
प्रयागमाहात्म्यम् (The Greatness of Prayāga)
Agni mở đầu Prayāga-māhātmya bằng việc tôn xưng Prayāga là tīrtha tối thượng, ban cả bhukti (phúc lạc đời này) lẫn mukti (giải thoát), là nơi hội tụ của chư thiên (Brahmā, Viṣṇu và các vị khác) cùng các ṛṣi. Tính linh thiêng được nêu qua phương tiện nghi lễ cụ thể: đất sét bờ sông Gaṅgā, khi mang theo hay bôi lên thân, diệt tội như Mặt Trời xua tan bóng tối—liên kết hành trì thân thể với thanh lọc nội tâm. Không gian Prayāga còn được “giải phẫu” theo vũ trụ luận: khoảng giữa Gaṅgā–Yamunā là “jaghana” của Địa cầu, còn Prayāga là upastha bên trong, khiến địa lý trở thành thân thể thần học. Mạng lưới tīrtha phụ (Pratiṣṭhāna, Kambalā, Aśvatara, Bhogavatī) được nhận là bàn thờ của Prajāpati; Veda và yajña được mô tả như “hiện thân” tại đây, nên chỉ cần xưng danh cũng sinh công đức. Tại saṅgama, dāna, śrāddha và japa trở nên bất hoại; kinh văn còn ghi nhận chí nguyện kiên định của những người tìm cái chết tại Prayāga. Cuối cùng, chương liệt kê các thắng địa (Haṃsa-prapatana, Koṭitīrtha, Aśvamedha-tīrtha, Mānasatīrtha, Vāsaraka), nêu uy lực tháng Māgha và ba nơi tối thắng hiếm có của Gaṅgā: Gaṅgādvāra, Prayāga, Gaṅgā-sāgara.
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे गङ्गामाहात्म्यं नाम दशाधिकशततमो ऽध्यायः अथ एकादशाधिकशततमो ऽध्यायः प्रयागमाहात्म्यं अग्निर् उवाच वक्ष्ये प्रयागमाहात्म्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं परं प्रयागे ब्रह्मविष्ण्वाद्या देव मुनिवराः स्थिताः
Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương mang tên “Sự vĩ đại của sông Gaṅgā” là chương thứ một trăm mười. Nay bắt đầu chương thứ một trăm mười một, “Sự vĩ đại của Prayāga”. Thần Agni nói: “Ta sẽ tuyên thuyết sự vĩ đại tối thượng của Prayāga, nơi ban cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát. Tại Prayāga, Phạm Thiên (Brahmā), Tỳ Thấp Nô (Viṣṇu) và các chư thiên khác, cùng các bậc hiền thánh tối thắng, đều an trụ.”
Verse 2
च गङ्गातीरसमुद्भूतमृद्धारो सो ऽघहार्कवदिति ख , ग , झ च गङ्गातीरसमुद्भूतमृदं मूर्धा विभर्ति यः विभर्ति रूपं सोर्कस्य तमोनाशाय केवलमिति ङ भक्तिमुक्तिफलप्रदमिति ग भुक्तिमुक्तिप्रदायकमिति झ सरितः सागराः सिद्धा गन्धर्वसराप्सस् तथा तत्र त्रीण्यग्निकुण्डानि तेषां मध्ये तु जाह्नवी
Ai mang theo đất/bùn phát sinh từ bờ sông Gaṅgā thì trở thành kẻ trừ tội như Mặt Trời. Ai đội trên đầu thứ đất sinh từ bờ Gaṅgā thì như mang chính quang huy của Mặt Trời, chỉ để diệt trừ bóng tối (vô minh và cấu uế). Nó ban quả của lòng sùng tín và giải thoát; cũng ban cả hưởng thụ thế gian lẫn giải thoát. Tại nơi ấy, các sông và biển đều được tuyên là thanh tịnh; các bậc Siddha, các Gandharva và các Apsaras cũng vậy. Ở đó có ba hố lửa tế (agni-kuṇḍa); và giữa chúng là Jāhnavī (Gaṅgā).
Verse 3
वेगेन समतिक्रान्ता सर्वतीर्थतिरस्कृता तपनस्य सुता तत्र त्रिषु लोकेषु विश्रुता
Với dòng chảy mau lẹ vượt qua mọi thứ và làm lu mờ mọi thánh địa, ái nữ của Tapana hiện diện nơi đó—nổi danh khắp ba cõi.
Verse 4
गङ्गायमुनयोर्मध्यं पृथिव्या जघनं स्मृतं प्रयागं जघनस्यान्तरुपस्थमृषयो विदुः
Vùng đất giữa sông Gaṅgā và sông Yamunā được ghi nhớ là “hông” (jaghana) của Địa Cầu; và các bậc ṛṣi biết Prayāga chính là phần nội tại của jaghana ấy, tức vùng trung gian “upastha”.
Verse 5
प्रयागं सप्रतिष्ठानम् कम्बलाश्वतरावुभौ तीर्थं भोगवती चैव वेदी प्रोक्ता प्रजापतेः
Prayāga cùng với Pratiṣṭhāna, hai thánh địa Kambalā và Aśvatara, và cả thánh địa Bhogavatī—tất cả đều được tuyên là bàn thờ tế (vedī) của Prajāpati.
