổ tiên) đã đạt Brahmaloka—được các đoàn Brahmarṣi phụng sự và tôn kính—người cử hành śrāddha nên dâng tarpaṇa (rưới nước cúng) và trao piṇḍa (viên cơm cúng), đồng thời thực hiện nghi thức rảy nước (prasecana). Và người cầu quả của tế lễ Vājapeya nên đi nhiễu (pradakṣiṇā) quanh Brahma-yūpa (cột tế thiêng).

Verse 40

एको मुनिः कुम्भकुशाग्रहस्त आम्रस्य मूले सलिलन्ददाति आम्नाय सिक्ताः पितरश् च तृप्ता एका क्रिया द्व्यर्थकरी प्रसिद्धा

Một vị ẩn sĩ đơn độc, tay cầm bình nước và ngọn cỏ kuśa, rưới nước nơi gốc cây xoài. Nhờ truyền thống thánh điển như vậy được “tưới”, các Phụ tổ (pitṛ) được thỏa mãn. Một hành vi duy nhất này nổi tiếng là đem lại hai kết quả.

Verse 41

ब्रह्माणञ्च नमस्कृत्य कुलानां शतमुद्धरेत् फल्गुतीर्थे चतुर्थे ऽह्नि स्नात्वा देवादितर्पणं

Sau khi đảnh lễ Brahmā, người ta nên nâng độ một trăm người/đời trong dòng tộc. Rồi tại thánh độ Phalgu, sau khi tắm vào ngày thứ tư, nên thực hiện tarpaṇa (dâng nước) cho chư thiên và các đối tượng thọ nhận khác (như các ṛṣi và tổ tiên).

Verse 42

कृत्वा श्राद्धं सपिण्डञ्च गयाशिरसि कारयेत् पञ्चक्रोशं गयाक्षेत्रं क्रोशमेकं गयाशिरः

Sau khi cử hành lễ śrāddha và dâng các piṇḍa, nên thực hiện tại Gayāśiras. Thánh địa Gayā (Gayā-kṣetra) trải rộng năm krośa, còn riêng Gayāśiras dài một krośa.

Verse 43

तत्र पिण्डप्रदानेन कुलानां शतमुधरेत् मुण्डपृष्ठे पदं न्न्यास्तं महादेवेन धीमता

Tại đó, nhờ dâng piṇḍa, người ta nâng đỡ và cứu độ một trăm đời của dòng tộc. Đây là dấu chân thiêng đặt trên lưng hình mūṇḍa (hình tượng của preta), do bậc trí Mahādeva (Śiva) an trí.

Verse 44

मुण्डपृष्ठे शिरः साक्षाद् गयाशिर उदाहृतं इत्य् अन्तः पाठश्छ पुस्तके नास्ति ब्रह्मसदस्तीर्थे इति घ ब्रह्मशिरस्तीर्थे इति ख तर्पणश्राद्धकृत् पिण्डप्रदश्चापि प्रसेचनमिति ख , छ च तर्पणश्राद्धकृत् पिण्डप्रदश्चाम्रप्रसेचनमिति ग , घ , ङ , ज च साक्षाद् गयाशिरस्तत्र फल्गुतीर्थाश्रमं कृतं

Trên sườn sau của núi Muṇḍa có một “đầu” thật sự; điều ấy được tuyên xưng rõ ràng là Gayā-śiras (“Đầu của Gayā”). (Ghi chú nội bộ: mệnh đề “ity antaḥ pāṭhaḥ …” không có trong một số bản chép.) Tại đó có tīrtha gọi là Brahma-sadas theo một truyền bản, hoặc Brahma-śiras-tīrtha theo truyền bản khác. Người thực hành tarpaṇa và śrāddha, lại dâng piṇḍa tại đó cùng với nghi thức rảy nước (prasecana), sẽ được quả báo đã hứa; vài truyền bản ghi rõ là “rảy nước bằng xoài” (āmra-prasecana). Quả thật, chính Gayāśiras ấy là nơi lập đạo viện tại Phalgu-tīrtha.

Verse 45

अमृतं तत्र वहति पितॄणान्दत्तमक्षयं स्नात्वा दशाश्वमेधे तु दृष्ट्वा देवं पितामहं

Tại đó, (dòng nước) như chảy bằng cam lộ; lễ vật dâng cho các Pitṛs trở nên bất hoại. Tắm tại đó, người ta đạt công đức bằng mười lễ Aśvamedha, và còn được chiêm bái đấng thần linh Pitāmaha (Brahmā).

