Adhyaya 4

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाभ्यधत्त विजया प्रणम्य जगदम्बिकाम् । सांत्वयन्ती स्तुतिशतैरुपायैः शिवदर्शनैः

برہما نے کہا: تب وجیا نے جگدمبیکا، ماںِ عالم، کو پرنام کر کے کہا؛ وہ سینکڑوں ستوتیوں اور شیو کے درشن تک پہنچانے والے طریقوں سے اُنہیں تسلی دینے لگی۔

Verse 2

देवि त्वमविनाभूता सदा देवेन शंभुना । प्राणेश्वरी त्वमेकासि शक्तिस्तस्य परात्मनः

اے دیوی! آپ سدا دیو شَمبھو کے ساتھ اٹوٹ اور غیر منفک ہیں۔ آپ ہی اُس پرماتما کی واحد پرانیشوری ہیں، اُس کی شکتی۔

Verse 3

तथा मायां त्वमात्मीयां संदर्शयितुमीहसे । पृथग्भावमिवेशानः प्रकाशयति न स्वयम्

اسی طرح آپ اپنی ہی مایا کو ظاہر کرنا چاہتی ہیں۔ مگر ایشان پروردگار خود سے جدائی کو، گویا وہ حقیقت ہو، ظاہر نہیں کرتا۔

Verse 4

आदेशं प्रतिगृह्यैव समुपेतासि पार्वति । अलंघनीया सेवाज्ञा शांभवी सर्वदा त्वया

اے پاروتی! اُس کے حکم کو قبول کرکے ہی تم یہاں آئی ہو۔ شَمبھو کی خدمت کی یہ آج्ञا تم سے کبھی بھی ٹوٹنی نہیں چاہیے۔

Verse 5

विधातव्यं तपः प्राप्तं स्थानेस्मिच्छिवकल्पिते । निवृत्त्य निखिलान्कामाच्छंमुमाश्रितया त्वया

شیو کے مقرر کیے ہوئے اس مقام میں جو تپسیا تم نے اختیار کی ہے، اسے شاستر کے مطابق پورا کرو۔ شَمبھو کی پناہ لے کر ہر خواہش سے پلٹ جاؤ۔

Verse 6

अन्यथापि जगद्रक्षा त्वदधीना जगन्मयि । धर्मसंरक्षणं भूयः शिवेन सहितं तव

اور اے ماں، جو سارے جگت میں ویاپک ہو! جگت کی حفاظت تمہارے ہی اختیار میں ہے۔ دھرم کی نگہبانی بھی پھر تمہارا ہی کام ہے—شیو کے ساتھ مل کر۔

Verse 7

निष्कलं शिवमत्यंतं ध्यायंत्यात्मन्यवस्थितम् । वियोगदुःखं कञ्चित्त्वं न स्मरिष्यसि पार्वति

اے پاروتی! اپنے ہی آتما میں قائم، نِشکل اور نہایت ماورائی شیو کا دھیان کرتے ہوئے تم جدائی کے دکھ کو پھر کبھی یاد نہ کروگی، نہ ذرا سا خلا محسوس کروگی۔

Verse 8

भक्तानां तव मुख्यानां तवैवाचारसंग्रहः । उपदेशितया लोके प्रथतां धर्मवत्सले

اے دھرم سے محبت رکھنے والی! تیرے برگزیدہ بھکتوں کے لیے تیرا یہی ضابطۂ آداب تو خود سکھا، تاکہ یہ دنیا میں مشہور و معروف ہو جائے۔

Verse 9

इति तस्या वचः श्रुत्वा गौरी सुस्थिरमानसा । तपः कर्त्तुं समारेभे कंपा नद्यास्तटे शुभे

یہ کلمات سن کر گوری کا دل ثابت قدم ہو گیا؛ اس نے دریائے کمپا کے مبارک کنارے پر تپسیا کا آغاز کیا۔

Verse 10

विमुच्य विविधा भूषा रुद्राक्षगणभूषिता । विसृज्य दिव्यं वसनं पर्यधाद्वल्कले शुभे

اس نے طرح طرح کے زیور اتار دیے؛ رُدرाक्ष کے دانوں کی مالاؤں سے آراستہ ہو کر، اپنے دیویانہ لباس چھوڑ دیے اور مبارک چھال کے ریشے کا جامہ پہن لیا۔

