Adhyaya 8

Verse 1

गौतम उवाच । शृणु देवि पुरावृत्तं कैलासे मेरुधन्विना । आदिष्टस्तीर्थयात्रार्थमहं लिंगानि वीक्षितुम्

گوتَم نے کہا: “اے دیوی، قدیم واقعہ سنو۔ کیلاش پر مِیرو-دھنُو بردار نے مجھے حکم دیا کہ میں تیرتھ یاترا کے لیے جاؤں اور لِنگوں کے درشن کروں۔”

Verse 2

रुद्रक्षेत्रे च केदारे तथा बदरिकाश्रमे । काश्यां पुण्येषु देशेषु तथा श्रीपर्वते शिवे

رُدرکشیتر میں، کیدار میں اور اسی طرح بدری آشرم میں؛ کاشی اور دیگر مقدّس دیسوں میں؛ اور شیو کے لیے متبرّک شری پربت پر بھی—

Verse 3

कांचीमुख्यासु पुण्यासु पुरीष्वप्यगमं तदा । ऋषिभिर्विबुधैः सार्थैर्गणैर्योगिभिरुत्तमैः

پھر میں مقدّس بستیوں میں بھی گیا—جن میں کانچی سب سے نمایاں تھی—رِشیوں، دیوی ہستیوں، گنوں اور برگزیدہ یوگیوں کے گروہوں کے ساتھ۔

Verse 4

स्थापितानि च लिंगानि स्वयंभूनि च दृष्टवान् । तत्रतत्र महाभागे तीर्थानि शिवसन्निधौ

میں نے وہاں پرتیِشٹھت لِنگ بھی دیکھے اور سویمبھُو لِنگ بھی۔ اور ہر جگہ، اے نہایت بخت ور، شیو کی قربت میں تیرتھ موجود تھے۔

Verse 5

सेवमानः सशिष्योऽहं पर्यटन्पृथिवीमिमाम् । एवं तीर्थानि सर्वाणि गाहमानो व्रतान्वितः

میں اپنے شاگردوں سمیت خدمت میں لگا ہوا اس زمین پر گردش کرتا رہا۔ یوں میں نے ورتوں سے آراستہ ہو کر تمام تیرتھوں میں اشنان و غوطہ کیا۔

Verse 6

तपांसि यज्ञकर्माणि कुर्वन्भूमिं समाचरन् । शिवस्मरणसंयुक्तः शिवलिंगानि सन्नमन्

تپسیا اور یَجْن کے اعمال بجا لاتے ہوئے میں اس دھرتی پر چلتا پھرتا رہا۔ شیو کے سمرن سے وابستہ ہو کر میں شیو کے لِنگوں کو سجدۂ تعظیم کرتا رہا۔

Verse 7

सर्वाणि भुवि पुण्यानि देशमेतमुपाश्रयम् । अत्र देवं महादेवमविकेशं त्रियंबकम्

زمین پر جو کچھ بھی مقدّس ہے، وہ اسی خطّے میں پناہ پاتا ہے۔ یہاں دیو مہادیو—اویکیش، سہ چشم ربّ—موجود ہیں۔

Verse 8

अरुणाद्रिरितिख्यातं पर्वतं लिंगमैक्षिषि । अत्र सिद्धा महात्मानो मुनयश्च दृढव्रताः

میں نے اروناَدری کے نام سے مشہور اس پہاڑ کو خود لِنگ ہی کی صورت میں دیکھا۔ یہاں سِدّھ، مہاتما اور پختہ ورت والے مُنی رہتے ہیں۔

Verse 9

कंदमूलफलाहारा दृष्टाः शोणाद्रि सेवकाः । अस्तौषमादिमं लिंगमरुणाद्रिमयं महत्

میں نے شونادری کے خادموں کو دیکھا جو کَند، جڑوں اور پھلوں پر گزارا کرتے تھے۔ پھر میں نے اس ازلی، عظیم لِنگ کی ستوتی کی جو خود اروناَدری کی صورت ہے۔

Verse 10

आद्येन ब्रह्मणा पूर्वमर्चितं दिव्यचक्षुषा । असौ यस्ताम्रो अरुण उत बभ्रुः सुमंगलः

قدیم زمانے میں آدی برہما نے الٰہی بصیرت سے اس کی ارچنا کی تھی۔ یہ تانبئی رنگ والا—ارون، بھورا مائل—ہمیشہ مبارک اور نہایت خیر بخش ہے۔

Verse 11

इति वेदा स्तुवंति त्वामरुणाद्रीश संततम् । नमस्ताम्राय चारुणाय शिवाय परमात्मने

یوں وید ہمیشہ آپ کی ستائش کرتے ہیں، اے اروناچل کے ایشور۔ تانبئی رنگ والے، درخشاں ارون کو نمسکار؛ پرماتما شِو کو نمسکار۔

Verse 12

सर्ववेदस्वरूपाय नित्यायामृतमूर्त्तये । कालाय करुणार्द्राय दृष्टिपेयामृताब्धये

اُس کو نمسکار، جس کی صورت ہی تمام وید ہیں؛ جو ازلی ہے، امرت کی مورت ہے۔ کالِ مطلق کو نمسکار، جو کرُونا سے تر ہے—ایسا امرت سمندر کہ دیدار سے آنکھیں اسے پی لیں۔

