Adhyaya 112
Bhuvanakosha & Tirtha-mahatmyaAdhyaya 1127 Verses

Adhyaya 112

Prayāga-māhātmya (Conclusion Notice)

Chương này là đoạn kết chuyển tiếp (colophon) đánh dấu việc hoàn tất Prayāga-māhātmya trong phần tīrtha của Agneya Purāṇa. Bằng cách chính thức khép lại lời giảng trước, văn bản giữ gìn lối sư phạm Purāṇa: địa lý linh thiêng được dạy như dharma ứng dụng—các thánh địa là phương tiện tạo phước, thanh tịnh và điều hòa đời sống thế tục hướng về giải thoát (mokṣa). Lời kết cũng báo hiệu tiến trình có hệ thống của Agneya Vidyā, chuyển từ hồ sơ nghi lễ–thần học của một tīrtha sang tīrtha kế tiếp, dựng nên bản đồ kṣetra mạch lạc, bổ trợ mục tiêu bách khoa của Purāṇa (nghi lễ, tượng học, trị quốc và các khoa học liên hệ).

Shlokas

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे प्रयागमाहात्म्यं नाम एकादशाधिकशततमो ऽध्यायः अथ द्वादशाधिकशततमो ऽध्यायः वाराणसीमाहात्म्यम् अग्निर् उवाच वाराणसी परं तीर्थं गौर्यै प्राह महेश्वरः भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं वसतां गृणतां हरिं

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương 112 mang tên “Sự vĩ đại của Prayāga”. Nay bắt đầu chương 113, “Sự vĩ đại của Vārāṇasī”. Agni nói: “Vārāṇasī là thánh địa tối thượng; Maheśvara đã nói điều ấy với Gaurī. Nơi này thanh tịnh, ban cả phúc lạc thế gian (bhukti) lẫn giải thoát (mukti) cho những ai cư trú tại đó và cho những ai ca ngợi Hari.”

Verse 2

रुद्र उवाच गौरीक्षेत्रं न मुक्तं वै अविमुक्तं ततः स्मृतं अन्नदानाद्दिवमिति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च तीर्थं वानरकं परमिति ख , ग , घ , ङ च वाराणसीमिति ख , घ च वसतां शृणुतां हरिमिति ग , घ , ङ च जप्तं तप्तं दत्तममविमुक्ते विलाक्षयं

Rudra nói: “Đây là thánh địa của Nữ thần Gaurī; quả thật là ‘không bị bỏ rơi’, vì thế được ghi nhớ là Avimukta. ‘Nhờ bố thí thức ăn mà đạt cõi trời.’ Đây là tīrtha tối thượng, gọi là Vānaraka, và cũng được gọi là Vārāṇasī. Đối với người cư trú tại đó và người lắng nghe tại đó, quả báo là Hari. Bất cứ japa (tụng niệm), tapas (khổ hạnh) và dāna (bố thí) nào được thực hành tại Avimukta đều trở thành bất hoại.”

Verse 3

अश्मना चरणौ हत्वा वसेत्काशीन्न हि त्यजेत् हरिश् चन्द्रं परं गुह्यं गुह्यमाम्नातकेश्वरं

Dẫu có lỡ dùng đá đánh vào chân người khác, vẫn nên cư trú tại Kāśī và không bao giờ rời bỏ—vì ở đó có Hariścandra, tīrtha tối mật, và liṅga bí mật Āmnātakeśvara.

Verse 4

जप्येश्वरं परं गुह्यं गुह्यं श्रीपर्वतं तथा महालयं परं गुह्यं भृगुश् चण्डेश्वरं तथा

Japyeśvara—tối mật; cũng vậy, Śrīparvata là một thánh địa bí mật; Mahālaya—tối mật; và còn có tīrtha Bhṛgu cùng Caṇḍeśvara nữa.

Verse 5

केदारं परमं गुह्यमष्टौ सन्त्यविमुक्तके गुह्यानां परमं गुह्यमविमुक्तं परं मम

Kedāra là bí mật tối thượng; tại Avimukta có tám huyền nhiệm (thánh mật) như vậy. Trong mọi điều bí mật, Avimukta là bí mật cao nhất—đó là nơi ngự tối thượng của Ta.

Verse 6

द्वियोजनन्तु पूर्वं स्याद् योजनार्धं तदन्यथा वरणा च नदी चासीत् तयोर्मध्ये वाराणसी

Về phía đông, thánh địa ấy trải rộng hai yojana; về phía còn lại thì một yojana rưỡi. Có các sông Varaṇā và Asī; Vārāṇasī nằm giữa hai dòng ấy.

Verse 7

अत्र स्नानं जपो होमो मरणं देवपूजनं श्राद्धं दानं निवासश् च यद्यत् स्याद्भुक्तिमुक्तिदं

Tại đây, bất cứ điều gì xảy ra—tắm gội, tụng niệm, tế lửa (homa), cho đến cả cái chết, thờ phụng chư thần, nghi lễ śrāddha, bố thí và cư trú—đều trở thành điều ban cho cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát (mukti).

Frequently Asked Questions

Purāṇas often preserve transmission markers that close one adhyāya and cue the next; here it signals a curated sequence of tīrthas within the Bhuvanakośa–Tīrtha-māhātmya framework.

It reinforces modular organization—each tīrtha is treated as a discrete knowledge-unit, enabling systematic traversal of sacred geography alongside the Purāṇa’s other vidyās.