Adhyaya 20

باب 20 میں نارَد بھگوان سے وہ “ایکانت” دھرم پوچھتے ہیں جو ہمیشہ واسودیو کو خوش کرتا ہے۔ شری نارائن نارَد کی پاک نیت کی تصدیق کرتے ہوئے اسے سناتن تعلیم قرار دیتے ہیں اور ایکانتک-دھرم کو لکشمی سمیت ایشور کی طرف اننّیہ بھکتی (یکسوئی عبادت) کے طور پر بیان کرتے ہیں، جو سْوَدھرم، گیان اور ویراغیہ سے مضبوط ہوتی ہے۔ پھر نارَد سْوَدھرم کی امتیازی علامتیں اور متعلقہ اصول دریافت کرتے ہیں، اور نارائن کو تمام شاستروں کی جڑ مانتے ہیں۔ اس کے بعد دھرم دو سطحوں پر بیان ہوتا ہے: (1) تمام انسانوں کے لیے مشترک اوصاف—اہنسا، عداوت سے پرہیز، سچائی، تپسیا، باطن و ظاہر کی پاکیزگی، چوری نہ کرنا، حواس پر ضبط، نشہ آور چیزوں اور بدکرداری سے بچنا، یموں کے ساتھ ایکادشی کا روزہ، ہری کے جنموتسو وغیرہ تہواروں کی پابندی، سادگی و راست روی، نیک لوگوں کی خدمت، کھانا بانٹنا اور بھکتی۔ (2) ورن کے مطابق فرائض—برہمن، کشتری، ویش اور شودر کے کام، روزی کے ضابطے اور اضطراری حالت کا آچرن۔ ست سنگ کو نجات بخش بتایا گیا ہے اور بدصحبت سے خبردار کیا گیا ہے؛ سادھو، برہمن اور گائے کو نقصان پہنچانے کے سخت نتائج بیان کر کے انہیں تیرتھ کے مانند مقدس قدر کے مراکز کہا گیا ہے۔ آخر میں آشرم-دھرموں کی طرف انتقال کا اشارہ ملتا ہے۔