Adhyaya 1

Verse 1

ञानं समाधिः ब्रह्मज्ञानं अद्वैतब्रह्मज्ञानं गीतासारः यमगीता आग्नेयपुराणमाहात्म्यं ॐ नमो भगवते वासुदेवाय अग्निपुराणम् अथ प्रथमो ऽध्यायः ग्रन्थप्रस्तावना श्रियं सरस्वतीं गौरीं गणेशं स्कन्दमीश्वरम् ब्रह्माणं वह्निमिन्द्रादीन् वासुदेवं नमाम्यहम्

Tri thức; định (samādhi); tri kiến về Phạm (Brahman); tri kiến Phạm tính bất nhị; tinh yếu của Gītā; Gītā của Yama; sự vĩ đại của Agneya Purāṇa—“Om, kính lễ Đức Thế Tôn Vāsudeva.” Agni Purāṇa. Nay mở đầu chương thứ nhất, Lời tựa của bộ luận. Tôi đảnh lễ Śrī (Lakṣmī), Sarasvatī, Gaurī, Gaṇeśa, Skanda, Īśvara, Brahmā, Vahni (Agni), Indra cùng các chư thiên khác, và Vāsudeva.

Verse 2

नैमिषे हरिमीजाना ऋषयः शौनकादयः तीर्थयात्राप्रसङ्गेन स्वागतं सूतमब्रुवन्

Tại Naimiṣa, các bậc hiền triết—Śaunaka và những vị khác—là người sùng kính Hari, nhân dịp bàn về việc hành hương đến các thánh địa (tīrtha), đã nghênh đón Sūta và thưa chuyện cùng ngài.

Verse 3

ऋषय ऊचुः सूत त्वं पूजितो ऽस्माभिः सारात्सारं वदस्व नः येन विज्ञानमात्रेण सर्वज्ञत्वं प्रजायते

Các hiền triết thưa rằng: “Bạch Sūta, ngài đã được chúng tôi tôn kính; xin nói cho chúng tôi ‘tinh yếu của mọi tinh yếu’—chỉ nhờ sở hữu tri kiến ấy mà trí biết tất cả được sinh khởi.”

Verse 4

सूत उवाच सारात्सारो हि भगवान् विष्णुः सर्गादिकृद्विभुः ब्रह्माहमस्मि तं ज्ञात्वा सर्वज्ञत्वं प्रजायते

Sūta thưa: “Quả thật, Đức Thế Tôn Viṣṇu là tinh yếu của mọi tinh yếu, bậc toàn biến, đấng thực hiện sự sáng tạo và các công năng khác của vũ trụ. Biết Ngài thì tri kiến ‘Ta là Brahman’ được thành tựu, và trí biết tất cả phát sinh.”

Verse 5

द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत् द्वे विद्ये वेदितव्ये हि इति चाथर्वणी श्रुतिः

Có hai phương diện của Brahman cần được biết: Brahman như âm thanh thánh (śabda-brahman) và Brahman tối thượng (para-brahman). Quả thật, có hai loại minh triết cần được biết—đó là lời tuyên thuyết của mặc khải Atharvan (Atharva-śruti).

Verse 6

अहं शुकश् च पैलाद्या गत्वा वदरिकाश्रमम् व्यासं नत्वा पृष्टवन्तः सो ऽस्मान् सारमथाब्रवीत्

Tôi cùng với Śuka và những vị khác như Paila đã đến ẩn viện tại Badarī; sau khi đảnh lễ Vyāsa và thưa hỏi, Ngài liền giảng cho chúng tôi bản yếu lược tinh túy của giáo pháp.

Verse 7

व्यास उवाच शुकाद्यैः शृणु सूत त्वं वशिष्ठो मां यथाब्रवीत् ब्रह्मसारं हि पृच्छन्तं मुनिभिश् च परात्परम्

Vyāsa nói: “Này Sūta, hãy lắng nghe—ta sẽ thuật lại đúng như Vasiṣṭha đã nói với ta, khi ta cùng Śuka và các bậc hiền triết thưa hỏi về bản thể tối thượng, siêu việt của tinh yếu Brahman.”

Verse 8

लक्ष्मीमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विज्ञातमात्रेण इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः अपरञ्च परञ्च यदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यदब्रवीदिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वसिष्ठ उवाच द्वैविध्यं ब्रह्म वक्ष्यामि शृणु व्यासाखिलानुगम् यथाग्निर्मां पुरा प्राह मुनिभिर्दैवतैः सह

Vasiṣṭha nói: “Ta sẽ giảng về tính hai mặt của Brahman; hãy nghe, hỡi Vyāsa, người nối truyền trọn vẹn truyền thống. Ta sẽ thuật lại đúng như Agni xưa kia đã nói với ta, trước mặt các hiền triết và chư thiên.”

Verse 9

पुराणं परमाग्नेयं ब्रह्मविद्याक्षरं परम् ऋग्वेदाद्यपरं ब्रह्म सर्वदेवसुखावहम्

Agneya Purāṇa tối thượng này là Brahma-vidyā bất hoại cao nhất; đó là Brahman siêu việt, vượt cả Ṛgveda và các Veda khác, đem lại an lạc và hỷ lạc cho hết thảy chư thiên.