Verse 13

भक्तवात्सल्यपूर्णाय पुण्याय पुरभेदिने । दर्शनं तव देवेश सर्वधर्मफलप्रदम्

بھکتوں پر شفقت سے لبریز، پاک، تریپور بھیدینے والے پر نمسکار۔ اے دیویش! تیرا درشن ہی تمام دھرم کے پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 14

भुवि लब्धवता भूयो नान्यत्कार्यं तपः क्वचित् । भवता कर्मभूरेषा वर्ततेद्य निरोधिता

جس نے زمین پر (تجھے) پا لیا، اس کے لیے کہیں بھی کسی اور تپسیا کی حاجت نہیں۔ تیری ہی بدولت یہ کرم-بھومی اب روک دی گئی اور قابو میں آ گئی ہے۔

Verse 15

प्रार्थयते स्वयं वासान्देवाश्चात्र त्वदाश्रये । कालसंग्रहसंजातं फलं लब्धं मयाधुना

یہاں تیرے آسرے میں خود دیوتا بھی قیام کی دعا کرتے ہیں۔ اور اب میں نے وہ پھل پا لیا ہے جو زمانے کے طویل ذخیرے سے پک کر تیار ہوتا ہے۔

Verse 16

अन्यत्कृतं तपः सर्वं त्वद्दर्शनफलं मम । ईदृशं तव देवेश रूपमत्यद्भुतोदयम्

میری کی ہوئی تمام دوسری تپسیا کا پھل تیرے درشن کی صورت میں ملا۔ اے دیویش! تیرا یہ روپ کیسا عجیب و شاندار ہے—نہایت حیرت انگیز ظہور کے ساتھ طلوع ہوا۔

Verse 17

एकमद्रिमयं लिंगं न क्वचिद्दृष्टवान्भुवि । सूर्येंद्वग्निसुसंयुक्त कोणत्रयमनोहरम्

زمین پر میں نے کہیں بھی ایسا واحد لِنگ نہیں دیکھا جو پورے پہاڑ سے بنا ہو۔ سورج، چاند اور آگنی سے یُکت، اس کی سہ گوشہ صورت نہایت دلکش ہے۔

Verse 18

त्रिमूर्तिरूप देवेश दृश्यते ते वपुर्महत् । शक्तित्रयस्वरूपेण कालत्रयविधानकम्

اے دیوتاؤں کے ایشور! تمہارا عظیم پیکر خود تریمورتی کی صورت میں دکھائی دیتا ہے۔ تین شکتیوں کے سوروپ سے تم زمانے کی تین گونہ تقسیم کو مقرر اور قائم رکھتے ہو۔

Verse 19

त्रिवेदात्मं त्रिकोणांगं लिंगं ते दृष्टमद्भुतम् । त्रैलोक्यरक्षणार्थाय विततं रूपमास्थितः

میں نے تمہارا عجیب و غریب لِنگ دیکھا ہے—جس میں تین ویدوں کا جوہر ہے اور جس کے اعضا سہ گوشہ ہیں۔ تینوں لوکوں کی حفاظت کے لیے تم نے یہ ہمہ گیر اور وسیع روپ اختیار کیا ہے۔

Verse 20

दृश्यते वसुधाभागे शोणाद्रिरिति विश्रुतः । अजानतां च मर्त्यानां समालोकनमात्रतः

زمین کے ایک حصے میں ایک پہاڑ دکھائی دیتا ہے جو ‘شونادری’ کے نام سے مشہور ہے۔ جو فانی اس کی عظمت نہیں جانتے، انہیں بھی محض دیدار سے روحانی بھلائی نصیب ہوتی ہے۔

Verse 21

वितरत्यखिलान्भोगान्व्याजकरुणानिधिः । अर्चया रहितं लिंगमन्यं शून्यमुदाहृतम्

وہ پروردگار—بے غرض کرم کا سمندر—ہر طرح کے بھوگ عطا کرتا ہے۔ مگر جو لِنگ پوجا سے خالی ہو، اسے ‘شونیہ’ کہا گیا ہے، گویا وہ کوئی اور بے اثر نشان ہو۔

Verse 22

इदं तु पूजितं देवैः सदा सर्ववरप्रदम् । प्रसीद करुणापूर्ण शोणाचल महेश्वर

یہ (شوناآچل کا لِنگ/ربّ) ہمیشہ دیوتاؤں کے ذریعہ پوجا جاتا ہے اور سدا ہر طرح کے ور عطا کرتا ہے۔ اے شوناآچل کے مہیشور، کرُونا سے بھرپور، مہربان ہو۔

Verse 23

त्रायस्व भवभीतं मां प्रपन्नं भक्तवत्सल । द्रष्टव्यं द्रष्टमेतत्ते रूपमत्यद्भुतं महत्

