Adhyaya 7
Avatara-lilaAdhyaya 722 Verses

Adhyaya 7

Chapter 7 — रामायणवर्णनं (Description of the Rāmāyaṇa): Śūrpaṇakhā, Khara’s Defeat, and Sītā-haraṇa Prelude

Chương này tiếp tục bản lược thuật avatāra-līlā trong Agni Purāṇa, cô đọng các sự kiện trọng yếu của Araṇya-kāṇḍa theo mạch truyện lấy dharma làm trung tâm. Rāma kính lễ các ṛṣi (Vasiṣṭha, Atri–Anasūyā, Śarabhaṅga, Sutīkṣṇa) và nhờ ân phúc Agastya mà nhận vũ khí trước khi vào Daṇḍakāraṇya, nêu rõ kṣatriya-dharma được dẫn dắt bởi tapas và lời chỉ giáo. Tại Pañcavaṭī, dục vọng và sự hung hăng của Śūrpaṇakhā khiến nàng bị trừng phạt, bị Lakṣmaṇa (theo lệnh Rāma) cắt xẻ, làm bùng lên cuộc báo thù của Khara. Rāma tiêu diệt đạo quân của Khara; rồi Śūrpaṇakhā xúi giục Rāvaṇa bắt cóc Sītā. Rāvaṇa sai Mārīca hóa thành nai vàng để dụ Rāma rời đi; tiếng kêu hấp hối đánh lừa Sītā khiến nàng sai Lakṣmaṇa, tạo cơ hội để Rāvaṇa sát hại Jaṭāyus và đoạt Sītā, đưa về Laṅkā giam nơi rừng Aśoka. Nỗi đau của Rāma trở thành cuộc truy tìm có mục đích: hỏa táng Jaṭāyus, diệt Kabandha và được chỉ hướng kết minh với Sugrīva, nối kết thử thách đạo lý, mưu lược trị quốc và sứ mệnh của bậc Hóa thân.

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे ऽयोध्याकाण्डवर्णनं नाम षष्ठो ऽध्यायः अथ सप्तमो ऽध्यायः रामायणवर्णनं नारद उवाच रामो वशिष्ठं मातॄञ्च नत्वातिञ्च प्रणम्य सः अनसूयाञ्च तत्पत्नीं शरभङ्गं सुतीक्ष्णकम्

Thus, in the Agni Purana—within the Ramayana section—the sixth chapter is called “Description of the Ayodhya-kāṇḍa.” Now begins the seventh chapter, “Description of the Ramayana.” Nārada said: Rāma, having bowed to Vasiṣṭha and to the mothers, and having respectfully saluted Atri, also paid homage to Anasūyā, to Atri’s wife, and to Śarabhaṅga and Sutīkṣṇa.

Verse 2

यतो बली इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गतो बली इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नाहं राज्यं प्रयास्यामि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः राज्यं नाहं प्रयास्यामि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अगस्त्यभ्रातरं नत्वा अगस्त्यन्तत्प्रसादतः धनुःखड्गञ्च सम्प्राप्य दण्डकारण्यमागतः

After bowing to Agastya’s brother, and by the favor of Agastya, he obtained a bow and a sword, and then entered the Daṇḍaka forest. (The preceding phrases record manuscript variant readings: “yato balī / gato balī” and “nāhaṃ rājyaṃ prayāsyāmi / rājyaṃ nāhaṃ prayāsyāmi.”)

Verse 3

जनस्थाने पञ्चवट्यां स्थितो गोदावरीतटे तत्र सूर्पणखायाता भक्षितुं तान् भयङ्करी

While he was staying at Pañcavaṭī in Janasthāna on the bank of the Godāvarī, the terrifying Śūrpaṇakhā came there, intending to devour them.

Verse 4

रामं सुरूपं दृष्ट्वा सा कामिनी वाक्यमब्रवीत् कस्त्वं कस्मात्समायातो भर्ता मे भव चार्थितः

Seeing handsome Rāma, that love-struck woman spoke these words: “Who are you? From where have you come? I beg you—be my husband.”

