Adhyaya 8

باب 8 میں ساورنی پوچھتے ہیں کہ جب دیوتاؤں اور رشیوں نے پُرتشدد یَجْیَہ رسموں کو روک دیا تھا تو وہ دوبارہ کیسے رائج ہو جاتی ہیں، اور ازلی پاک دھرم قدیم و بعد کے جیووں میں کیسے الٹ جاتا ہے۔ اسکند جواب دیتے ہیں کہ کال (زمانہ) کا اثر تمیز کو بگاڑ دیتا ہے؛ کام، کرودھ، لوبھ اور مان جیسے دُوش پندتوں کی بھی فیصلہ کن بدھی کو کھوکھلا کر دیتے ہیں۔ مگر جو ساتتوِک اور کشیṇ-واسنا ہوں، وہ اِن تحریکات سے بے لرزش رہتے ہیں۔ پھر اسکند ایک قدیم اِتیہاس سناتے ہیں تاکہ ہِنسک کرم-پروَرتّی کے دوبارہ ابھرنے کی وجہ اور نارائن و شری کی مہِما ظاہر ہو۔ شنکر-اَمش تپسوی دُروَاسا ایک دیویہ استری سے خوشبودار مالا پاتے ہیں۔ بعد میں وہ اندَر کو فتح کے جلوس میں دیکھتے ہیں؛ اندَر کی غفلت اور رغبت کے سبب مالا ہاتھی پر رکھ دی جاتی ہے، گر جاتی ہے اور کچلی جاتی ہے۔ دُروَاسا سخت ملامت کے ساتھ شاپ دیتے ہیں کہ جس شری کے انُگرہ سے اندَر تریلوک کی سیادت رکھتا ہے، وہی شری اسے چھوڑ کر سمندر میں جا بسے گی؛ یوں تپسوی اتھارٹی کی بے ادبی اور سعادت و مَنگل شکتی کے زوال کا سبب-رشتہ قائم ہوتا ہے۔