Verse 6
तत्र वेदाश् च यज्ञाश् च मूर्तिमन्तः प्रयागके स्तवनादस्य तीर्थस्य नामसङ्किर्तनादपि
Tại đó, ở Prayāga, các Veda và các nghi lễ tế tự như được hiện thân. Chỉ cần tán dương thánh địa (tīrtha) này, hoặc chỉ cần xưng tụng danh hiệu của nó, cũng đạt được công đức lớn.
Verse 7
मृत्तिकालम्भनाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते प्रयागे सङ्गते दानं श्राद्धं जप्यादि चाक्षयं
Chỉ cần bôi (hay nương tựa vào) đất sét thiêng cũng được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Ở Prayāga, tại nơi hợp lưu, bố thí, lễ śrāddha, trì tụng japa và các việc tương tự đều trở thành công đức bất hoại.
Verse 8
न देववचनाद्विप्र न लोकवचनादपि मतिरुत्क्रमणीयान्ते प्रयागे मरणं प्रति
Hỡi brāhmaṇa, không bởi lời của chư thiên, cũng không bởi lời của người đời, mà có thể làm lay chuyển quyết tâm—khi đến cuối đời—của kẻ một lòng hướng đến việc chết tại Prayāga.
Verse 9
दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस् तथापराः तेषां सान्निध्यमत्रैव प्रयागं परमन्ततः
Có mười nghìn thánh địa (tīrtha), và lại còn sáu mươi crores thánh địa khác; nhưng sự hiện diện hội tụ của tất cả những nơi ấy chỉ có tại đây. Vì vậy Prayāga là tối thượng theo nghĩa tối cao nhất.
Verse 10
वासुकेर्भोगवत्यत्र हंसप्रपतनं परं गवां कोटिप्रदानाद्यत् त्र्यहं स्नानस्य तत्फलं
Tại đây, ở Bhogavatī của Vāsuki, thánh địa tối thượng mang tên Haṃsa-prapatana (Sự Giáng Xuống của Thiên Nga) được tán dương. Phước quả của việc tắm tại đó trong ba ngày ngang bằng với phước do các bố thí, khởi đầu bằng việc hiến tặng mười triệu con bò.
Verse 11
प्रयागे माघमासे तु एवमाहुर्मनीषिणः गङायमुनयोर्मध्ये इति ख सरितः सागरा इत्य् आदिः, उपस्थमृषयो विदुरित्यन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति श्रवणादस्येति ख , ग , घ , ङ , ज च श्राद्धद्रव्यादि चाक्षयमिति घ त्र्यहं स्नातस्येति घ सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा
Các bậc hiền triết nói như vầy: vào tháng Māgha, tại Prayāga—nơi hợp lưu giữa sông Gaṅgā và Yamunā—Gaṅgā tuy dễ đến ở khắp nơi, nhưng quyền năng tẩy tịnh trọn vẹn của Ngài lại hiếm có, đặc biệt chỉ thấy đầy đủ ở ba nơi.
Verse 12
गङाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसङ्गमे अत्र दानाद्दिवं याति राजेन्द्रो जायते ऽत्र च
Tại Gaṅgādvāra (Haridvāra), tại Prayāga, và tại nơi Gaṅgā hòa vào biển (Gaṅgā-sāgara), ai bố thí ở đây sẽ được lên cõi trời; và cũng tại đây, người ấy có thể tái sinh làm bậc vương trong các vương.
Verse 13
वटमूले सङ्गमादौ मृतो विष्णुपुरीं व्रजेत् उर्वशीपुलिनं रम्यं तीर्थं सन्ध्यावतस् तथा
Ai chết dưới gốc cây đa tại nơi hợp lưu linh thiêng sẽ đến thành của Viṣṇu. Cũng vậy, bãi sông xinh đẹp của Urvaśī là một tīrtha dành cho những người chuyên tâm hành lễ sandhyā (tụng niệm lúc hoàng hôn).
Verse 14
कोटीतीर्थञ्चाश्वमेधं गङ्गायमुनमुत्तमं मानसं रजसा हीनं तीर्थं वासरकं परं
Koṭitīrtha, Aśvamedha(-tīrtha), nơi hợp lưu tối thượng của Gaṅgā và Yamunā, Mānasatīrtha không vướng rajas (cấu uế), cùng Vāsaraka-tīrtha siêu việt—đều được tuyên xưng là những thánh địa tối thắng.
Both: Agni explicitly frames Prayāga as 'bhukti-mukti-prada'—a tīrtha whose rites support worldly welfare while culminating in liberation.
The chapter treats mṛttikā as a portable ritual substance: bearing or applying it is said to remove sin like the Sun destroys darkness, making purification accessible beyond the river itself.
It sacralizes the place as a concentrated locus of revelation and ritual efficacy, where even praise and name-chanting are credited with extraordinary merit.
Gaṅgādvāra (Haridvāra), Prayāga, and Gaṅgā-sāgara (the Gaṅgā’s confluence with the ocean).
By mapping Prayāga onto the Earth’s body (jaghana/upastha metaphor) and listing subsidiary tīrthas as Prajāpati’s altar, it turns terrain into a structured soteriological system.