Verse 10

अग्निनोक्तं पुराणम् यद् आग्नेयं ब्रह्मसम्मितम् भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं पठतां शृण्वतां नृणाम्

Purāṇa do Agni tuyên thuyết—gọi là Āgneya—có thẩm quyền ngang với Brahman (Veda), thật linh diệu; nó ban cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát cho những người tụng đọc và lắng nghe.

Verse 11

कालाग्निरूपिणम् विष्णुं ज्योतिर्ब्रह्म परात्परम् मुनिभिः पृष्टवान् देवं पूजितं ज्ञानकर्मभिः

Các bậc hiền triết đã thỉnh vấn Thần ấy—Viṣṇu—Đấng mang hình tướng ngọn lửa của Thời gian (kālāgni), là Ánh Sáng–Brahman tối thượng, vượt cả cái siêu việt; và được tôn thờ bằng cả tri thức tâm linh lẫn hành nghiệp nghi lễ.

Verse 12

वसिष्ठ उवाच संसारसागरोत्तार- नावं ब्रह्मेश्वरं वद विद्यासारं यद्विदित्वा सर्वज्ञो जायते नरः

Vasiṣṭha thưa: “Xin hãy nói cho tôi về Brahman, Đấng Tối Thượng—chiếc thuyền vượt qua biển cả luân hồi—và xin truyền dạy tinh yếu của minh triết; biết được điều ấy thì con người trở thành bậc toàn tri.”

Verse 13

अग्निर् उवाच विष्णुः कालाग्निरुद्रो ऽहं विद्यासारं वदामि ते विद्यासारं पुराणं यत् सर्वं सर्वस्य कारणं

Agni nói: “Ta là Viṣṇu; ta là Rudra trong hình thái Lửa của Thời gian (Kālāgni). Ta sẽ tuyên thuyết cho ngươi Tinh yếu của Tri thức—chính là Purāṇa ấy, tinh túy của mọi học thuật, là tất cả, và là nguyên nhân của tất cả.”

Verse 14

सर्गस्य प्रतिसर्गस्य वंशमन्वन्तरस्य च वंशानुचरितादेश् च, मत्स्यकूर्मादिरूपधृक्

Trong khi mang các hình tướng Matsya, Kūrma và những hóa thân khác, (Đấng) tuyên bày các đề mục về sáng tạo, tái sáng tạo, các phả hệ, các Manvantara, cùng những ký thuật về các triều đại và công hạnh của họ.

Verse 15

द्वे विद्ये भगवान् विष्णुः परा चैवापरा च ह ऋग्यजुःसामाथर्वाख्या वेदाङ्गानि च षड् द्विज

Đức Thế Tôn Viṣṇu được nhận biết qua hai loại minh triết: cao (parā) và thấp (aparā). Minh triết thấp gồm bốn Veda: Ṛg, Yajus, Sāman, Atharvan, cùng sáu Vedāṅga, hỡi bậc nhị sinh (dvija).

Verse 16

अयपाठः पुण्यमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यद् गदित्वा इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ज्ञानसन्दीपनादेव इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्रह्माग्नेयं पुराणमिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः यद् द्विज इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं ज्योतिषाङ्गतिः छन्दो ऽभिधानं मीमांसा धर्मशास्त्रं पुराणकम्

Âm vận học (Śikṣā), nghi lễ học (Kalpa), ngữ pháp (Vyākaraṇa), giải thích từ nguyên (Nirukta), thiên văn/chiêm tinh như phụ trợ Veda (Jyotiṣa), thi luật (Chandas), từ điển học (Abhidhāna), Mīmāṃsā (chú giải Veda), Dharmaśāstra (luật và bổn phận), và chính Purāṇa—đó là các ngành học được nêu bày.

Verse 17

न्यायवैद्यकगान्धर्वं धनुर्वेदो ऽर्थशास्त्रकम् अपरेयं परा विद्या यया ब्रह्माभिगम्यते

Nyāya (luận lý), y học (Vaidyaka), gāndharva (âm nhạc), Dhanurveda (khoa cung tiễn), và Arthaśāstra (quốc chính)—đó là tri thức hạ đẳng (apara); còn tri thức thượng đẳng (parā) là tri thức nhờ đó chứng ngộ Brahman.

Verse 18

यत्तददृश्यमग्राह्यम् अगोत्रचरणम् ध्रुवम् विष्णुनोक्तं यथा मह्यं देवेभ्यो ब्रह्मणा पुरा तथा ते कथयिष्यामि हेतुं मत्स्यादिरूपिणम्

Thực tại ấy vô hình và không thể nắm bắt, không thuộc dòng tộc và không có bàn chân (nghĩa là không bị giới hạn bởi thuộc tính thân thể), lại bất biến. Như Viṣṇu đã tuyên thuyết cho ta, và như Brahmā xưa kia đã nói với chư thiên, ta sẽ giảng cho các ngươi nguyên do và mục đích của Đấng duy nhất, Đấng thị hiện các hình tướng bắt đầu từ Matsya (Cá) v.v.