Verse 5

एतौ च भक्षयिष्यामि इत्य् उक्त्वा तं समुद्यता तस्या नासाञ्च कर्णौ च रामोक्तो लक्ष्मणो ऽच्छिनत्

Saying, “I will devour these two as well,” and rising up to attack, she advanced; then Lakṣmaṇa, at Rāma’s command, cut off her nose and ears.

Verse 6

रक्तं क्षरन्ती प्रययौ खरं भ्रातरमब्रवीत् मरिष्यामि विनासाहं खर जीवामि वै तदा

Đang chảy máu, nàng đến gặp người anh là Khara và nói: “Không có ta, hỡi Khara, ngươi quả sẽ sống; nhưng ta thì sẽ chết.”

Verse 7

रामस्य भार्या सीतासौ तस्यासील्लक्ष्मणो ऽनुजः तेषाम् यद्रुधिरं सोष्णं पाययिष्यसि मां यदि

Vợ của Rāma chính là Sītā ấy, và em trai của chàng là Lakṣmaṇa. Nếu ngươi khiến ta được uống máu của họ khi còn nóng—

Verse 8

खरस्तथेति तामुक्त्वा चतुर्दशसहस्रकैः रक्षसां दूषणेनागाद् योद्धुं त्रिशिरसा सह

Khara đáp nàng: “Được vậy,” rồi lên đường giao chiến, cùng với Dūṣaṇa, Triśiras và mười bốn nghìn rākṣasa hộ tống.

Verse 9

रामं रामो ऽपि युयुधे शरैर् विव्याध राक्षसान् हस्त्यश्वरथपादातं बलं निन्ये यमक्षयं

Rāma liền giao chiến, dùng tên bắn xuyên bọn rākṣasa, xô đẩy đạo quân gồm voi, ngựa, xe chiến và bộ binh của chúng xuống cõi Yama (miền tử vong).

Verse 10

त्रिशीर्षाणं खरं रौद्रं युध्यन्तञ्चैव दूषणम् ययौ सूर्पणखा लङ्कां रावणाग्रे ऽपतद् भुवि

Thấy Khara hung bạo—cùng Triśīrṣa—và Dūṣaṇa đang giao chiến, Śūrpaṇakhā đi đến Laṅkā và ngã sấp xuống đất trước mặt Rāvaṇa.

Verse 11

अब्रवीद्रावणं क्रुद्धा न त्वं राजा न रक्षकः खरादिहन्तू रामस्य सीतां भार्यां हरस्व च

Trong cơn phẫn nộ, nàng nói với Rāvaṇa: “Ngươi chẳng phải vua, cũng chẳng phải bậc hộ vệ. Kẻ đã giết Khara và bọn kia, hãy đi bắt cóc Sītā, hiền thê của Rāma.”

Verse 12

रामलक्ष्मणरक्तस्य पानाज्जीवामि नान्यथा तथेत्याह च तच् छ्रुत्वा मारीचं प्राह वै व्रज

“Ta chỉ sống được bằng cách uống máu của Rāma và Lakṣmaṇa, ngoài ra không còn cách nào.” Nghe vậy, hắn đáp: “Được,” rồi quả thật bảo Mārīca: “Hãy đi.”

Verse 13

स्वर्णचित्रमृगो भूत्वा रामलक्ष्मणकर्षकः हृद्रुधिरमिति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः रक्षसां सहसा प्रायाद्योद्धुमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सीताग्रे तां हरिष्यामि अन्यथा मरणं तव

Hóa thành con nai vàng lốm đốm để dụ Rāma và Lakṣmaṇa rời đi, (hắn quyết:) “Ta sẽ mau chóng đến với bọn rākṣasa để giao chiến. Ngay trước mặt Sītā, ta sẽ bắt nàng đem đi; bằng không, cái chết sẽ thuộc về ngươi.”

Verse 14

मारीचो रावणं प्राह रामो मृत्युर्धनुर्धरः रावणादपि मर्तव्यं मर्तव्यं राघवादपि

Mārīca nói với Rāvaṇa: “Rāma, bậc chiến sĩ cầm cung, chính là Thần Chết. Người ta có thể chết dưới tay Rāvaṇa; nhưng cũng chắc chắn có thể chết dưới tay Rāghava.”

