
Chapter 9 — श्रीरामावतारकथनम् (Śrī Rāmāvatāra-kathanam) | Hanumān’s Ocean-Crossing, Sītā-Darśana, and the Setu Plan
Chương này tiếp nối phần Rāmāyaṇa trong līlā giáng thế, nêu bật Hanumān như khí cụ của sứ mệnh dharma của Śrī Rāma. Sau lời chỉ dẫn của Sampāti, đoàn vānara đối diện nan đề vượt đại dương; chỉ Hanumān một mình nhảy vọt để cứu toàn quân và làm thành công công việc của Rāma. Ngài vượt qua các chướng ngại nơi biển cả (lời mời của Maināka, cuộc tập kích của Siṃhikā), dò xét cấu trúc quyền lực của Laṅkā qua các cung điện, rồi gặp Sītā trong vườn Aśoka. Cuộc đối thoại xác lập danh tính, lòng thủy chung và bằng chứng: nhẫn của Rāma được trao làm tín vật, còn Sītā gửi lại châu báu cùng lời nhắn, khẳng định chính Rāma phải là đấng cứu độ. Hanumān sau đó dùng sức mạnh có chừng mực—phá vườn để tạo cơ hội yết kiến, xưng là sứ giả của Rāma và cảnh cáo Rāvaṇa về thất bại tất yếu. Khi Laṅkā bị thiêu đốt và Sītā được trấn an, Hanumān trở về báo tin, đem “tin như cam lộ” làm nguôi nỗi sầu của Rāma. Chương kết bằng liên minh và dharma của công trình: Vibhīṣaṇa quy y, được tấn phong, và Thần Biển khuyên dựng cây cầu của Nala (setu) để cuộc chinh phạt chính nghĩa tiếp tục tiến hành.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायाणे किष्किन्धाकाण्डवर्णनं नाम अष्टमो ऽध्यायः अथ नवमो ऽध्यायः श्रीरामावतारकथनं नारद उवाच सम्पातिवचनं श्रुत्वा हनुमानङ्गदादयः अब्धिं दृष्ट्वाब्रुवंस्ते ऽब्धिं लङ्घयेत् को नु जीवयेत्
Như vậy, trong Agni Purāṇa—thuộc phần Rāmāyaṇa—chương thứ tám, mang tên “Mô tả Kiṣkindhā Kāṇḍa,” đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ chín, “Thuật chuyện về sự giáng thế (avatāra) của Śrī Rāma.” Nārada nói: Nghe lời Sampāti, Hanumān, Aṅgada và những vị khác, khi thấy biển cả, liền nói: “Ai có thể nhảy qua biển này mà vẫn còn sống?”
Verse 2
कपीनां जीवनार्थाय रामकार्यप्रसिद्धये शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे ऽब्धिं स मारुतिः
Vì sự sống còn của bầy khỉ và để sứ mệnh của Rāma được thành tựu, Maruti—con của Thần Gió—đã nhảy vượt qua biển cả rộng một trăm yojana.
Verse 3
दृष्ट्वोत्थितञ्च मैनाकं सिंहिकां विनिपात्य च लङ्कां दृष्ट्वा राक्षसानां गृहाणि वनितागृहे
Thấy núi Maināka trồi lên (từ biển), và sau khi đánh hạ Siṃhikā, chàng nhìn thấy Laṅkā; rồi lại thấy các dinh thất của loài rākṣasa, kể cả khuê phòng của nữ nhân trong nội cung.
Verse 4
दशग्रीवस्य कुम्भस्य कुम्भकर्णस्य रक्षसः विभीषणस्येन्द्रजितो गृहे ऽन्येषां च रक्षसो
Trong các dinh thất (cung điện) của Daśagrīva (Rāvaṇa), của Kumbha, của rākṣasa Kumbhakarṇa, của Vibhīṣaṇa, của Indrajit, và cả trong nhà của những rākṣasa khác nữa.