Verse 11

अलकैः सहसा शिल्पमनयच्च कपर्दृताम् । अलिंपत तनूं सर्वां भस्मना मुक्तकुंकुमा

ایک ہی لمحے میں اس نے بالوں کو جٹا بنا لیا؛ سندور چھوڑ کر اپنے سارے بدن پر مقدس بھسم مل لی۔

Verse 12

मृगेषु कृतसंतोषा शिलोंछीकृतवृत्तिषु । जजाप नियमोपेता शिवपंचाक्षरं परम्

جنگل کے لائق خوراک پر قناعت کیے، چن چن کر حاصل کی گئی روزی پر گزارہ کرتے ہوئے، اور نیک قواعد کی پابندی کے ساتھ اس نے شیو کے برتر پنچاکشری منتر کا جپ کیا۔

Verse 13

कृत्वा त्रिषवणं स्नानं कम्पा पयसि निर्मले । कृत्वा च सैकतं लिंगं पूजयामास सादरम्

کمپا کے صاف پانی میں دن میں تین بار غسل کر کے، اس نے ریت کا لِنگ بنایا اور ادب و عقیدت سے اس کی پوجا کی۔

Verse 14

वृक्षप्ररोपणैर्दानैरशेषातिथिपूजनैः । श्रांतिं हरंती जीवानां देवी धर्ममपालयत्

درخت لگانے، دان دینے اور ہر مہمان کی بلا استثنا تعظیم و پوجا کرنے سے دیوی نے دھرم کی حفاظت کی اور جانداروں کی تھکن دور کی۔

Verse 15

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्था वर्षासु स्थंडिलेशया । हेमन्ते जलमध्यस्था शिशिरे चाकरोत्तपः

گرمیوں میں وہ پانچ آگوں کے درمیان کھڑی رہی؛ برسات میں ننگی زمین پر لیٹی رہی؛ خزاں میں پانی کے بیچ رہی؛ اور سردیوں میں بھی اس نے تپسیا کی۔

Verse 16

पुण्यात्मनां महर्षीणां दर्शनार्थमुपेयुषाम् । विस्मयं जनयामास पूजयामास सादरम्

نیک سیرت مہارشی جب دیدار کے لیے آئے تو اس نے ان کے دلوں میں حیرت پیدا کی اور نہایت ادب سے ان کی پوجا و تکریم کی۔

Verse 17

कदाचित्स्वयमुच्चित्य वनांतात्पल्लवान्वितम् । पुष्पोत्करं विशेषेण शोधितुं समुपाविशत्

ایک بار وہ خود جنگل کے کنارے سے نرم کونپلوں سمیت پھولوں کا ڈھیر چن کر لائی، پھر پوجا کے لیے انہیں خاص طور پر چھانٹ کر پاک کرنے بیٹھ گئی۔

Verse 18

कृत्वा च सैकतं लिंगं कंपारोधसि पावने । संपूजयितुमारेभे न्यासावाहनपूर्वकम्

پھر اس نے مقدس دریاۓ کمپا کے پاکیزہ کنارے پر ریت کا لِنگ بنایا، اور نیاس کے بعد دیوتا کا آواہن کر کے پوری پوجا شروع کی۔

Verse 19

सूर्यमभ्यर्च्य विधिवद्रक्तैः पुष्पैश्च चंदनैः । पंचावरणसंयुक्तं क्रमादानर्च शंकरम्

سورج کی شاستری विधि کے مطابق سرخ پھولوں اور چندن سے پوجا کر کے، پھر اس نے ترتیب وار پنچ آورن کے ساتھ شَنکر کی بھی عقیدت سے ارچنا کی۔

Verse 20

धूपैर्दीपश्च नैवेद्यैर्भक्तिभावसमन्वितैः । अपरोक्षितमीशानमालुलोके पुरोहितम्

دھوپ، دیے اور نَیویدیہ—جو بھکتی بھاؤ سے بھرے ہوئے تھے—پیش کر کے، پُروہت نے ایشان پروردگار کو گویا اپنی آنکھوں کے سامنے ساکشات دیکھ لیا۔

Verse 21

अथ देवः शिवः साक्षात्संशोधयितुमंबिकाम् । कंपानद्याः प्रवाहेण महता पर्यवेष्टयत्

پھر خود دیو شِو نے امبیکا کی آزمائش کے ارادے سے، کمپا ندی کے عظیم سیلابی بہاؤ کو اٹھا کر اسے چاروں طرف سے گھیر دیا۔