مجھے، جو سنسار کے خوف سے لرزاں ہوں، بچا لیجیے، کہ میں نے پناہ لے لی ہے—اے بھکتوں کے پیارے۔ ‘جو دیکھنا تھا وہ دیکھ لیا’: آپ کا یہ وسیع اور نہایت عجیب و شاندار روپ میں نے دیکھ لیا۔

Verse 24

कृतार्थय कृपासिंधो शरण्य शरणागतम् । इति संस्तूयमानो मे देवः शोणाचलेश्वरः

‘میری مراد پوری کیجیے، اے رحمت کے سمندر، اے پناہ دینے والے؛ میں پناہ گزیں ہوں!’ یوں میری ثنا سے سراہا جا کر، میرے دیو شوناآچلیشور…

Verse 25

अदर्शयत्परं रूपं दिव्यमेहीत्युवाच माम् । प्रीतोऽस्मि भवतः स्तोत्रैर्भक्त्या च परया भृशम्

اس نے اعلیٰ ترین، الٰہی روپ ظاہر کیا اور مجھ سے کہا، ‘آؤ!’ ‘تمہارے ستوتر اور تمہاری اعلیٰ بھکتی سے میں بہت خوش ہوں۔’

Verse 26

अत्रैव भवतो वासो नित्यमस्तु ममांतिके । संपूजय च मां नित्यं भुवि भोगैः सनातनैः

‘یہیں تمہارا قیام ہو، ہمیشہ میرے قریب۔ اور زمین پر روزانہ مجھے دائمی نذرانوں اور پوجا کے سامانِ بھوگ سے پوجو، اور (وہ) بھوگ برتو۔’

Verse 27

तपसा तप सर्वेषां महत्त्वमिह दर्शय । पूर्वं कैलासशिखरे वसंतं त्वां तपोन्वितम्

تپسیا کے ذریعے تپسیا کر اور یہاں سب کو اس دھام کی عظمت دکھا۔ پہلے تم کیلاش کی چوٹی پر تپس سے یکت ہو کر مقیم تھے۔

Verse 28

आदिशं पृथिवीभागं शोणाद्रौ पूजयेति माम् । सप्तर्षिपूजिता पूजा दिवि मे संप्रकाशते

میں نے تمہیں زمین کے اس اولین خطّے کے بارے میں حکم دیا: ‘شونادری پر میری پوجا کرو۔’ سات رشیوں کی کی ہوئی وہ پوجا میرے لیے آسمان میں بھی روشن و نمایاں ہے۔

Verse 29

तथा नित्यार्चनायुक्त प्रकाशय धरातले । सर्वेषामेव जंतूनां हिताय त्वं तपोऽधिकः

اسی طرح اسے زمین پر روزانہ کی ارچنا کے لائق مقام بنا کر مشہور کر۔ تمام جانداروں کی بھلائی کے لیے تم تپس میں خاص طور پر مالا مال ہو۔

Verse 30

भुवि मां पूजयार्चाभिरागमोक्ताभिरादरात् । दिव्या मम महापूजा दृश्या हि दिवि दैवतैः

زمین پر ادب و اخلاص کے ساتھ، آگموں میں بتائے گئے ارچا کے طریقوں کے مطابق میری پوجا کرو۔ جب میری مہاپوجا یوں ہوتی ہے تو وہ دیویہ ہو جاتی ہے—بلکہ آسمان کے دیوتا بھی اسے دیکھتے ہیں۔

Verse 31

प्रकाशनीया भवता पार्थिवी वसुधातले । माहात्म्यं पूर्वमेवोक्तं यथाहमरुणाचलः

تمہیں اس دنیا کے زمینی میدان پر اس مہاتمیہ کو ظاہر و مشہور کرنا ہے جو پہلے ہی بیان ہو چکا ہے—کہ میں ہی اروناچل ہوں۔

Verse 32

स्थितो वसुंधराभागे मया प्रीतं तु ते भृशम् । ये वा संपूजयंति स्म पूर्वं मां सुकृताधिकाः

اگرچہ میں زمین کے ایک حصّے میں قائم ہوں، پھر بھی اے تو، میں تجھ سے بہت خوش ہوں۔ اور جنہوں نے پہلے مجھے اچھی طرح پوجا تھا، وہ نیک اعمال کے خزانے والے تھے۔

Verse 33

तेभ्यस्त्वमधिको भूमौ प्रकाशस्व शिवार्चनम् । इत्यादिष्टो हि देवेशं प्रणम्य भवभक्तिमान्

تم زمین پر اُن سے بڑھ کر ہو؛ اس لیے شیو کی پوجا کو ہر طرف معروف کرو۔ یوں حکم پا کر اُس نے دیوتاؤں کے رب کو سجدہ کیا اور شیو بھکتی میں راسخ ہو گیا۔

Verse 34

अन्वपृच्छं दयापूर्णमरुणाद्रीशमानमन् । अनासाद्यमिदं रूपमग्निरूपं महेश्वरम्

پھر میں نے رحم سے بھرپور اروناچل کے رب کو دل میں جھک کر پوچھا: “مہیشور کا یہ روپ—آگ کا روپ—ایسا ہے کہ اس تک پہنچنا ممکن نہیں…۔”

