
Śrīrāmāvatāra-kathana (Account of the Rāma Incarnation) — Kiṣkindhā Alliance and the Search for Sītā
Chương này tiếp tục Avatāra-līlā của Śrī Rāma trong đoạn Kiṣkindhā, nhấn mạnh việc kết minh theo dharma và hành động có kỷ luật. Rāma đến hồ Pampā trong nỗi sầu, được Hanūmān dẫn dắt kết bạn với Sugrīva. Để gây dựng niềm tin, Rāma biểu lộ thần lực: một mũi tên xuyên bảy cây tāla và ném xác Dundubhi đi xa; rồi diệt Vālin, hóa giải thù huynh đệ và phục hồi vương quyền cho Sugrīva. Khi Sugrīva chậm trễ, Rāma giữ Cāturmāsya trên núi Mālyavat; Lakṣmaṇa quở trách, Sugrīva ăn năn. Các đội vānara được phái đi tìm Sītā với thời hạn nghiêm ngặt; Hanūmān nhận nhẫn ấn của Rāma cho hướng nam. Khi đoàn phía nam lâm nguy, Sampāti tiết lộ Sītā ở Laṅkā, trong lâm viên Aśoka, giúp vānara báo về manh mối địa lý và chiến lược quyết định cho giai đoạn cứu độ kế tiếp.
Verse 1
ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रेषित इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः विरथ इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः आह्वयामास इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ अष्टमो ऽध्यायः श्रीरामावतारकथनं नारद उवाच रामः पम्पासरो गत्वा शोचन् स शर्वरीं ततः हनूमता स सुग्रीवं नीतो मित्रञ्चकार ह
Nārada nói: Rāma đến hồ Pampā và trải qua đêm trong nỗi sầu. Sau đó, được Hanūmān dẫn đến Sugrīva, Ngài kết lập tình bằng hữu (với ông).
Verse 2
सप्त तालान् विनिर्भिद्य शरेणैकेन पश्यतः पादेन दुन्दुभेः कायञ् चिक्षेप दशयोजनं
Trước mắt mọi người, Ngài dùng một mũi tên xuyên thủng bảy cây tāla; lại dùng chân hất tung thân xác Dundubhi đi xa mười yojana.
Verse 3
तद्रिपुं बालिनं हत्वा भ्रातरं वैरकारिणम् किष्किन्धां कपिराज्यञ्च रुमान्तारां समर्पयत्
Sau khi giết kẻ thù ấy là Vālin—người anh đã trở thành nguyên nhân của thù hận—Ngài trao Kiṣkindhā và vương quyền của loài khỉ cho Rumāntārā.
Verse 4
ऋष्यमूके हरीशाय किष्किन्धेशो ऽब्रवीत्स च सीतां त्वं प्राश्यसे यद्वत् तथा राम करोमि ते
Trên núi Ṛṣyamūka, chúa tể Kiṣkindhā nói với Harīśa (Rāma): “Như thế nào ngài sẽ giành lại Sītā, thì hỡi Rāma, ta cũng sẽ hành động vì ngài đúng như vậy (tức sẽ trợ giúp tương xứng).”
Verse 5
तच् छ्रुत्वा माल्यवत्पृष्ठे चातुर्मास्यं चकार सः किष्किन्धायाञ्च सुग्रीवो यदा नायाति दर्शनं
Nghe vậy, ngài ở lại trên sườn núi Mālyavat và giữ hạnh nguyện Cāturmāsya (bốn tháng), vì Sugrīva ở Kiṣkindhā không đến yết kiến để được diện kiến.
Verse 6
तदाब्रवीत्तं रामोक्तं लक्ष्मणो व्रज राघवम् न स सङ्कुचितः पन्था येन बाली हतो गतः
Bấy giờ Lakṣmaṇa, theo lời Rāma dặn, nói với ông: “Hãy đến với Rāghava (Rāma). Con đường ấy không hẹp; chính là lối mà Vālī đã đi và đã bị giết.”
Verse 7
समये तिष्ठ सुग्रीव मा बालिपथमन्वगाः सुग्रीव आह संसक्तो गतं कालं न बुद्धवान्
“Hãy ở yên đúng thời, Sugrīva; chớ theo con đường của Vālī.” Sugrīva đáp: “Ta bị vướng mắc trong những điều ràng buộc; không nhận ra rằng thời gian đã trôi qua.”
