
Śrīrāmāvatāra-varṇanam (Description of the Incarnation of Śrī Rāma)
Agni tuyên bố sẽ thuật lại Rāmāyaṇa một cách trung tín như Nārada đã truyền cho Vālmīki, và nêu rõ đây là phương tiện śāstra ban cả bhukti (thịnh vượng thế gian) lẫn mukti (giải thoát). Nārada mở đầu bằng phả hệ dòng Nhật: từ Brahmā qua Marīci, Kaśyapa, Sūrya, Vaivasvata Manu đến Ikṣvāku, rồi Kakutstha, Raghu, Aja và Daśaratha, đặt avatāra của Rāma trong khuôn khổ rājadharma truyền thừa. Hari hiển lộ bốn phần để diệt Rāvaṇa và các thế lực đồng minh, khiến Rāma, Bharata, Lakṣmaṇa, Śatrughna ra đời nhờ phần pāyasa đã được thánh hóa và do Ṛśyaśṛṅga phân phát. Các hoàng tử được rèn luyện để hộ trì dharma: theo thỉnh cầu của Viśvāmitra, họ trừ chướng ngại tế lễ bằng cách giết Tāḍakā, xua đuổi Mārīca và diệt Subāhu. Câu chuyện chuyển sang Mithilā: Rāma chứng kiến nghi lễ của Janaka, giương và bẻ gãy cung Śiva, cưới được Sītā, và các em cũng kết hôn vào dòng Janaka. Trên đường về, Rāma khuất phục Jāmadagnya (Paraśurāma), hoàn tất hành trình “từ nghi lễ đến vương quyền”, nêu mẫu mực quyền lực có kỷ luật dưới dharma.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वराहनृसिंहाद्यवतारो नाम चतुर्थो ऽध्यायः अथ पञ्चमो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनम् अग्निर् उवाच रामायणमहं वक्ष्ये नारदेनोदितं पुरा वाल्मीकये यथा तद्वत् पठितं भुक्तिमुक्तिदम्
Như vậy, trong Agni Purāṇa, thuộc Ādi-Mahāpurāṇa, chương bốn mang tên “Các hóa thân bắt đầu từ Varāha và Narasiṃha” được kết thúc. Nay mở đầu chương năm: “Mô tả hóa thân của Śrī Rāma.” Agni nói: “Ta sẽ giảng Rāmāyaṇa—xưa kia Nārada đã truyền dạy cho Vālmīki—đúng như đã được tụng đọc; ai học tụng thì được cả phúc lạc thế gian và giải thoát.”
Verse 2
नारद उवाच विष्णुनाभ्यब्जजो ब्रह्मा मरीचिर्ब्रह्मणः सुतः मरीचेः कश्यपस्तस्मात् सूर्यो वैवस्वतो मनुः
Nārada nói: Từ đóa sen mọc lên từ rốn của Viṣṇu mà Brahmā xuất hiện. Marīci là con của Brahmā; từ Marīci sinh ra Kaśyapa; từ Kaśyapa sinh ra Sūrya; và từ Sūrya sinh ra Vaivasvata Manu.
Verse 3
ततस्तस्मात्तथेक्ष्वाकुस् तस्य वंशे ककुत्स्थकः ककुत्स्थस्य रघुस्तस्माद् अजो दशरथस्ततः
Rồi từ ngài sinh ra Ikṣvāku; trong dòng dõi ấy xuất hiện Kakutstha. Từ Kakutstha sinh Raghu; từ Raghu sinh Aja; và sau đó sinh Daśaratha.
Verse 4
रावणादेर्बधार्थाय चतुर्धाभूत् स्वयं हरिः राज्ञो दशरथाद्रामः कौशल्यायां बभूव ह
Để diệt trừ Rāvaṇa và những kẻ khác, chính Hari (Viṣṇu) tự hiện thành bốn phần; và từ vua Daśaratha, Rāma đã được sinh ra nơi hoàng hậu Kauśalyā.
Verse 5
कैकेय्यां भरतः पुत्रः सुमित्रायाञ्च लक्ष्मणः शत्रुघ्न ऋष्यशृङ्गेण तासु सन्दत्तपायसात्
Nơi hoàng hậu Kaikeyī sinh ra Bharata; còn nơi hoàng hậu Sumitrā sinh ra Lakṣmaṇa và Śatrughna—đều do phần pāyasa (cơm sữa) đã được hiến thánh mà Ṛśyaśṛṅga phân phát đúng nghi lễ cho các bà.