Verse 5
नापश्यत् पानभूम्यादौ सीतां चिन्तापरायणः अशोकवनिकां गत्वा दृष्टवाञ्छिंशपातले
Vì lòng đầy ưu tư, chàng lúc đầu không thấy Sītā ở bãi uống rượu và những nơi khác; rồi đi đến vườn Aśoka, chàng thấy nàng dưới gốc cây śiṃśapā.
Verse 6
राक्षसीरक्षितां सीतां भव भार्येति वादिनं रावणं शिंशपास्थो ऽथ नेति सीतान्तु वादिनीं
Sītā, được các nữ rākṣasī canh giữ, thấy Rāvaṇa nói: “Hãy làm vợ ta”; nhưng Sītā, ngồi dưới cây śiṃśapā, đáp: “Không.”
Verse 7
भव भार्या रावणस्य राक्षसीर्वादिनीः कपिः गते तु रावणे प्राह राजा दशरथो ऽभवत्
“Hãy làm vợ của Rāvaṇa,” nữ rākṣasī nói như vậy; nhưng con khỉ đáp: “Khi Rāvaṇa đã đi rồi, vua Daśaratha sẽ đến, là bậc chủ chân chính của nàng.”
Verse 8
रामो ऽस्य लक्ष्मणः पुत्रौ वनवासङ्गतौ वरौ रामपत्नी जानकी त्वं रावणेन हृता बलात्
Rāma và em trai Lakṣmaṇa—hai vị vương tử ưu tú—đã đi vào rừng sống đời lưu đày; còn nàng Jānakī, hiền thê của Rāma, đã bị Rāvaṇa cưỡng đoạt bắt đi.
Verse 9
रामः सुग्रीवमित्रस् त्वां मार्गयन् प्रेषयच्च माम् साभिज्ञानञ्चागुलीयं रामदत्तं गृहाण वै
Rāma—đồng minh của Sugrīva—đang tìm kiếm nàng và đã sai ta đến. Làm tín vật nhận biết, xin nhận chiếc nhẫn này do chính Rāma ban tặng.
Verse 10
सीताङ्गुलीयं जग्राह सापश्यन्मारूतिन्तरौ भूयो ऽग्रे चोपविष्टं तम् उवाच यदि जीवति
Sītā nhận lấy chiếc nhẫn ấy. Thấy Māruti (Hanumān) ở trên cây, nàng lại ngồi xuống trước mặt chàng và nói: “Nếu Người còn sống…”
Verse 11
रामः कथं न नयति शृङ्कितामब्रवीत् कपिः रामः सीते न जानीते ज्ञात्वा त्वां स नयिष्यति
Con khỉ (Hanumān) nói với Sītā đang ngờ vực: “Sao Rāma lại không đưa nàng về? Hỡi Sītā, Rāma chưa biết nơi nàng ở; khi biết được nàng, Người nhất định sẽ dẫn nàng trở lại.”
Verse 12
रावणं राक्षसं हत्वा सबलं देवि मा शुच साभिज्ञानं देहि मे त्वं मणिं सीताददत्कपौ
“Sau khi diệt rākṣasa Rāvaṇa cùng toàn bộ binh lực của hắn, thưa Phu nhân, xin đừng sầu muộn. Hãy trao cho ta một tín vật—viên ngọc của nàng.” Nói vậy, Sītā trao viên bảo châu cho con khỉ (Hanumān).
Verse 13
उवाच मां यथा रामो नयेच्छीघ्रं तथा कुरु रामश् च इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः त्वां मार्गयेत् प्रेषयेच्च मामिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः काकाक्षिपातनकथाम् प्रतियाहि हि शोकह
Ông nói: “Hãy hành động sao cho Rāma có thể mau chóng dẫn (ta) đi/đưa (ta) theo.” (Một số bản chép có đánh dấu đọc: “và (hãy nói) với Rāma…”. Một dị bản khác: “Nguyện Người tìm ngươi và sai đưa ta.”) “Quả thật, hãy đi thuật lại chuyện con quạ đánh vào mắt”—đó là lời của Śoka.
