Adhyaya 25

اس باب میں شری نارائن ایک رشی کو ویراغیہ کی علامتیں بتاتے ہیں—فانی اشیاء سے دیرپا بےرغبتی۔ وہ ادراکِ حسی، قیاس اور شاستری گواہی (پرمَان) کے ذریعے ثابت کرتے ہیں کہ مشروط و بندھے ہوئے روپ قابلِ اعتماد نہیں، کیونکہ وہ بدلتے رہتے ہیں اور دکھ کی تکرار کا سبب بنتے ہیں۔ پھر زمانے کے زیرِ اثر پرلے (فنا/انحلال) کی چار قسمیں بیان ہوتی ہیں—(1) جسمانی تبدیلی اور مسلسل زوال میں ظاہر ‘نِتیہ/روزمرہ’ پرلے، (2) برہما کے دن-رات کے چکر سے وابستہ نَیمِتِک پرلے: چودہ منوؤں کی ترتیب، عوالم کا خشک ہونا، پرلے کی آگ اور اس کے بعد عظیم سیلاب، (3) پراکرتک پرلے: عناصر اور حواس کا مرحلہ وار پرکرتی میں جذب ہونا، (4) آتیانتک پرلے: مایا، پُرُش اور کال بھی اَکشَر میں محو ہو جائیں اور آخر میں صرف ایک پرمیشور باقی رہے۔ اس طرح ناپائیداری واضح کرنے کے بعد عمل کی تعلیم آتی ہے—واسودیو میں یکسو (ایکانت) بھکتی کی تعریف، نو طرح کی بھکتی (شروَن وغیرہ) کا بیان، اور ‘ایکانتک دھرم’ کو موکش کی طرف لے جانے والا سب سے مؤثر طریقہ کہا گیا ہے۔ آخر میں واسودیو-نام کی نجات بخش عظمت پر زور ہے—نام اگر درست نہ بھی ادا ہو، تب بھی نام-سمَرَن رستگاری کا پھل دیتا ہے۔