Verse 22

अतिवृद्धं प्रवाहं तं कम्पायाः समुपस्थितम् । आलोक्य नियमासीनामाहुः सख्यस्तदांबिकाम्

کمپا کے اس حد سے بڑھے ہوئے بہاؤ کو قریب آتا دیکھ کر، اُس وقت امبیکا—جو نِیَم و ورت میں بیٹھی تھی—سے اس کی سہیلیوں نے کہا۔

Verse 23

उत्तिष्ठ देवि बहुलः प्रवाहोऽयं विजृंभते । दिशां मुखानि संपूर्य तरसा प्लावयिष्यति

“اُٹھو، اے دیوی! یہ زبردست سیلابی بہاؤ پھیلتا جا رہا ہے؛ سمتوں کے دہانے بھر کر یہ تیزی سے سب کچھ ڈبو دے گا۔”

Verse 24

इति तद्वचनं श्रुत्वा ध्यायंती मीलितेक्षणा । उन्मील्य वेगमतुलं नद्यास्तं समवैक्षत

ان کی باتیں سن کر وہ دیوی آنکھیں بند کیے دھیان میں محو رہی؛ پھر آنکھیں کھول کر اس نے دریا کے بے مثال تیز بہاؤ کو دیکھا۔

Verse 25

अचिंतयच्च सा देवी पूजाविघ्नसमाकुला । किं करोमि न शक्नोमि हातुमारब्धमर्चनम्

پوجا میں رکاوٹوں سے پریشان ہو کر اس دیوی نے سوچا: “میں کیا کروں؟ جو ارچنا میں نے شروع کی ہے، اسے چھوڑ نہیں سکتی۔”

Verse 26

श्रेयः प्राप्तुमविघ्नेन प्रायः पुण्यात्मनां भुवि । घटते धर्मसंयोगो मनोरथफलप्रदः

زمین پر نیک روحوں کے لیے عموماً بے رکاوٹ دھرم کا سنگم واقع ہوتا ہے، جو نیک نیتوں اور محبوب مقاصد کے پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 27

सैकतं लिंगमतुलप्रवाहाल्लयमेष्यति । लिंगनाशे विमोक्तव्यः सद्भक्तैः प्राणसंग्रहः

یہ ریت سے بنا ہوا لِنگ بے مثال سیلابی دھار میں تحلیل ہو جائے گا۔ جب لِنگ نَست ہو جائے تو سچے بھکتوں کو جان سے چمٹنا چھوڑ دینا چاہیے—بے گھبراہٹ، جو ہونا ہے اسے قبول کرتے ہوئے۔

Verse 28

प्रवाहोऽयं समायाति शिवमायाविनिर्मितः । विशोधयितुमात्मानं भक्तियुक्तं निजे पदे

یہ سیلابی بہاؤ شیو کی اپنی مایا سے بنایا ہوا آیا ہے، تاکہ بھکتی سے جڑی ہوئی آتما کو پاک کرے اور اسے اس کے حقیقی مقام میں قائم کرے۔

Verse 29

आलिंग्य सुदृढं दोर्भ्यामेतल्लिंगमनाकुलम् । अहं वत्स्यामि याताशु सख्यो यूयं विदूरतः

“میں اس لِنگ کو دونوں بازوؤں سے مضبوطی سے تھام کر گلے لگاؤں گی، بے اضطراب۔ میں یہیں ٹھہروں گی؛ اے سہیلیو، تم جلدی دور چلی جاؤ۔”

Verse 30

इत्युक्ता सैकतं लिगं गाढमालिंग्य सांबिका । न मुमोच प्रवाहेन वेष्ट्यमानापि वेगतः

یوں کہہ کر سامبیکا نے ریت کے لِنگ کو سختی سے گلے لگا لیا۔ تیز سیلابی دھارا اس کے گرد لپٹتی رہی، پھر بھی اس نے اسے نہ چھوڑا۔

Verse 31

स्तनचूचुकनिर्मग्नमुद्रादर्शितलांछनम् । महालिंगं स्वसंयुक्तं प्रणनाम तदादरात्

پھر اس نے ادب و عقیدت سے اُس مہا لِنگ کو پرنام کیا—جس پر اس کے پستان کے سرے کے دباؤ کی مُدرَا کا نشان نمایاں تھا—اور جو اب اس کی اپنی ہستی سے گہری طرح جُڑ چکا تھا۔