Verse 35

कथमद्यार्चयाम्येनं मर्त्यलोकोचितार्चनैः । आदेशमिममन्वर्थं कथं वा कल्पयाम्यहम्

میں آج اسے کیسے پوجوں، ایسی پوجا کی صورتوں سے جو صرف فانی دنیا کے لائق ہیں؟ اور اس حکم کو میں مناسب اور درست طور پر کیسے پورا کروں؟

Verse 36

उपायमादिश श्रीमन्नभिगम्यो यथा भवान् । इति विज्ञापितो देवः श्रीमाञ्छोणाचलेश्वरः

“اے جلیل و روشن ربّ، وہ طریقہ بتائیے جس سے آپ تک رسائی ہو سکے۔” یوں عرض کیے جانے پر درخشاں دیوتا، شری چوناآچلیشور سے التجا کی گئی۔

Verse 37

अन्वग्रहीदशेषात्मा प्रणतं मां दयानिधिः । अहं तु सूक्ष्मलिंगानि प्रकाशिष्ये महीतले

سب کے آتما، رحمت کے خزانے پروردگار نے میرے سجدۂ نیاز پر مجھ پر کرپا کی۔ فرمایا: ‘میں زمین پر لطیف لِنگوں کو ظاہر کروں گا۔’

Verse 38

आगमोक्तक्रियाभेदैः पूजां मे प्रतिपादय । पंचावरणसंयुक्तं लिंगं मे सूक्ष्ममद्भुतम्

آگموں میں بتائے گئے مختلف طریقۂ عمل کے مطابق میری پوجا قائم کر اور ادا کر۔ میرا لطیف و عجیب لِنگ پانچ آورنوں (پنج آورن) سے مزین ہے۔

Verse 39

अरुणाद्रीश्वराभिख्यं संपूजय तपोबलैः । इत्यादिश्य महादेवः स्वयंभु विमलं महत्

فرمایا: ‘جو (لِنگ) ارُنا درییشور کے نام سے مشہور ہے، اس کی تپسیا سے پیدا شدہ قوت کے ساتھ پوری طرح پوجا کر۔’ یوں حکم دے کر مہادیو—سویَمبھو، عظیم اور پاک—اسی اعلیٰ حضور کی صورت قائم رہا۔

Verse 40

रूपं मे दर्शयामास सूक्ष्मलिंगात्मना शिवः । आलोक्य विमलं लिंगं सूक्ष्मं तत्स्वयमुच्छ्रितम्

شیو نے لطیف لِنگ کی صورت میں مجھے اپنا روپ دکھایا۔ اس بے داغ، لطیف لِنگ کو دیکھ کر میں نے اسے خودبخود اُبھرا ہوا اور سربلند کھڑا پایا۔

Verse 41

अशेषाऽवरणोपेतं कृतार्थहृदयोऽभवम् । पुनर्व्यज्ञापयं देवं शम्भुमाश्रितवत्सलम्

جب ہر (باطنی) پردہ ہٹ گیا تو میرا دل کمالِ مراد کو پہنچ گیا۔ پھر میں نے پناہ لینے والوں پر مہربان دیو، شَمبھو سے دوبارہ عرض کیا۔

Verse 42

आगमोक्तप्रकाराणामनिरीक्ष्यत्वमागतम् । कथं तु तव रूपाणां नामभेदान्वियोजितान्

آگموں میں بیان کردہ عبادت کے طریقے میری گرفت سے باہر ہو گئے ہیں۔ پھر میں آپ کے اُن روپوں کو—جو مختلف ناموں سے ممتاز اور جدا کیے گئے ہیں—کیسے سمجھوں؟

Verse 43

जानीयां करुणामूर्ते स्वयमीश्वर मत्प्रभो । पूजकास्तव के वा स्युर्मंदिरं वात्र कीदृशम्

اے کرم کی مورت، اے خود مختار اِیشور، میرے آقا! مجھے بتائیے کہ یہاں آپ کے پوجاری کون ہوں گے، اور اس جگہ کیسا مندر ہوگا؟

Verse 44

कथं स्तोत्रं कथं पूजा के वात्र परिचारकाः । स्थानरक्षा कथं वा स्यात्के वात्मपरिरक्षकाः

ستوترا (حمد) کیسے پڑھی جائے گی اور پوجا کیسے ہوگی؟ یہاں خدمت گزار کون ہوں گے؟ اس مقام کی حفاظت کیسے ہوگی—اور اس کے نگہبان و محافظ کون ہوں گے؟

Verse 45

कथं वा मानुषी पूजा नित्या संवर्धते तव । आगता बहवो देवाः श्रद्धेयं मनुजैः कथम्

اور انسانوں کی طرف سے آپ کی پوجا روز بروز کیسے بڑھے گی اور پھلے پھولے گی؟ بہت سے دیوتا آئے ہیں—یہ بات انسانوں کے لیے کیسے قابلِ یقین اور لائقِ عقیدت بنے گی؟