Verse 46

रुद्रपादं नरः स्पृष्ट्वा नेह भूयो ऽभिजायते शमीपत्रप्रमाणेन पिण्डं दत्वा गयाशिरे

Người nào chạm vào Rudrapāda thì không còn tái sinh nơi cõi này nữa; và khi dâng tại Gayāśiras một piṇḍa có kích thước bằng lá śamī, người ấy đạt được kết quả giải thoát ấy.

Verse 47

नरकस्था दिवं यान्ति स्वर्गस्था मोक्षमाप्नुयुः पायसेनाथ पिष्टेन शक्तुना चरुणा तथा

Những kẻ ở địa ngục được thăng lên cõi trời; những người ở cõi trời đạt đến giải thoát (mokṣa). Điều ấy được thành tựu nhờ các lễ vật cúng dường như cháo sữa gạo (pāyasa), cùng các lễ vật làm từ bột (piṣṭa), bột/ngũ cốc rang (śaktu) và caru (vật cúng nấu chín).

Verse 48

पिण्डदानं तण्डुलैश् च गोधूमैस्तिलमिश्रितैः पिण्डं दत्वा रुद्रपदे कुलानां शतमुद्धरेत्

Nên thực hành piṇḍadāna (cúng bánh cơm) bằng gạo và lúa mì trộn với mè. Sau khi dâng piṇḍa tại Rudrapada (chỗ của Rudra), người ấy nâng độ được một trăm đời trong dòng tộc.

Verse 49

तथा विष्णुपदे श्राद्धपिण्डदो ह्य् ऋणमुक्तिकृत् पित्रादीनां शतकुलं स्वात्मानं तारयेन्नरः

Cũng vậy, tại Viṣṇupada, người dâng bánh cơm śrāddha (piṇḍa) quả thật được giải trừ nợ nghiệp. Người ấy cứu độ một trăm dòng tộc—khởi từ tổ tiên—và cũng tự cứu chính mình.

Verse 50

तथा ब्रह्मपदे श्राद्धी ब्रह्मलोकं नयेत्पितॄन् दक्षिणाग्निपदे तद्वद्गार्हपत्यपदे तथा

Cũng vậy, người hành lễ śrāddha nếu cúng dường tại Brahmapada thì đưa các tổ tiên đến cõi Phạm thiên (Brahmaloka). Tương tự như thế, khi thực hiện tại Dakṣiṇāgni-pada và tại Gārhapatya-pada, kết quả tương ứng cũng được thành tựu.

Verse 51

पदे वाहवनीयस्य श्राद्धी यज्ञफलं लभेत् आवसथ्यस्य चन्द्रस्य सूर्यस्य च गणस्य च

Khi cử hành śrāddha tại nơi gắn với lửa Āhavanīya, người ấy đạt được quả báo của một yajña (tế lễ). Cũng vậy, khi làm tại nơi của lửa Āvasathya, và tại các nơi linh thiêng của Mặt Trăng, Mặt Trời và các Gaṇa.

Verse 52

अगस्त्यकार्त्तिकेयस्य श्राद्धी तारयते कुलं आदित्यस्य रथं नत्वा कर्णादित्यं नमीन्नरः

Người cử hành lễ śrāddha để tôn kính Agastya và Kārttikeya thì cứu độ được dòng tộc mình. Lại nữa, người đàn ông đã cúi lạy cỗ xe của Āditya (Thần Mặt Trời) rồi kính lễ Karṇāditya thì không bị sa sút công đức.

Verse 53

अदः कुलमुक्तिकृदिति ग , ज च पिण्डदो ह्य् अतिमुक्तिकृदिति घ स्वात्मनेति ज ब्रह्मपदे श्राद्धमिति झ वरुणस्याथ चेन्द्रस्येति ङ आवसथ्यस्य चेन्द्रस्येति छ आवसथ्यस्य सेन्द्रस्येति ज रथं दृष्ट्वेति ख , छ च कनकेशपदं नत्वा गयाकेदारकं नमेत् सर्वपापविनिर्मुक्तः पितॄन् ब्रह्मपुरं नयेत्

Sau khi cúi lạy dấu chân thiêng của Kanakeśa, người ta nên đảnh lễ tại Gayā và Kedāra. Nhờ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy dẫn tổ tiên về thành Brahmā (Brahmapura), tức ban sự thăng tiến nhờ công đức của các hành trì tại thánh địa (tīrtha) và các nghi thức liên hệ đến śrāddha.

Verse 54

विशालो ऽपि गयाशीर्षे पिण्डदो ऽभूच्च पुत्रवान् विशालायां विशालो ऽभूद्राजपुत्रो ऽब्रवीद् द्विजान्

Ngay cả Viśāla, sau khi dâng piṇḍa tại Gayāśīrṣa, cũng được phúc lành có con trai. Tại thành Viśālā lại có một vương tử tên Viśāla; ông đã ngỏ lời với các vị Bà-la-môn.

