Adhyaya 27

اس باب میں مقدّس عبادتی میدان کے لیے ‘پیٹھ‑پدم‑منڈل’ کی نہایت باریک ترتیب بیان ہوتی ہے۔ تطہیری اعمال سے زمین کو پاک و مُہذّب کرکے پجاری چار پاؤں والے پیٹھ کو قائم کرتا ہے اور سمتوں کے سہاروں کے ساتھ دھرم، گیان، ویراغیہ اور ایشوریہ جیسے رمزی اصولوں کا نیاس کرتا ہے۔ پھر منَس، بدھی، چِتّ، اہنکار اور تین گُنوں کو پیٹھ کی ساخت پر باقاعدہ طور پر منطبق کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد وِملا وغیرہ شکتیوں کو جوڑوں کی صورت میں، آراستہ اور ساز‑و‑نغمہ سے وابستہ تصور کرکے، سمتوں کے مطابق پرتیِشٹھت کیا جاتا ہے۔ پیٹھ کے اوپر ‘شویت دویپ’ کا میدان بنا کر آٹھ پنکھڑیوں والا کنول کھینچا جاتا ہے، جس میں حلقہ وار تقسیمات، دروازے اور سمت وار رنگین ترتیب شامل ہے۔ مرکز میں رادھا سمیت شری کرشن کی پرتیِشٹھا ہوتی ہے؛ اطراف میں سنکرشن، پردیومن اور انِرُدھ کی ترتیب، اور کنول کی آٹھ نالیوں پر سولہ اوتار‑مورتیاں منظم طور پر رکھی جاتی ہیں۔ آگے پارشد، آٹھ سدھیاں، وید و شاستر کے مجسّم روپ، اور زوجات سمیت رشیوں کے جوڑے قائم کیے جاتے ہیں۔ بیرونی حلقوں میں دِکپال اور گرہ اپنے اپنے رخوں میں رکھے جاتے ہیں؛ آخر میں واسودیو کی اَنگ‑دیوتائیں اور متعلقہ پیکر/مورت روپوں کی پرتیِشٹھا سے وِدھان مکمل ہوتا ہے۔