Verse 46

प्रसीद परमेशान स्वयमाज्ञापयाखिलम् । एवं विज्ञापितो देवः शोणाद्रीशः स्वयं प्रभुः

اے پرمیشان! مہربانی فرمائیے؛ آپ خود ہی ہر بات کا حکم دے کر واضح فرما دیجیے۔ یوں عرض کیے جانے پر خدا—شونادریش، خود مختار پروردگار—(جواب دینے کو) آمادہ ہوا۔

Verse 47

आज्ञापयत्तदा देवो विश्वकर्माणमागतम् । सृज त्वं नगरं दिव्यमरुणाख्यं गुणाधिकम्

تب ربّ نے آئے ہوئے وشوکرما کو حکم دیا: “اَرُوṇ نام کا ایک آسمانی شہر بنا، جو فضیلت اور مبارک اوصاف میں سب پر فائق ہو۔”

Verse 48

मंदिरं मम दिव्यं च महामणिगणोज्ज्वलम् । तौर्यत्रिकं सपर्यांगं तन्मे सर्वं प्रकल्पय

“اور میرا الٰہی مندر بھی بنا، جو عظیم جواہرات کے گچھوں سے درخشاں ہو؛ نیز تین طرح کے سازوں کی نغمگی اور پوجا کے تمام لوازمات سمیت—یہ سب میرے لیے تیار کر۔”

Verse 49

आबभाषे शिवः श्रीमान्नामभेदार्चनक्रमम् । व्रतं च करुणामूर्त्तिररुणाद्रीश्वरः शिवः

پھر جلالت مآب شیو—اَرُوṇادریشور، جو کرپا کی مورت ہیں—نے اپنے ناموں کے امتیازات، پوجا کے درست ترتیب وار طریقے اور ورتوں کا بھی بیان فرمایا۔

Verse 50

शृणु तन्मे च ये सृष्टा पूजार्थं परिचारकाः । शृणु गौतम सर्वं मे मानुषं पूजनक्रमम्

یہ بھی سنو کہ پوجا کے لیے جو خادم و پرچارک پیدا کیے گئے، وہ کون ہیں۔ اے گوتَم! انسانوں کے ذریعے ادا کی جانے والی میری پوجا کی پوری ترتیب سنو۔

Verse 51

य एष सर्वलोकानां क्षेमाय प्रथते भुवि । इदं तेजोमयं लिंगमतुलं दृश्यते महत्

یہی ربّ جو تمام جہانوں کی خیر و عافیت کے لیے زمین پر پھیلتا ہے—یہاں وہ عظیم، بے مثال، سراسر نور سے بنا لِنگ پرتیَکش دکھائی دیتا ہے۔

Verse 52

अरुणाद्रीश्वराभिख्यं पूज्यतां सततं त्वया । शक्तिर्ममोत्तरे भागे पूज्या नित्योदया मुदा

تم ہمیشہ اُس پروردگار کی عبادت کرو جو ‘ارُناَدریشور’ کے نام سے معروف ہے۔ اور میرے شمالی حصے میں میری شکتی ‘نِتیودَیا’ کی خوشی سے پوجا کرو۔

Verse 53

दधती स्थानमाहात्म्यमपीतकुचनामिका । अरुणाचलराजोयमविभागः प्रियान्वितः

اس مقدس دھام کی عظمت کو سنبھالنے والی دیوی ‘اپیتکُچا’ کہلاتی ہے۔ یہ شاہانہ ارُناچل ناقابلِ تقسیم ہے، محبوبہ (قرینۂ شیو) کے ساتھ یکتا ہے۔

Verse 54

उत्सवार्थो महादेवः पूज्यो भोगसुतावृतः । बोधदो भक्तलोकस्य दत्ताभयकरः शिवः

جشنِ عبادت کی خاطر مہادیو کی پوجا کی جائے، جو بھوگ اور سوتا کے ساتھ گھرا ہوا ہے۔ شیو بھکتوں کی جماعت کو بیداری بخشتا اور بےخوفی عطا کرتا ہے۔

Verse 55

सारंगं परशुं विभ्रत्प्रसन्नवदनः सदा । उमास्कन्देश्वरः शम्भुर्दिव्यरत्नविभूषणः

وہ ہمیشہ خوشگوار چہرے والا ہے، کمان اور کلہاڑا تھامے ہوئے؛ اُما-سکندیشور شَمبھو، جو الٰہی جواہرات کے زیوروں سے آراستہ ہے، قابلِ تعظیم ہے۔

Verse 56

आभया भासयंल्लोकानविकुण्ठश्रियान्वितः । शक्तेरुत्सवभद्रे च संपूज्या सुंदरेश्वरी

وہ بےخوفی کی روشنی سے جہانوں کو منور کرتی ہے اور ناقابلِ زوال شان و شوکت سے آراستہ ہے؛ شکتی کے مبارک جشن میں سُندریشوری کی کامل آداب کے ساتھ پوجا کی جائے۔