Verse 55

कथं पुत्रादयः स्युर्मे द्विजा ऊचुर्विशालकं गयायां पिण्डदानेन तव सर्वं भविष्यति

“Làm sao ta có được con trai và các phúc lành khác?” Các vị dvija (Bà-la-môn) đáp với Viśālaka: “Nhờ dâng piṇḍa-dāna tại Gayā, mọi điều của ngươi sẽ thành tựu.”

Verse 56

विशालो ऽपि गयाशीर्षे पितृपिण्डान्ददौ ततः दृष्ट्वाकाशे सितं रक्तं पुरुषांस्तांश् चपृष्टवान्

Rồi Viśāla cũng dâng các piṇḍa cho tổ tiên (pitr̥-piṇḍa) tại Gayāśīrṣa. Khi ấy, thấy trên trời có những người mang sắc trắng và đỏ, ông liền hỏi những người ấy.

Verse 57

के युयन्तेषु चैवैकः सितः प्रोचे विशालकं अहं सितस्ते जनक इन्द्रलोकं गतः शुभान्

Khi mọi người đang hỏi, chỉ riêng Sītā nói với Viśālaka: “Ta là Sītā; phụ vương của ngươi là Janaka đã đến cõi Indra, ở giữa những bậc phúc thiện.”

Verse 58

मम रक्तः पिता पुत्र कृष्णश् चैव पितामहः अब्रवीत् नरकं प्राप्ता त्वया मुक्तीकृता वयं

“Phụ thân ta, con trai ta, và tổ phụ ta—Kṛṣṇa—đã nói: ‘Chúng ta đã rơi vào địa ngục, nhưng nhờ ngươi mà được giải thoát.’”

Verse 59

पिण्डदानाद् ब्रह्मलोकं ब्रजाम इति ते गताः विशालः प्राप्तपुतादी राज्यं कृत्वा हरिं ययौ

“Nhờ lễ dâng piṇḍa, chúng ta sẽ đến Brahmaloka”—nói vậy rồi họ ra đi. Khi ấy Viśāla, được con trai và mọi sự thịnh vượng, trị vì vương quốc và cuối cùng quy về Hari (Viṣṇu).

Verse 60

प्रेतराजः स्वमुक्त्यै च वणिजञ्चेदमब्रवीत् प्रेतैः सर्वैः सहार्तः सन् सुकृतं भुज्यते फलं

Và Chúa tể của các preta, mong cầu sự giải thoát cho chính mình, nói với người thương nhân: “Dẫu khổ não cùng tất cả các preta, người ta vẫn thọ nhận quả báo của công đức mình.”

Verse 61

श्रवणद्वादशीयोगे कुम्भः सान्नश् च सोदकः दत्तः पुरा स मध्याह्ने जीवनायोपतिष्ठते

Khi ngày trăng Dvādaśī trùng với sao Śravaṇa, nếu theo cổ lệ mà bố thí một bình nước—kèm thức ăn đã nấu và nước—thì đến giữa trưa, vật thí ấy trở thành sự trợ duyên để bảo toàn mạng sống.

Verse 62

धनं गृहीत्वा मे गच्छ गयायां पिण्डदो भव वणिग्धनं गृहीत्वा तु गयायां पिण्डदो ऽभवत्

“Hãy nhận tiền của ta, đến Gayā và trở thành người dâng piṇḍa.” Sau khi nhận của cải của người thương nhân, ông quả thật đã trở thành người dâng piṇḍa tại Gayā.

Verse 63

ददौ गत इति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च सार्थश् च सोदक इति छ प्रेतराजः सह प्रेतैर् मुक्तो नीतो हरेः पुरं गयाशीर्षे पिण्डदानादात्मानं स्वपितॄंस् तथा

“Ông đã cho” và “ông đã đi”—(được dẫn để chỉ các phụ âm) kha, ga, gha, ṅa, cha, ja; lại có cả “sārtha”; và “cùng với nước” (sodaka) cho cha. Nhờ lễ dâng piṇḍa tại Gayā-śīrṣa, chúa tể các preta (Preta-rāja), cùng với các preta, được giải thoát và được dẫn đến thành của Hari; cũng vậy, người hành lễ giải độ chính mình và các tổ tiên của mình.

Verse 64

पितृवंशे सुता ये च मातृवंशे तथैव च गुरुश्वशुरबन्धूनां ये चान्ये बान्धवा मृताः

Những hậu duệ thuộc dòng họ bên cha, và cũng vậy thuộc dòng họ bên mẹ; cùng các thân quyến đã khuất của thầy và của cha vợ; và mọi bà con khác đã chết—tất thảy đều nên được bao gồm và tưởng niệm trong nghi lễ.

