Adhyaya 23

اس باب میں شری نارائن تیسرے اور چوتھے آشرم—وانپرستھ اور سنیاس/یتی—کے دھرم کے قواعد کو باقاعدہ طور پر بیان کرتے ہیں۔ وानپرستھ کو تیسرا مرحلۂ حیات قرار دے کر اس میں داخلے کی شرطیں بتائی گئی ہیں: اگر بیوی روحانی طور پر موافق ہو تو ساتھ جائے، ورنہ اس کی کفالت و حفاظت کا انتظام کر کے جنگل میں جائے۔ پھر جنگل نشین کی تپسیا اور گزر بسر کے اصول—بےخوفی اور بیداری، سادہ ٹھکانہ، موسمی ریاضتیں (گرمی میں حرارت کی تپسیا، سردی میں سردی کی برداشت، برسات میں مقررہ چریا)، چھال/کھال/پتّوں کا لباس، جنگلی پھل و جڑیں اور رشی دھانوں پر گزارہ، خوراک جمع کرنے اور پکانے کے وقت کے ضابطے، اور ضرورت کے بغیر کاشت شدہ اناج سے پرہیز—تفصیل سے بیان ہوتے ہیں۔ ڈنڈا، کمندلو اور اگنی ہوترا کی چیزوں کی نگہداشت، کم سے کم آرائش، زمین پر سونا، اور جگہ‑وقت‑جسمانی طاقت کے مطابق تپسیا میں اعتدال کی ہدایت بھی دی گئی ہے۔ وانپرستھ کے چار بھید—فینپ، اودُمبَر، والکھِلیہ، ویکھانس—اور کتنی مدت کے بعد سنیاس اختیار کیا جائے، اس کے اختیارات بتائے گئے ہیں؛ شدید ویراغیہ ہو تو فوراً ترکِ دنیا کی اجازت بھی ہے۔ اس کے بعد یتی دھرم میں کم لباس، مقررہ بھکشا (بھیک) کا چکر، ذائقے کی لت سے بچنا، طہارت کے اصول، روزانہ وشنو پوجا، دوادشاکشر/اشٹاکشر منتر جپ، جھوٹی گفتگو اور روزی کے لیے قصہ گوئی ترک کرنا، بندھن و موکش سے متعلق شاستروں کا مطالعہ، اپریگرہ (مٹھ کو بھی ملکیت نہ سمجھنا)، اور اَہنکار و مَمَتا کا ترک بیان کیا گیا ہے۔ عورتوں کی صحبت، دولت، زیور، خوشبو اور حسی لذتوں سے سخت احتیاط کی تاکید کرتے ہوئے کام، لوبھ، رَس آسوَاد، سنےہ، مان، کرودھ—ان چھ عیوب کو سنسار پیدا کرنے والا کہہ کر چھوڑنے کا حکم ہے۔ آخر میں کہا گیا ہے کہ جو بھکتی کے ساتھ شری وشنو کی خاطر ان قواعد پر چلتے ہیں، وہ موت کے بعد وشنو لوک کو پاتے ہیں۔