Verse 14
मणिं कथां गृहीत्वाह हनूमान्नेष्यते पतिः अथवा ते त्वरा काचित् पृष्ठमारुह मे शुभे
Cầm lấy viên ngọc và lời nhắn, Hanūmān nói: “Phu quân của nàng sẽ được đưa đến (với nàng). Hoặc nếu nàng có điều gấp gáp nào, hỡi người nữ cát tường, hãy lên lưng ta.”
Verse 15
अद्य त्वां दर्शयिष्यामि ससुग्रीवञ्च राघवम् सीताब्रवीद्धनूमन्तं नयतां मां हि राघवः
Hanūmān nói: “Hôm nay ta sẽ cho nàng thấy Rāghava cùng với Sugrīva.” Sītā liền thưa với Hanūmān: “Quả thật, xin để Rāghava đưa thiếp rời khỏi nơi này.”
Verse 16
हनूमान् स दशग्रीव दर्शनोपायमाकरोत् वनं बभञ्ज तत्पालान् हत्वा दन्तनखादिभिः
Bấy giờ Hanūmān bày ra một kế để được yết kiến Daśagrīva (Rāvaṇa): chàng tàn phá khu lâm viên, giết các lính canh bằng răng, móng và những thứ tương tự.
Verse 17
हत्वातु किङ्करान् सर्वान् सप्त मन्त्रिसुतानपि पुत्रमक्षं कुमारञ्च शक्रजिच्च बबन्ध तम्
Sau khi giết hết các tùy tùng và cả bảy người con của các vị đại thần, chàng trói Akṣa, vị hoàng tử—cùng với Śakrajit (Indrajit).
Verse 18
नागपाशेन पिङ्गाक्षं दर्शयामास रावणम् उवाच रावणः कस्त्वं मारुतिः प्राह रावणम्
Bằng thòng lọng rắn (Nāgapāśa), họ trói người mắt nâu vàng và dẫn đến trình trước Rāvaṇa. Rāvaṇa hỏi: “Ngươi là ai?” Māruti đáp lại Rāvaṇa.
Verse 19
रामदूतो राघवाय सीतां देहि मरिष्यसि रामबाणैर् हतः सार्धं लङ्कास्थै राक्षसैर् ध्रुवम्
Ta là sứ giả của Rāma. Hãy trả Sītā cho Rāghava; bằng không ngươi sẽ chết—chắc chắn bị mũi tên của Rāma giết, cùng với các Rākṣasa cư trú ở Laṅkā.
Verse 20
रावणो हन्तुमुद्युक्तो विभीषणनिवारितः दीपयामास लाङ्गलं दीप्तपुच्छः स मारुतिः
Rāvaṇa toan giết chàng, nhưng bị Vibhīṣaṇa ngăn lại. Bấy giờ Māruti, con của Thần Gió—đuôi rực lửa—đã làm cho đuôi mình bốc cháy.
Verse 21
दग्ध्वा लङ्कां राक्षसांश् च दृष्ट्वा सीतां प्रणम्य ताम् समुद्रपारमागम्य दृष्टा सीतेति चाब्रवीत्
Sau khi thiêu đốt Laṅkā và bọn rākṣasa, chàng đã gặp Sītā, đảnh lễ nàng; rồi vượt biển trở lại và tuyên bố: “Đã thấy Sītā.”
Verse 22
अङ्गदादीनङ्गदाद्यैः पीत्वा मधुवने मधु जित्वा दधिमुखादींश् च दृष्ट्वा रामञ्च ते ऽब्रुवन्
Cùng với Aṅgada và những người khác, họ uống mật trong rừng Madhuvana; rồi đánh bại Dadhimukha và đồng bọn. Sau đó họ đến, yết kiến Rāma và tâu trình với Người.
Verse 23
दृष्टा सीतेति रामो ऽपि हृष्टः पप्रच्छ मारुतिम् कथं दृष्ट्वा त्वया सीता किमुवाच च माम्प्रति
Nghe tin: “Đã thấy Sītā,” Rāma cũng hoan hỷ và hỏi Māruti (Hanumān): “Ngươi đã thấy Sītā bằng cách nào, và nàng đã nói gì về ta?”