Verse 57

सर्वभूषणसंयुक्ता शृङ्गाररसवर्द्धनी । बालो गणपतिः पूज्यः पुरस्ताद्भूतिनन्दनः

ہر زیور سے آراستہ اور مبارک حسن کے شِرنگار رس کو بڑھانے والا کم سن گنپتی—بھوتی نندن—سامنے کی جانب پوجا کے لائق ہے۔

Verse 58

मदंतिकमलंकुर्वन्भक्ष्यैर्भोज्यैर्बहूदयैः । मत्पार्श्वमविमुंचंती शोणरेखांचितेक्षणा

وہ میرے قریب کی جگہ کو طرح طرح کی مٹھائیوں اور کھانوں سے سجا کر، میری پہلو سے جدا نہیں ہوتی—جس کی آنکھیں سرخ لکیروں سے نشان زدہ ہیں۔

Verse 59

उत्सवार्था परा शक्तिरंतिकस्थैव पूज्यताम् । मुखरांघ्रिपतिः श्रीमान्नृत्यंस्तांडवपण्डितः

جشنِ اُتسو کے لیے قریب کھڑی پرم شکتی کی یقیناً پوجا کی جائے۔ اور وہ شریمان، فصیح قدموں کے مالک—رقصاں، تانڈو کے ماہر—بھی قابلِ عبادت ہیں۔

Verse 60

उत्सवार्थं समभ्यर्च्यश्चक्षुरग्रेऽमृतेश्वरः । शक्तिश्चान्या महाभागा संपूज्या भूविनायका

جشن کے لیے، آنکھوں کے سامنے امرتیشور کی باقاعدہ ارچنا کرکے، دوسری سعادت مند شکتی اور بھووِنایک (گنیش) کی بھی پوری طرح پوجا کی جائے اور رسم مکمل ہو۔

Verse 61

द्वारे नन्दी महाकालः पुरस्तात्सूर्यसंनिभः । भक्तानां मम सर्वेषां पूजनं चापि कल्प्यताम्

دروازے پر نندی اور مہاکال کی تعظیم کی جائے؛ سامنے ایک ہستی سورج کی مانند درخشاں کھڑی ہے۔ اور میرے تمام بھکتوں کے لیے بھی پوجا کا اہتمام باقاعدہ کیا جائے۔

Verse 62

दक्षिणे मातरः पूज्या विघ्नशास्तृसमन्विताः । संपूज्यो नैरृते कोणे विघ्ननाशो विनायकाः

جنوب کی سمت میں ماترکا دیویوں کی پوجا کی جائے، رکاوٹوں کے مُؤدِّب کے ساتھ۔ جنوب مغربی کونے میں وِگھن ناشک وِنایک کی پورے وِدھی سے عبادت کی جائے۔

Verse 63

स्कन्दः शक्तिधरश्चैवैशानकोणे समर्च्यताम् । लिंगानि च मनोज्ञानि पूजनीयान्यनन्तरम्

شمال مشرقی کونے میں شکتی دھَر اسکند کی یقیناً پوجا کی جائے۔ اس کے بعد دلکش لِنگوں کی بھی مناسب ترتیب سے عبادت کی جائے۔

Verse 64

मंदिरं मम संपूज्य दक्षिणामूर्ति दक्षिणम् । पश्चिमे विष्णुरूपांकमग्निरूपान्वितं तथा

میرے مندر کی پوری پوجا کر کے جنوب کی سمت دکشنامورتی کی عبادت کی جائے۔ مغرب کی سمت وہ ہے جو وشنو کے روپ سے مُنقوش ہے اور اسی طرح اگنی کے روپ سے بھی وابستہ ہے۔

Verse 65

उत्तरे ब्रह्मरूपांकं पूर्वे सारंगभूयुतम् । सर्वदेवगुणोपेतं सर्वशक्तिसमन्वितम्

شمال کی سمت وہ ہے جو برہما کے روپ سے مُنقوش ہے؛ مشرق کی سمت وہ ہے جو شَارنگ (کمان) سے وابستہ ہے۔ یہ سب دیوتاؤں کے اوصاف سے آراستہ اور ہر طاقت سے متحد ہے۔

Verse 66

अपीतकुचनाथायाः सर्वशक्तिसमन्वितम् । मंदिरं गुरु संपूज्य दिक्पालकवधूवृतम्

اپیتکُچناتھا کا گُرو کے مانند مقدس مندر—جو ہر شکتی سے یُکت ہے—پورے طور پر پوجنے کے لائق ہے، اور وہ سمتوں کے نگہبانوں کی بیویوں سے گھرا ہوا ہے۔

Verse 67

मंदिरस्यावनार्थाय देवीर्वैभवनायकाः

مندر کی حفاظت کے لیے الٰہی جلال کی پیشوا دیویوں کو مقرر کیا گیا ہے اور ان کی تعظیم و پوجا کی جائے۔

Verse 68

क्षेत्रपालं तु संपूज्य सर्वावरणसंयुतम् । पुत्रस्य त्राणमायाता पूज्यारुणगिरीश्वरी

تمام حفاظتی حصاروں سمیت کشتراپال کی باقاعدہ پوجا کر کے، پوجنیہ ارُنگِریشوری اپنے بیٹے کی حفاظت کے لیے آ پہنچی۔

