Adhyaya 4

باب کی ابتدا میں برہما کیشو سے سوال کرتے ہیں کہ دیکشا سے نشان زدہ بھکتی کا کیا پھل ہے، خصوصاً تلسی کی مالا اور پدماکش (کنول کے بیج) کی جپ مالا پہننے سے کیا روحانی نتیجہ حاصل ہوتا ہے۔ بھگوان مسلسل پھل شروتی بیان کرتے ہیں: تلسی کی لکڑی کی مالا بھکتی کی نمایاں علامت ہے، حفاظت کرنے والی، پاکیزگی بخشنے والی اور مبارک ہے؛ حتیٰ کہ ناپاکی (اشوچ) کی حالت میں بھی جو عقیدت سے اسے دھارَن کرے وہ الٰہی منزل پا لیتا ہے۔ پھر باب عبادتی طریقۂ کار کی طرف آتا ہے: ویشنو چِہن (اُردھوا پُنڈْر، شنکھ سے متعلق شناخت) اختیار کرنا، سندھیا، گرو کی تعظیم، اور یکسو ذہن کے ساتھ پوجا کے مقام میں داخل ہونا۔ باطنی تطہیر، پرانایام اور چار بازو والے وشنو کی دھیان کے بعد پوجا کی ترتیب بتائی گئی ہے: شنکھ، برتن، چراغ اور نذرانوں (ارگھیا، پادْیہ، آچمنیہ، مدھوپرک) کی تیاری؛ سامان نہ ہو تو بھاونا کے ذریعے بدل کی اجازت؛ نیاس اور پانچجنّیہ شنکھ کی منتر ستوتی کے ساتھ پوجا۔ آخر میں اسنان، سنگار، نیویدیہ، دھوپ-دیپ، ستوتر اور پرنام کے ذریعے اختتام کر کے دکھایا گیا ہے کہ بھکتی دھیان بھی ہے اور شاستریہ ودھی کی پابندی بھی۔