Verse 6
प्राशिताद्यज्ञसंसिद्धाद् रामाद्याश् च समाः पितुः यज्ञविघ्नविनाशाय विश्वामित्रार्थितो नृपः
Sau khi thọ dụng vật thực tế tự đã được thành tựu bởi tế lễ và khi nghi lễ được hoàn tất đúng pháp, Rāma cùng các em trở nên ngang hàng với phụ vương. Bấy giờ, theo lời thỉnh cầu của Viśvāmitra, nhà vua (sai họ) đi tiêu diệt những chướng ngại đang phá rối tế lễ.
Verse 7
रामं सम्प्रेषयामास लक्ष्मणं मुनिना सह रामो गतो ऽस्त्रशस्त्राणि शिक्षितस्ताडकान्तकृत्
Nhà vua sai phái Rāma—cùng với Lakṣmaṇa và vị hiền sĩ. Rāma lên đường, đã được huấn luyện về các thần tiễn (astra) và binh khí, và trở thành kẻ diệt Tāḍakā.
Verse 8
मारीचं मानवास्त्रेण मोहितं दूरतो ऽनयत् सुबाहुं यज्ञहन्तारं सबलञ्चावधीत् बली
Với Mānava-astra, Ngài làm Mārīca mê loạn và xua đuổi hắn đi thật xa; và bậc dũng mãnh đã giết Subāhu—kẻ phá hoại tế lễ—cùng toàn bộ binh lực của hắn.
Verse 9
सिद्धाश्रमनिवासी च विश्वामित्रादिभिः सह गतः क्रतुं मैथिलस्य द्रष्टुञ्चापं सहानुजः
Cư trú tại Siddhāśrama, Rāma cùng với Viśvāmitra và các vị khác, lại đi cùng em trai, đến để chứng kiến lễ tế (yajña) của vua xứ Mithilā và để xem cây cung.
Verse 10
शतानन्दनिमित्तेन विश्वामित्रप्रभावितः रामाय कथितो राज्ञा समुनिः पूजितः क्रतौ
Vì cớ Śatānanda, nhà vua—bị cảm hóa bởi uy lực của Viśvāmitra—đã thuật lại những điều ấy cho Rāma; và vị hiền triết ấy được tôn kính trong lễ tế.
Verse 11
धनुरापूरयामास लीलया स बभञ्ज तत् वीर्यशुक्लाञ्च जनकः सीतां कन्यान्त्वयोनिजाम्
Ngài ung dung giương dây cung, rồi bẻ gãy nó. Vua Janaka bèn dâng Sītā—thiếu nữ không sinh từ bào thai—làm phần thưởng cho sức mạnh anh hùng.
Verse 12
ददौ रामाय रामो ऽपि पित्रादौ हि समागते उपयेमे जानकीन्ताम् उर्मिलां लक्ष्मणस् तथा
Khi các bậc phụ thân và trưởng lão đã tề tựu, (Janaka) gả (Sītā) cho Rāma; và Rāma cũng theo đúng nghi lễ cưới Jānakī làm vợ. Cũng vậy, Lakṣmaṇa cưới Urmilā.
Verse 13
श्रुतकीर्तिं माण्डवीञ्च कुशध्वजसुते तथा जनकस्यानुजस्यैते शत्रुघ्नभरतावुभौ
Và (họ) cưới Śrutakīrti cùng Māṇḍavī—cả hai đều là con gái của Kuśadhvaja. Hai vị ấy, Bharata và Śatrughna, là con của em trai vua Janaka.
Verse 14
कन्ये द्वे उपयेमाते जनकेन सुपूजितः रामो ऽगात्सवशिष्ठाद्यैर् जामदग्न्यं विजित्य च अयोध्यां भरतोभ्यागात् सशत्रुघ्नो युधाजितः
Hai thiếu nữ được gả vào hoàng tộc. Rāma, được vua Janaka tôn kính cúng dường trọng hậu, cùng Vasiṣṭha và các bậc khác lên đường; sau khi chế phục Jāmadagnya (Paraśurāma), Ngài trở về Ayodhyā. Bharata cũng trở lại Ayodhyā, cùng Śatrughna và Yudhājit (cậu bên ngoại).
It is explicitly framed as ‘bhukti-mukti-dam’—a study that yields worldly success and liberation—thereby positioning avatāra narrative as both ethical instruction (rājadharma) and spiritual sādhanā.
Rāma’s weapons-training under Viśvāmitra’s guidance culminates in the removal of sacrificial disruptions: the slaying of Tāḍakā, the driving away of Mārīca with the Mānava-weapon, and the killing of Subāhu with his forces.
By tracing the solar line from cosmic origins to Daśaratha, the chapter anchors Rāma’s avatāra in a legitimate rājadharma setting, presenting divine descent as the restoration of order through an ideal royal lineage.