Verse 15

अवश्यं यदि मर्तव्यं वरं रामो न रावणः इति मत्वा मृगो भूत्वा सीताग्रे व्यचरन्मुहुः

“Nếu nhất định phải chết, thà chết bởi Rāma còn hơn bởi Rāvaṇa.” Nghĩ vậy, hắn hóa thành nai và cứ nhiều lần đi lại trước mặt Sītā.

Verse 16

सीतया प्रेरितो रामः शरेणाथावधीच्च तं म्रियमाणो मृगः प्राह हा सीते लक्ष्मणेति च

Được Sītā thúc giục, Rāma bắn một mũi tên hạ gục nó; khi con nai hấp hối, nó kêu lên: “Than ôi, Sītā! Than ôi, Lakṣmaṇa!”

Verse 17

सौमित्रिः सीतयोक्तो ऽथ विरुद्धं राममागतः रावणोप्यहरत् सीतां हत्वा गृध्रं जटायुषं

Bấy giờ Saumitri (Lakṣmaṇa), sau khi nghe lời Sītā, đã trở về với Rāma trong sự trái ý (miễn cưỡng). Còn Rāvaṇa thì bắt cóc Sītā, sau khi giết chim kền kền Jaṭāyus.

Verse 18

जटायुषा स भिन्नाङ्गो अङ्केनादाय जानकीम् गतो लङ्कामशोकाख्ये धारयामास चाब्रवीत्

Bị Jaṭāyu xé rách thân thể, hắn (Rāvaṇa) vẫn đặt Jānakī lên đùi, đi đến Laṅkā, giam giữ nàng tại nơi gọi là Aśoka (vườn Aśoka), rồi nói với nàng.

Verse 19

भव भार्या ममाग्र्या त्वं राक्षस्यो रक्ष्यतामियम् रामो हत्वा तु मारीचं दृष्ट्वा लक्ष्मणमब्रवीत्

“Hãy trở thành người vợ tối thượng của ta; rākṣasī này phải được canh giữ.” Sau khi giết Mārīca, Rāma, vừa thấy tình thế, liền nói với Lakṣmaṇa.

Verse 20

मायामृगो ऽसौ सौमित्रे यथा त्वमिह चागतः तथा सीता हृता नूनं नापश्यत् स गतो ऽथ ताम्

“Hỡi Saumitrī (Lakṣmaṇa), đó là con nai huyễn thuật. Như ngươi đã đến đây, thì chắc hẳn Sītā đã bị bắt cóc. Hắn không thấy nàng; rồi hắn rời khỏi nàng.”

Verse 21

शुशोच विललापार्तो मान्त्यक्त्वा क्व गतासि वै लक्ष्मणाश्वासितो रामो मार्गयामास जानकीम्

Đau khổ vì sầu bi, Ngài than khóc và ai oán: “Bỏ ta lại, nàng thực đã đi về đâu?” Rồi Rāma, được Lakṣmaṇa an ủi, bắt đầu lên đường tìm kiếm Janakī (Sītā).

Verse 22

दृष्ट्वा जटायुस्तं प्राह रावणो हृतवांश् च तां मृतो ऽथ संस्कृतस्तेन कबन्धञ्चावधीत्ततः शापमुक्तो ऽब्रवीद्रामं स त्वं सुग्रीवमाव्रज

Vừa thấy Ngài, Jaṭāyu liền nói rằng Rāvaṇa đã bắt nàng đi; rồi Jaṭāyu qua đời và được Rāma hỏa táng theo nghi lễ. Sau đó, Rāma giết Kabandha; Kabandha, được giải thoát khỏi lời nguyền, thưa với Rāma: “Vậy Ngài hãy đến với Sugrīva.”

Frequently Asked Questions

It serves as the causal hinge that escalates from personal transgression to political retaliation, culminating in Rāvaṇa’s decision to abduct Sītā—thereby advancing the avatāra’s larger dharmic conflict.

It presents martial action (dhanurveda and battlefield leadership), funeral duty (antyeṣṭi for Jaṭāyus), and alliance strategy (turning toward Sugrīva) as expressions of dharma under spiritual restraint and divine purpose.