Adhyaya 3

اس باب میں برہما–کیشو (کیشَو) کے مکالمے کے ذریعے ویشنو دھرم میں جسم کی تقدیس اور پاکیزگی کا بیان ہے۔ برہما پُنڈْر (تلک) کی اقسام پوچھتے ہیں، تو تُلسی کی مٹی اور گوپی چندن/ہری چندن وغیرہ سے متعلق تین طرح کے پُنڈْر کا طریقہ بتایا جاتا ہے۔ اس کے بعد خصوصاً دواراوَتی سے منسوب گوپی چندن کی عظمت بیان ہوتی ہے—یہ ساتھ رکھنے کے قابل پاک وسیلہ ہے جو طہارت، حفاظت اور پُنّیہ میں اضافہ کرتا ہے؛ منتر، وقت یا طریقۂ عمل میں کمی رہ جائے تب بھی اس کا دھارن (لگانا) عیوب و گناہوں کو جلا کر ثواب بڑھاتا ہے۔ پیشانی کے نشان سے آگے بڑھ کر بدن پر نارائن کے آیُدھ-لانچھن (شنکھ، چکر، گدا، پدم، اور متسیہ و کورم وغیرہ اوتاروں کی علامتیں) دھارن کرنے کو شناخت اور روحانی اختیار دینے والی سادھنا کہا گیا ہے—یہ گناہ سوز، مخالف و ناپاک قوتوں سے محافظ، اور رسومات میں اتھارٹی بخش ہے۔ انگلیوں سے متعلق باریک ہدایات، اور اُردھوا پُنڈْر و چکر-لانچھن رکھنے والوں کی پاکیزگی و عزت کے سماجی پہلو بھی مذکور ہیں۔ آخر میں ایسے نشان دار بھکتوں کی توہین سے منع کیا گیا ہے اور اگر گستاخی ہو جائے تو بھکتی کے ساتھ نمسکار وغیرہ کے ذریعے اصلاح کی تاکید ہے۔