Verse 69

काली बहुविधाश्चान्या देवता विधिपालकाः । उत्सवा विविधाः कल्प्याः प्रतिमासमहोदयाः

کالی کے بے شمار روپ اور دیگر دیوتا جو دھرم کی ودھیوں کی نگہبانی کرتے ہیں، ان کی پوجا کی جائے۔ طرح طرح کے اتسو منائے جائیں—ہر ماہ عظیم جشن۔

Verse 70

सृजस्व कन्यका दिव्याः शिवदेवार्हणे रताः । नृत्तगीतकलाभिज्ञा रूपसौभाग्यसंयुताः

آسمانی کنواریاں پیدا کرو جو شیو دیو کی ارچنا و سیوا میں مشغول ہوں؛ رقص، گیت اور فنون میں ماہر، اور حسن و سعادت سے آراستہ۔

Verse 71

चारुविभ्रमसंयुक्ताः कामदा नित्यपावनाः । शिष्यानादिश वेदज्ञान्सदाचारसमुज्ज्वलान्

وہ دلکش نزاکت سے آراستہ، مرادیں بخشنے والی اور ہمیشہ پاکیزگی عطا کرنے والی ہوں؛ اور ویدوں کے جاننے والے، حسنِ سلوک سے روشن شاگرد مقرر کرو۔

Verse 72

दिव्योपचारसंसिद्ध्यै सुभगाञ्छुद्धचेतसः । दीक्षितान्विमलाञ्छुद्धाञ्छैवागमविशारदान्

الٰہی رسومات کی کامیاب تکمیل کے لیے خوش نصیب اور پاک دل—دیक्षित، بے داغ اور مطہر—اور شَیو آگموں کے ماہرین کو مقرر کرو۔

Verse 73

शैवाचारप्रसिद्ध्यर्थमादिशाभ्यर्चने मम । मार्द्दलाञ्छांखिकान्वैणांस्तालिकान्वेणुवादकान्

شَیو آچار کی شہرت و استحکام اور میری پوجا کے لیے مَردل بجانے والے، شنکھ پھونکنے والے، وینا نواز، تال رکھنے والے اور بانسری نواز مقرر کرو۔

Verse 74

शौल्बिकान्सृज सद्विद्यांश्चतुर्विद्याविशारदान् । क्षत्रियान्विविधान्वैश्याञ्छूद्रांश्च शिवसंमतान्

شَولبِک (پیمائش و ویدی کے جیومیٹری کے ماہر) پیدا کرو—سچی ودیا سے آراستہ اور چاروں علوم میں ماہر؛ اور طرح طرح کے کشتری، ویش اور شودر بھی—جو شِو کی منظورِ نظر اور اس کی خدمت کے لائق ہوں۔

Verse 75

चत्वारश्च मठाः कल्प्याश्चतुर्दिक्तीर्थवासिनाम् । मुनीनां शिवभक्तानां निराशानां निवासतः

چاروں سمتوں کے تیرتھ گھاٹوں میں بسنے والے مُنیوں—شِو بھکت، دنیاوی خواہش سے بے نیاز—کی رہائش کے لیے چار مٹھ قائم کیے جائیں۔

Verse 76

तेषु स्थिता मुनींद्रा मे रक्षंतु शिवपूजनम् । भिक्षमाणाः पुनः शैवा भक्ताः पाशुपता अपि

ان (مٹھوں) میں مقیم میرے مہامُنی شِو پوجا کی حفاظت کریں؛ اور بھکشا پر گزارا کرنے والے شَیو بھکت—پاشوپت بھی—اسی طرح اس کی نگہبانی کریں۔

Verse 77

पालयंतु सदान्ये च युक्ताः कापालिका अपि । सर्वेषां जायमानानां जातानां संभविष्यताम्

اور دوسرے لوگ بھی—ہمیشہ ضبط و ریاضت والے کاپالک بھی—اس مقدس روایت/استھان کی لگاتار حفاظت کریں؛ سب جانداروں کے لیے: جو پیدا ہو رہے ہیں، جو پیدا ہو چکے ہیں، اور جو آئندہ پیدا ہوں گے۔

Verse 78

अव्याहताज्ञमारक्ष्यमिदं स्थानं महीभृताम् । बकुलश्च महानत्र दृश्यते दिव्यभूरुहः

یہ مقام اُن بادشاہوں کے لیے قابلِ حفاظت ہے جن کے احکام بے روک ٹوک جاری رہتے ہیں۔ اور یہاں ایک عظیم بکول کا درخت دکھائی دیتا ہے—ایک عجیب و غریب، دیویہ درخت۔

Verse 79

अत्र भक्ता वितन्वन्तु शिवकार्यविनिश्चयम् । अत्र मे दीयते द्रव्यमप्रेक्षितपराप्तये

یہاں بھکت شیو کے کاموں کا پختہ عزم کرکے انہیں انجام دیں۔ اور یہاں میرے لیے نذرانے دیے جائیں—حساب و تول کے بغیر—اعلیٰ ترین بھلائی کے حصول کے لیے۔

