HomeUpanishadsKaivalyaVerse 19
Previous Verse
Next Verse

Verse 19

Kaivalya

त्रिषु धामसु यद्भोग्यं भोक्ता भोगश्च यद्भवेत् ।

तेभ्यो विलक्षणः साक्षी चिन्मात्रोऽहं सदाशिवः ॥

मय्येव सकलं जातं मयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ।

मयि सर्वं लयं याति तद्ब्रह्माद्वयमस्म्यहम् ॥

त्रिषु । धामसु । यत्-भोग्यम् । भोक्ता । भोगः । च । यत् । भवेत् ।

तेभ्यः । विलक्षणः । साक्षी । चित्-मात्रः । अहम् । सदाशिवः ।

मयि । एव । सकलम् । जातम् । मयि । सर्वम् । प्रतिष्ठितम् ।

मयि । सर्वम् । लयम् । याति । तत् । ब्रह्म । अद्वयम् । अस्मि । अहम् ।

triṣu dhāmasu yadbhogyaṃ bhoktā bhogaś ca yadbhavet |

tebhyo vilakṣaṇaḥ sākṣī cinmātro ’haṃ sadāśivaḥ ||

mayy eva sakalaṃ jātaṃ mayi sarvaṃ pratiṣṭhitam |

mayi sarvaṃ layaṃ yāti tad brahmādvayam asmy aham ||

تینوں دھاموں (حالات) میں جو کچھ بھوگیا ہے، بھوکتا ہے اور بھوگ ہے—ان سب سے میں جدا ہوں: ساکشی، محض چِت؛ میں سداشیو ہوں۔ مجھ ہی میں یہ سب پیدا ہوا، مجھ ہی میں سب قائم ہے، اور مجھ ہی میں سب لَے کو پہنچتا ہے۔ میں وہی اَدویت برہمن ہوں۔

Whatever may be the object of enjoyment, the enjoyer, and the enjoyment in the three abodes (states)—from them I am distinct: the Witness, pure consciousness; I am Sadāśiva. In me alone all this is born; in me all is established; in me all goes to dissolution. I am that non-dual Brahman.

Sākṣī-caitanya (witness-consciousness) and non-dual Brahman as the substratum of the three statesMahavakya: Supports ‘Aham Brahmāsmi’ (Bṛhadāraṇyaka) through explicit self-identification with non-dual Brahman; also aligns with ‘Tat tvam asi’ by equating the inner witness with Brahman.AtharvaAtharva-veda (Kaivalya Upaniṣad; commonly transmitted in Śaiva-Advaita recensions; specific śākhā attribution not firmly established in critical scholarship) ShakhaChandas: Anuṣṭubh (śloka-style; Upaniṣadic metrical verse)