Verse 8
इत्युक्त्वा स गतो रामं नत्वोवाच हरीश्वरः आनीता वानराः सर्वे सीतायाश् च गवेषणे
Nói xong, ông đến với Rāma; cúi lạy, Harīśvara thưa: “Tất cả các vanara đã được tập hợp để tiến hành việc tìm kiếm Sītā.”
Verse 9
आनरेन्द्रमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अब्रवीत्तत् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः प्राप्स्यसि यथा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सुग्रीवमाह सङ्क्रुद्ध इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः सुग्रीव ऋद्धिसंसक्त इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः त्वन्मतात् प्रेषयिष्यामि विचिन्वन्तु च जानकीम् पूर्वादौ मासमायान्तु मासादूर्ध्वं निहन्मि तान्
“Theo lời khuyên của ngươi, ta sẽ phái các toán đi tìm; hãy để họ tìm Jānakī. Bắt đầu từ phương Đông rồi các phương khác, hãy trở về trong vòng một tháng; nếu quá một tháng, ta sẽ giết họ.”
Verse 10
इत्युक्ता वानराः पूर्व- पश्चिमोत्तरमार्गगाः जग्मू रामं ससुग्रीवम् अपश्यन्तस् तु जानकीम्
Được dặn như vậy, các vānaras lên đường theo các lộ trình về phương Đông, phương Tây và phương Bắc; họ đi cùng Rāma và Sugrīva, nhưng không tìm thấy Jānakī (Sītā).
Verse 11
रामाङ्गुलीयं सङ्गृह्य हनूमान् वानरैः सह दक्षिणे मार्गयामास सुप्रभाया गुहान्तिके
Nhận lấy chiếc nhẫn ấn của Rāma, Hanumān—cùng các loài khỉ—lên đường tìm kiếm theo lộ trình phương Nam, gần hang động của Suprabhā.
Verse 12
मासादूर्ध्वञ्च विन्यस्ता अपश्यन्तस्तु जानकीम् ऊचुर्वृथा मरिष्यामो जटायुर्धन्य एवसः
Đã định chờ đến quá một tháng mà vẫn không thấy Jānakī, họ nói: “Chúng ta sẽ chết uổng. Chỉ Jatāyu mới thật là người được phúc.”
Verse 13
सीतार्थे यो ऽत्यजत् प्राणान् रावणेन हतो रणे तच् छ्रुत्वा प्राह सम्पातिर् विहाय कपिभक्षणं
“Nghe rằng có người đã bỏ mạng vì Sītā và bị Rāvaṇa giết trong chiến trận, Sampāti liền nói—sau khi đã từ bỏ việc ăn thịt loài khỉ.”
Verse 14
भ्रातासौ मे जटायुर्वै मयोड्डीनो ऽर्कमण्डलम् अर्कतापाद्रक्षितो ऽगात् दग्धपक्षो ऽहमब्भ्रगः
“Jatāyu ấy quả thật là anh em của ta. Ta—chim công—đã bay lên đến quầng mặt trời; nhờ được che chở khỏi sức nóng thiêu đốt của mặt trời, ta trở về—dẫu đôi cánh bị sém cháy, ta đã thành kẻ du hành giữa mây.”
Verse 15
रामवार्ताश्रवात् पक्षौ जातौ भूयो ऽथ जानकीम् पश्याम्यशोकवनिका- गतां लङ्कागतां किल
Nghe tin về Rāma, đôi cánh ta như được mọc lại lần nữa; nay ta nhất định sẽ được thấy Jānakī—người ta nói vậy—đã đến vườn Aśoka và đã bị đưa tới Laṅkā.
Verse 16
शतयोजनविस्तीर्णे लवणाब्धौ त्रिकूटके ज्ञात्वा रामं ससुग्रीवं वानराः कथयन्तु वै
Trong biển mặn rộng một trăm yojana, tại núi Trikūṭa, sau khi nhận ra Rāma cùng Sugrīva, xin các vānaras hãy thực sự tâu báo sự việc ấy.
It serves as a public pramāṇa (proof) of Rāma’s capability, legitimizing the alliance with Sugrīva and grounding subsequent political-military action in demonstrable competence.
It highlights disciplined restraint and seasonal observance even amid crisis, framing Rāma’s campaign as dharmically regulated rather than impulsive.
It functions as an authenticating token (credential) enabling recognition and trust, while also symbolically extending Rāma’s authority into reconnaissance and diplomacy.
It converts despair into actionable intelligence by identifying Laṅkā and the Aśoka grove as Sītā’s location, transforming the search from broad exploration to targeted mission.