Verse 32

निमीलितेक्षणा ध्याननिष्ठैकहृदया स्थिता । पुलकांचितसर्वांगी सा स्मरंती सदाशिवम्

آنکھیں بند کیے وہ دھیان میں یکسو دل کے ساتھ کھڑی رہی۔ سداشیو کو یاد کرتے ہوئے اس کے سارے بدن پر رونگٹے کھڑے ہو گئے۔

Verse 33

कंपस्वेदपरित्राणलज्जाप्रणयकेलिदात् । क्षणमप्यचला लिंगान्न वियोगमपेक्षते

لرزہ، پسینہ، پناہ و حفاظت کی طلب، حیا اور محبت کی کھیلتی قربت کے سبب وہ بے جنبش رہی؛ وہ لِنگ سے ایک لمحہ بھی جدائی نہ چاہتی تھی۔

Verse 34

अथ तामब्रवीत्कापि दैवी वागशरीरिणी । विमुंच बालिके लिंगं प्रवाहोऽयं गतो महान्

تب ایک الٰہی، بے جسم آواز نے اس سے کہا: “اے بچی! لِنگ کو چھوڑ دے؛ یہ عظیم سیلاب اب گزر چکا ہے۔”

Verse 35

त्वयार्चितमिदं लिंगं सैकतं स्थिरवैभवम् । भविष्यति महाभागे वरदं सुरपूजितम्

“تمہارے پوجے ہوئے اس ریت کے لِنگ کو دائمی جلال و شوکت حاصل ہوگی، اے نہایت سعادت مند! یہ برکتیں دینے والا بنے گا اور دیوتاؤں کے ہاتھوں بھی پوجا جائے گا۔”

Verse 36

तपश्चर्यां तवालोक्य रचितं धर्मपालनम् । लिंगं चैतन्नमस्कृत्य कृतार्थाः संतु मानवाः

“تمہاری تپسیا اور تمہارے قائم رکھے ہوئے دھرم کو دیکھ کر یہ قائم کیا گیا ہے۔ اس لِنگ کو نمسکار کر کے انسان کِرتارتھ ہوں اور اپنے حقیقی مقصد کو پا لیں۔”

Verse 37

अहं हि तैजसं रूपमास्थाय वसुधातले । वसामि चात्र सिद्ध्यर्थमरुणाचलसंज्ञया

“میں ہی نورانی الٰہی صورت اختیار کر کے زمین کی سطح پر قیام کرتا ہوں؛ اور یہاں روحانی کمال (سِدھی) کے حصول کے لیے ‘اروناچل’ کے نام سے ٹھہرتا ہوں۔”

Verse 38

रुणद्धि सर्वलोकेभ्यः परुषं पापसंचयम् । रुणो न विद्यते यस्मिन्दृष्टे तेनारुणाचलः

یہ تمام جہانوں سے گناہوں کے سخت انبار کو روک کر تھام لیتا ہے؛ اور اس کے دیدار سے کوئی رِڻ (قرض) باقی نہیں رہتا—اسی لیے اسے اروناچل کہا جاتا ہے۔

Verse 39

ऋषयः सिद्धगंधर्वा महात्मानश्च योगिनः । मुक्त्वा कैलासशिखरं मेरुं चैनमुपासते

رِشی، سِدھ، گندھرو، مہاتما اور یوگی—کَیلاش اور مِیرو کی چوٹیوں کو بھی چھوڑ کر—اسی اَرُناچل کی عبادت و پرستش کرتے ہیں۔

Verse 40

मदंश जातयोः पूर्वं युध्यतोर्ब्रह्मकृष्णयोः । अहं मोहमपाकर्त्तुं तेजोरूपो व्यवस्थितः

پہلے، جب برہما اور کرشن (وشنو) غرور کے ایک ٹکڑے سے اُٹھے ہوئے باہم برسرِ پیکار تھے، میں اُن کا فریب دور کرنے کو تیز و تاب نورانی صورت میں ظاہر ہوا۔

Verse 41

ब्रह्मणा हंसरूपेण विष्णुना क्रोडरूपिणा । अदृष्टशेखरपदः प्रणतो भक्तियोगतः

برہما ہنس کے روپ میں اور وِشنو ورَاہ کے روپ میں—نہ چوٹی دیکھ سکے نہ بنیاد؛ پس بھکتی یوگ کی قوت سے انہوں نے سرِ نیاز جھکا کر پرنام کیا۔

