
Aśvāyurveda (Medical Science of Horses)
Chương này đóng vai trò như một tiêu đề và nhịp cầu dẫn vào lĩnh vực Ayurveda chuyên biệt về thú y, xác định phần này là Aśvāyurveda trong chương trình bách khoa của Agni Purana. Trong khuôn khổ Agneya Vidyā, việc chăm sóc ngựa không chỉ mang tính công dụng, mà được đặt vào hàng các khoa học chính đáng giúp duy trì dharma bằng cách bảo hộ sinh kế, sự cơ động và sự ổn định của vương quyền hay cộng đồng. Vị trí của chương cho thấy tri thức y học trong Purana vượt ra ngoài trị liệu cho con người, mở rộng đến quản lý sức khỏe theo từng loài, chuẩn bị người đọc cho các phương pháp thủ tục và các pháp an hòa ở những phần sau. Theo lối sư phạm có hệ thống của Purana, chỉ dẫn kỹ thuật được trình bày như tri thức thiêng: thực hành đúng, đúng thời và đúng tâm ý sẽ điều hòa phúc lợi thân thể với trật tự vũ trụ.
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे अश्वायुर्वेदो नामाष्टाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथोननवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अश्वशान्तिः शालिहोत्र उवाच अश्वशान्तिं प्रवक्ष्यामि वजिरोगविमर्दनीं नित्यां नैमित्तकीं कम्यां त्रिविधां शृणु सुश्रुत
Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ hai trăm tám mươi chín mang tên “Aśvāyurveda” (y học về ngựa). Nay bắt đầu chương thứ hai trăm chín mươi, “Aśvaśānti” (nghi lễ an hòa cho ngựa). Śālihotra nói: “Ta sẽ giảng nghi lễ Hòa An cho Ngựa, có năng lực nghiền nát bệnh tật của ngựa—gồm ba loại: thường nhật, tùy duyên (theo nguyên nhân), và cầu nguyện thành tựu sở nguyện. Hãy lắng nghe, hỡi Suśruta.”
Verse 2
शुभे दिने श्रीधरञ्च श्रियमुच्चैःश्रवाश् च तं हयराजं समभ्यर्च्य सावित्रैर् जुजुयाद्घृतं
Vào ngày lành, sau khi cung kính thờ phụng Śrīdhara (Viṣṇu), Śrī (Lakṣmī) và Uccaiḥśravas—vua của loài ngựa—người ta nên làm lễ cúng lửa, rưới bơ ghee vào hỏa đàn trong khi tụng các thần chú Sāvitrī (Gāyatrī).
Verse 3
द्विजेभ्यो दक्षिणान्दद्यादश्ववृद्धिस् तथा भवेत् अश्वयुक् शुक्लपक्षस्य पञ्चदश्याञ्च शान्तिकं
Nên dâng dakṣiṇā (lễ phí) cho các bậc “nhị sinh” (Bà-la-môn chủ lễ); nhờ vậy đàn ngựa sẽ thật sự tăng trưởng. Và vào ngày rằm của tháng Aśvayuj (ngày thứ mười lăm của nửa tháng sáng), cũng nên cử hành nghi lễ śāntika (lễ an hòa).
Verse 4
वहिः कुर्याद्विशेषेण नासत्यौ वरुणं यजेत् समुल्लिख्य ततो देवीं शाखाभिः परिवारयेत्
Nên thực hiện lễ dâng cúng ở bên ngoài (vòng bao) với sự cẩn trọng đặc biệt; nên thờ phụng hai Nāsatya (cặp Aśvin) và thần Varuṇa. Rồi, sau khi vạch dấu rõ ràng nền nghi lễ/đồ hình, hãy dùng cành cây bao quanh Nữ Thần như một ranh giới hộ vệ.
Verse 5
घतान्सर्वरसैः पूर्णान् दिक्षु दद्यात्सवस्त्रकान् यवाज्यं जुहुयात् प्रार्च्य यजेदश्वांश् च साश्विनान्
Nên dâng, theo các phương (tám hướng), những bình đầy các loại chất lỏng thơm ngon, kèm theo y phục. Sau khi đã cung kính lễ bái đúng phép trước, hãy rưới vào lửa lễ vật là lúa mạch trộn bơ tinh (ghee), và cũng nên cúng tế các ngựa cùng với các thần Aśvin.
Verse 6
विप्रेभ्यो दक्षिणान्दद्यान्नैमित्तिकमतः शृणु मकरादौ हयानाञ्च पद्मैर् विष्णुं श्रियं यजेत्
Nên ban dakṣiṇā (lễ phí) cho các Bà-la-môn; nay hãy nghe quy tắc về các nghi lễ tùy duyên (naimittika). Vào lúc khởi đầu Makara (Ma Kết)—và cũng vào khi bắt đầu Aśvinī (tú)—nên thờ phụng Viṣṇu và Śrī bằng hoa sen.
Verse 7
ब्रह्माणं शङ्करं सोममादित्यञ्च तथाश्विनौ रेवन्तमुच्चैःश्रवसन्दिक्पालांश् च दलेष्वपि
Cũng nên an trí (thỉnh lập) Brahmā, Śaṅkara (Śiva), Soma (Mặt Trăng), Āditya (Mặt Trời), đôi Aśvin, Revanta, Uccaiḥśravas, và các vị hộ phương—ngay cả trên các cánh hoa sen (của mạn-đà-la).
Verse 8
प्रत्येकं पूर्णकुम्भैश् च वेद्यान्तत्सौम्यतः स्थले तिलाक्षताज्यसिद्धार्थान् देवतानां शतं शतं उपोषितेन कर्तव्यं कर्म चास्वरुजापहं
Tại mỗi vị trí, nên đặt các bình nước đầy (pūrṇa-kumbha) ở rìa bàn thờ, về phía cát tường. Với mè, gạo nguyên hạt (akṣata), bơ tinh (ghee) và hạt cải trắng, hãy làm lễ cúng dâng cho các thần—hàng trăm, hàng trăm lần—trong khi giữ trai giới; và nghi lễ ấy trở thành pháp trừ đau đớn và bệnh tật.
It marks the beginning of Aśvāyurveda, establishing veterinary Ayurveda—specifically horse medicine—as a recognized Agneya Vidya within the Purana’s encyclopedic system.
By presenting health-care knowledge as dharmic practice: protecting life and social order (bhukti) while cultivating disciplined, ritually aligned action that supports inner refinement (mukti).