Verse 80

यत्तदक्षय्यफलदमारक्ष्यं शिवसेवकैः । भक्तैर्विज्ञापितं चार्थं श्रोष्यामि पुरतः स्थितैः

وہ درخواست—جو لازوال پھل دینے والی اور شیو کے سیوکوں کے لیے قابلِ حفاظت ہے—شیو کے گنوں اور بھکتوں نے پیش کی ہے۔ جو میرے سامنے کھڑے ہیں، اُن سے میں اب وہ بات سنوں گا۔

Verse 81

सर्वं संपादयिष्यामि तेषां चित्तानुकूलकम् । अपराधसहस्राणि क्षंस्ये मां स्वर्चतामहम्

میں ہر چیز اُن کے دل کی رضا کے مطابق انجام دوں گا۔ اور میں ہزاروں خطاؤں کو معاف کروں گا، کیونکہ میں اپنے ہی نورانی سوروپ میں پوجا جانے والا ہوں۔

Verse 82

आगमोक्ता च पूजेयं मानुषी निर्मिता यतः । ग्रहीष्ये तामहं सर्वामर्चां सर्वागमोदिताम्

چونکہ یہ پوجا آگموں کے حکم سے مقرر ہے اور انسانی ہاتھوں سے ترتیب دی گئی ہے، اس لیے میں اسے پورے طور پر قبول کرتا ہوں—یہی وہ عبادت اور مُورتی-وِدھی ہے جو تمام آگموں نے بتائی ہے۔

Verse 83

संकल्पितं भवेत्कर्म प्रीतिकृन्मम सेवकैः । आगमार्थानशेषांस्त्वमालोक्य समयोचितान्

میرے خادموں کے ذریعے جو سنکلپ کیا گیا ہے وہ عمل انجام دیا جائے، جو مجھے خوشی بخشے۔ تم آگموں کے تمام احکام و معانی کو دیکھ کر انہیں وقت اور حالت کے مطابق مناسب ترتیب دے دو۔

Verse 84

विधायाभ्यर्चनाभेदांल्लोकरक्षाकृते मुने । कर्तव्या महती पूजा पौर्णमास्यां तु सादरम्

اے مُنی! جگت کی حفاظت کے لیے پوجا کے مناسب طریقے اور امتیازات قائم کرکے، پُورنِما کے دن نہایت ادب و عقیدت سے عظیم پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 85

सत्राणि विविधान्यत्र कर्तव्यानि सहस्रशः । विविधानि च दानानि शक्त्या चैवास्य सन्निधौ

یہاں ہزاروں کی تعداد میں گوناگوں سَتر (خیراتی یَجْن/بھوج) کیے جائیں؛ اور اسی کی حضوری میں، اپنی استطاعت کے مطابق، طرح طرح کے دان بھی دیے جائیں۔

Verse 86

अव्युच्छिन्नप्रदीपस्य दातारो मम सन्निधौ । तेजोमयमिदं रूपं मम यांति न संशयः

جو لوگ میری حضوری میں بے انقطاع چراغ (پردیپ) کا دان کرتے ہیں، وہ میرے نورانی و تجلّی مایہ روپ کو پاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 87

जलजं तरुजं पुष्पं कक्षजं च लतोद्भवम् । ददते ये च भक्त्या मे ते भविष्यंति भूभृतः

جو لوگ عقیدت کے ساتھ مجھے پھول نذر کرتے ہیں—جو پانی میں اُگے ہوں، درختوں پر کھلے ہوں، جھاڑیوں میں پیدا ہوں یا بیلوں سے نکلے ہوں—وہ زمین کے حامل، یعنی حکمران بنیں گے۔

Verse 88

तेषां पुरोगतः साक्षादहं जेष्यामि विद्विषः । यस्य यस्य तु देशस्य यो यो राजा तपोधिकः

ان کے آگے آگے میں خود حاضر ہو کر ان کے دشمنوں کو شکست دوں گا۔ اور جس جس سرزمین میں جو جو بادشاہ ریاضت میں ممتاز ہو—

Verse 89

तत्तत्समर्द्धितं रम्यं संभवं ददतेऽत्र मे । मत्संनिधिमुपागत्य दुरात्मानोऽपि भूमिपाः

وہ یہاں میری حضوری میں وہی شاندار اور دلکش خوش حالی پاتے ہیں۔ میری قربت میں آ کر، بدسرشت بادشاہ بھی—

Verse 90

शिवभक्ता भृशं पूर्णा भविष्यंति न संशयः

بے شک، شِو کے بھکت نہایت بھرپور اور کامل ہو جائیں گے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 91

इति शंभुमुखोत्थितं वचः समुपश्रुत्य विधूतकल्मषः । अहमानतवान्व्यजिज्ञपं कुतुकाच्छोणगिरीश्वरं शिवम्

یوں شَمبھو کے دہن سے نکلے ہوئے کلمات سن کر میرے گناہ دھل گئے۔ میں نے سجدۂ تعظیم کیا اور شوقِ جستجو سے شونگیری (اروناچل) کے پروردگار شِو سے سوال کیا۔