Verse 42

ततः प्रसन्नः प्रत्यक्षस्तस्यां वरमभीप्सितम् । प्रादां जगत्त्रयस्यास्य संरक्षायां तु कौशलम्

پھر میں راضی ہو کر اُن کے سامنے ظاہر ہوا اور اُن کی مطلوبہ مراد عطا کی—اس سہ جہانی عالم کی حفاظت کے لیے مہارت اور قدرت۔

Verse 43

प्रार्थितश्च पुनस्ताभ्यामरुणाचलसंज्ञया । अनैषि तैजसं रूपमहं स्थावरलिंगताम्

پھر اُن دونوں نے دوبارہ درخواست کی کہ میں ‘اَرُناچل’ کے نام سے قائم رہوں؛ تب میں نے اپنے تابناک روپ کو ایک غیر متحرک لِنگ کی حالت میں مستقر کر دیا۔

Verse 44

गत्वा पृच्छ महाभागं मद्भक्तिं गौतमं मुनिम् । अरुणाचलमाहात्म्यं श्रुत्वा तत्र तपश्चर

جاؤ، اے نیک بخت! میرے بھکت، مہا مُنی گوتم سے دریافت کرو۔ اس سے ارُناچل کی مہیمہ سن کر وہیں تپسیا کرو۔

Verse 45

तत्र ते दर्शयिष्यामि तैजसं रूपमात्मनः । सर्वपापनिवृत्त्यर्थं सर्वलोकहिताय च

وہیں میں تمہیں اپنا نورانی روپ دکھاؤں گا، تاکہ سب گناہوں کی نِوِرتّی ہو اور سب جہانوں کی بھلائی بھی ہو۔

Verse 46

इति वाचं समाकर्ण्य निष्कलात्कथितां शिवात् । तथेति सहसा देवी गंतुं समुपचक्रमे

شیو کے نِشکل (بے صورت) پہلو سے کہے ہوئے یہ کلمات سن کر دیوی نے فوراً کہا، “تتھاستُو”، اور اسی دم روانہ ہونے کی تیاری کرنے لگی۔

Verse 47

अथ देवानृषीन्सर्वान्पश्चात्सेवार्थमागतान् । अवादीदंबिकालोक्य स्नेहपूर्णेन चक्षुषा

پھر امبیکا نے محبت بھری نگاہوں سے دیکھ کر اُن سب دیوتاؤں اور رِشیوں سے کہا جو بعد میں خدمت کے لیے آئے تھے۔

Verse 48

तिष्ठतात्रैव वै देवा मुनयश्च दृढव्रताः । नियमांश्चाधितिष्ठंतः कंपारोधसि पावने

“یہیں ٹھہرو، اے دیوتاؤ اور پختہ ورت والے مُنیو؛ پاکیزہ کمپا ندی کے کنارے اپنے نیَم اور سَیَم کو قائم رکھو۔”

Verse 49

सर्वपापक्षयकरं सर्वसौभाग्यवर्द्धनम् । पूज्यतां सैकतं लिंगं कुचकंकणलांछनम्

ریت سے بنے ہوئے لِنگ کی پوجا کرو جو کُچ-کنگن کے نشان سے مُزیّن ہے؛ وہ تمام گناہوں کا زوال کرتا اور ہر طرح کی سعادت و خوش بختی بڑھاتا ہے۔

Verse 50

अहं च निष्कलं रूपमास्थायैतद्दिवानिशम् । आराधयामि मंत्रेण शोणेश्वरं वरप्रदम्

اور میں بھی نِشکل (بے صورت) روپ اختیار کرکے، دن رات منتر کے ذریعے ور دینے والے شونیشور کی آرادھنا کرتا ہوں۔

Verse 51

मत्तपश्चरणाल्लोके मद्धर्मपरिपालनात् । मल्लिंगदर्शनाच्चैव सिध्यंत्विष्टविभूतयः

دنیا میں میری تپسیا اختیار کرنے سے، میرے دھرم کی پاسداری سے، اور میرے لِنگ کے درشن سے بھی—پسندیدہ کمالات و برکتیں حاصل ہوں۔

Verse 52

सर्वकामप्रदानेन कामाक्षीमिति कामतः । मां प्रणम्यात्र मद्भक्ता लभंतां वांछितं वरम्