Verse 24
सीताकथामृतेनैव सिञ्च मां कामवह्निगम् हनूमानब्रवीद्रामं लङ्घयित्वाब्धिमागतः
“Chỉ bằng cam lộ của câu chuyện về Sītā, hãy rưới mát cho ta—kẻ đang bừng cháy bởi lửa ái dục.” Nói vậy, Hanumān, sau khi nhảy vượt đại dương và trở về, đã thưa với Rāma.
Verse 25
सीतां दृष्ट्वा पुरीं दग्ध्वा सीतामणिं गृहाण वै हत्वा त्वं रावणं सीतां प्राप्स्यसे राम मा शुच
Đã thấy Sītā và đã thiêu rụi kinh thành, hãy nhận lấy bảo châu của Sītā. Khi ngài giết Rāvaṇa, ngài sẽ đón lại Sītā, hỡi Rāma—xin chớ ưu sầu.
Verse 26
गृहीत्वा तं मणिं रामो रुरोद विरहातुरः मणिं दृष्ट्वा जानकी मे दृष्टा सीता नयस्व माम्
Nhận lấy viên bảo châu ấy, Rāma—đau đớn vì ly biệt—bèn khóc. “Thấy bảo châu này như thấy Janakī; ta đã thấy Sītā. Hãy dẫn ta đến với nàng.”
Verse 27
तया विना न जीवामि सुग्रीवाद्यैः प्रबोधितः समुद्रतीरं गतवान् तत्र रामं विभीषणः
“Không có nàng, ta không thể sống.” Được Sugrīva và những người khác khuyên răn, thúc giục như vậy, Vibhīṣaṇa đi đến bờ biển và tại đó đến yết kiến Rāma.
Verse 28
गतस्तिरस्कृतो भ्रात्रा रावणेन दुरात्मना रामाय देहि सीतां त्व मित्युक्तेनासहायवान्
Bị người anh là Rāvaṇa, kẻ tâm địa ác, khinh miệt, ông liền ra đi; sau khi bị nói rằng: “Ngươi hãy trao Sītā cho Rāma,” ông trở thành kẻ không nơi nương tựa.
Verse 29
रामो विभीषणं मित्रं लङ्कैश्वर्ये ऽभ्यषेचयत् समुद्रं प्रार्थयन्मार्गं यदा नायात्तदा शरैः
Rāma làm lễ tấn phong người bạn Vibhīṣaṇa lên ngôi chúa tể Laṅkā. Rồi Ngài cầu xin biển cả mở lối; khi biển không thuận theo, Ngài định dùng mũi tên để buộc phải nhường đường.
Verse 30
भेदयामास रामञ्च उवाचाब्धिः समागतः नलेन सेतुं बध्वाब्धौ लङ्कां व्रज गभीरकः
Bấy giờ Đại Dương hiện ra và thưa với Rāma: “Hỡi bậc anh hùng hùng vĩ, hãy để Nala dựng cây cầu trên biển, rồi tiến đến Laṅkā.”
Verse 31
अहं त्वया कृतः पूर्वं रामो ऽपि नलसेतुना कृतेन तरुशैलाद्यैर् गतः पारं महोदधेः वानरैः स सुवेलस्थः सह लङ्कां ददर्श वै
Thuở trước, chính Ta (biển cả) đã được ngươi tạo lập; và Rāma cũng nhờ cây cầu của Nala—dựng bằng cây cối, núi đá và các vật khác—đã vượt qua đại dương đến bờ xa cùng các Vānara. Đứng trên núi Suvela, Ngài quả thật trông thấy Laṅkā.
The immediate problem is the ocean-crossing to reach Laṅkā; it is resolved first by Hanumān’s leap (mission success), and later at campaign-scale by the Ocean’s instruction to build Nala’s bridge (setu) for the vānaras and Rāma.
Hanumān offers Rāma’s ring as proof; Sītā then gives her jewel as a return-token and message, enabling Rāma to trust the report and proceed decisively.
Vibhīṣaṇa, rejected for advising righteousness, approaches Rāma; Rāma accepts him as a friend and consecrates him to Laṅkā’s sovereignty, modeling dharmic statecraft through protection, legitimacy, and strategic coalition.