Adhyaya 6

اس باب میں برہما جی شری بھگوان سے پوچھتے ہیں کہ پوجا اور اسنان کے وقت گھَنٹاناد (گھنٹی کی آواز) اور چندن کے لیپ/نذر کا پھل کیا ہے۔ بھگوان فرماتے ہیں کہ گھَنٹاناد تمام سازوں کا جامع اور تمام دیوتاؤں کا مظہر ہے؛ دیوتا کے سامنے گھنٹی بجانے سے طویل عرصہ دیویہ لوک میں قیام، جمع شدہ پاپوں کا زوال اور گھر میں حفاظت و خیر حاصل ہوتی ہے۔ گھنٹی پر گڑوڑ (وَینَتےی) اور سُدرشن کے نشان، بلکہ دستے پر بھی نشان ہونا افضل بتایا گیا ہے؛ اگر نشان نہ ہوں تو بھی بقدرِ استطاعت استعمال سے مقصود حاصل ہونے کی اجازت دی گئی ہے۔ آخری وقت میں سُدرشن سے وابستہ گھَنٹاناد کا سننا، سماعت کی صورت میں موکش کا ذریعہ قرار دیا گیا ہے۔ پھر چندن-ماہاتمیہ میں تُلسی کی لکڑی سے بنا چندن اور کافور، اگرو، مُرگنابھی وغیرہ خوشبوؤں سے ملا لیپ خاص طور پر مارگشیرش کے مہینے میں نارائن کو ارپن کرنے کی فضیلت بیان ہوتی ہے؛ اس سے بڑا پُنّیہ، پاکیزگی اور بھکتی کی صداقت بڑھتی ہے۔ گڑوڑارُوڑ، شنکھ-پدم-گدا-چکر دھاری، شری سمیت نارائن کی پوجا کو کافی بتا کر تیرتھ یاترا، یَجْن، ورت، دان، اُپواس وغیرہ کو اس بھکتی کے نظام میں ثانوی ٹھہرایا گیا ہے۔