Verse 65

ये मे कुले लुप्तपिण्डाः पुत्रदारविवर्जिताः क्रियालोपगता ये च जात्यन्धाः पुङ्गवस् तथा

Những người trong dòng tộc ta mà việc dâng piṇḍa đã bị gián đoạn—những người không có con trai và vợ; những người mà các nghi thức được quy định đã bị bỏ dở; lại cả những người mù từ khi sinh, cùng các bậc nam tổ tiên ưu tú khác—xin tất thảy đều thọ nhận lễ cúng này.

Verse 66

विरूपा आमगर्भा ये ज्ञाताज्ञाताः कुले मम तेषां पिण्डो मया दत्तो ह्य् अक्षय्यमुपतिष्ठतां

Nguyện lễ dâng piṇḍa do ta hiến cúng này trở nên bất hoại, không cùng tận, và đến được với họ—dù là người dị dạng, hay chết khi còn trong bụng mẹ—dù ta biết hay không biết—những người thuộc dòng tộc ta.

Verse 67

ये केचित् प्रेतरूपेण तिष्ठन्ति पितरो मम ते सर्वे तृप्तिमायान्तु पिण्डदानेन सर्वदा

Nguyện cho tất cả các bậc tổ tiên của con, dù đang trụ trong trạng thái preta (vong linh) theo bất cứ cách nào, đều luôn được thỏa mãn nhờ sự cúng dường piṇḍa (viên cơm cúng tang).

Verse 68

पिण्डो देयस्तु सर्वेभ्यः सर्वैर् वै कुलतारकैः आत्मनस्तु तथा देयो ह्य् अक्षयं लोकमिच्छता

Quả thật, lễ cúng piṇḍa (viên cơm cúng) phải được dâng cho tất cả tổ tiên bởi mọi người gìn giữ và cứu vớt dòng tộc; và người mong cầu cõi bất hoại cũng nên dâng lễ ấy cho chính mình nữa.

Verse 69

पञ्चमे ऽह्नि गदालोले स्नायान्मन्त्रेण बुद्धिमान् गदाप्रक्षालने तीर्थे गदालोले ऽतिपावने

Vào ngày thứ năm, người trí giả nên tắm tại Gadālola với thần chú đã được quy định—tại bến thiêng gọi là Gadāprakṣālana, ở Gadālola, nơi thanh tịnh bậc nhất.

Verse 70

स्नानं करामि संसारगदशान्त्यै जनार्दन नमो ऽक्षयवटायैव अक्षयस्वर्गदायिने

Ôi Janārdana, con thực hiện lễ tắm này để làm lắng dịu căn bệnh của luân hồi. Xin đảnh lễ Akṣayavaṭa, cây đa bất hoại, đấng ban cho cõi trời bất hoại.

Verse 71

पित्रादीनामक्षयाय सर्वपापक्षयाय च श्राद्धं वटतले कुर्याद् ब्राह्मणानाञ्च भोजनं

Vì lợi ích bất hoại cho các Pitṛ (tổ tiên) và những bậc khác, và để diệt trừ mọi tội lỗi, nên cử hành lễ śrāddha dưới gốc cây đa, đồng thời thết đãi chư Brāhmaṇa một bữa ăn.

Verse 72

एकस्मिन् भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता किम्पुनर्बहुभिर्भुक्तैः पितॄणां दत्तमक्षयं

Khi chỉ cần thí thực cho một vị Bà-la-môn, công đức như đã thí thực cho một crore người; huống chi khi nhiều người đã thọ thực, thì vật cúng dâng lên các Pitṛ (tổ tiên) trở thành akṣaya, không hư hoại.

Verse 73

प्रेतराजेत्यादिः, स्वपितॄंस्तथेत्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति शुभकर्मविवर्जिता इति झ पिण्डेनानेनेति ङ वटतटे इति ज गयायामन्नदाता यः पितरस्तेन पुत्रिणः वटं वटेश्वरं नत्वा पूजयेत् प्रपितामहं

Tại Gayā, người dâng thực phẩm được xem như “người con” đối với các Pitṛ (tổ tiên); vì vậy, sau khi đảnh lễ cây đa và Vaṭeśvara (Chúa của cây đa), nên thờ phụng prapitāmaha (cụ tổ).

Verse 74

अक्षयांल्लभते लोकान् कुलानां शतमुद्धरेत् क्रमतो ऽक्रमतो वापि गयायत्रा महाफला

Người ấy đạt được các cõi bất hoại (akṣaya) và cứu độ một trăm đời trong dòng tộc; dù thực hành đúng thứ tự hay thậm chí trái thứ tự, cuộc hành hương đến Gayā vẫn cho quả báo lớn lao.