چونکہ میں سب خواہشیں عطا کرتی ہوں، اس لیے خواہش کے مطابق مجھے ‘کاماکشی’ کہا جاتا ہے۔ یہاں میرے بھکت مجھے پرنام کرکے اپنی چاہی ہوئی مراد پائیں۔

Verse 53

अहं हि देवदेवस्य शंभोरव्याहतो जनः । आदेशं पालयिष्यामि गत्वारुणमहीधरम्

کیونکہ میں دیوتاؤں کے دیوتا شَمبھو کا بے روک ٹوک کارندہ ہوں۔ میں ارُوṇ پہاڑ کی طرف جا کر اُس کے حکم کی تعمیل کروں گا۔

Verse 54

तत्र गत्वा तपस्तीव्रं कृत्वा शंभुं प्रसाद्य च । मां तु लब्धवरां यूयं पश्चाद्रक्ष्यथ संगताः

وہاں جا کر سخت ریاضت کر کے اور شَمبھو کو راضی کر کے، جب میں ور (نعمت) پا لوں گی تو تم سب مل کر بعد میں میری حفاظت کرنا۔

Verse 55

इति सर्वान्विसृज्याशु सद्भक्तान्पादसेविनः । अरुणाद्रिं गता बाला तपसे शंकराज्ञया

یوں کہہ کر اس نے فوراً سب کو رخصت کیا—سچے بھکت، اس کے قدموں کے خادم؛ اور شنکر کے حکم سے وہ کم سن دوشیزہ تپسیا کے لیے ارُناَدری کو روانہ ہوئی۔

Verse 56

नित्याभिसेविताऽकारि सखीभिरभियोगतः । आससादारुणाद्रीशं दिव्यदुंदुभिनादितम्

سہیلیوں کی مسلسل خدمت اور ان کی ترغیب سے وہ ارُناَدری کے رب کے پاس پہنچی، جو دیویہ دُندُبھِیوں کی گونج سے معمور تھا۔

Verse 57

अंतस्तेजोमयं शांतमरुणाचलनायकम् । अप्सरोनृत्यगीतैश्च पूजितं पुष्पवृष्टिभिः

اس نے ارُناچل کے نایک کو دیکھا—باطنی نور سے معمور، سراسر شانتی—جس کی اپسراؤں کے رقص و گیت سے پوجا ہو رہی تھی اور جس پر پھولوں کی بارش نچھاور کی جا رہی تھی۔

Verse 58

प्रणम्य स्थावरं लिंगं कौतूहलसमन्विता । सिद्धानां योगिनां सार्थमृषीणां चान्ववैक्षत

غیر متزلزل لِنگ کو پرنام کر کے، تعجب سے بھر کر، اس نے سِدھوں، یوگیوں اور رِشیوں کے مجتمع گروہ کو دیکھا۔

Verse 59

अत्रिर्भृगुर्भरद्वाजः कश्यपश्चांगिरास्तथा । कुत्सश्च गौतमश्चान्ये सिद्धविद्याधरामराः

وہاں اتری، بھِرگو، بھردواج، کشیپ اور انگِیرا؛ اسی طرح کُتس اور گوتم، اور بہت سے دیگر—سِدھ، وِدیادھر اور دیوی ہستیاں—موجود تھے۔

Verse 60

तपः कुर्वंति सततमपेक्षितवराप्तये । गंगाद्याः सरितश्चान्याः परितः पर्युपासते

وہ مطلوبہ ور عطا ہونے کے لیے برابر تپسیا کرتے رہتے تھے؛ اور گنگا وغیرہ ندیاں اور دیگر دھارائیں بھی چاروں طرف اس مقدس دھام کی خدمت و حاضری میں رہتی تھیں۔

Verse 61

दिव्यलिंगमिदं पूज्यमरुणाद्रिरिति स्मृतम् । वंदस्वेति सुरैः प्रोक्ता प्रणनाम पुनःपुनः

“یہ الٰہی لِنگ پوجا کے لائق ہے؛ یہ ارُناَدری کے نام سے مشہور ہے۔” دیوتاؤں نے کہا—“اسے نمسکار کرو!” پس اُس نے بار بار ساشٹانگ پرنام کیا۔

Verse 62

अभ्यर्थिता पुनः सर्वैरातिथ्यार्थे महर्षिभिः । शिवाज्ञया गौतमो मे द्रष्टव्य इति सावदत्

تمام مہارشیوں نے مہمان نوازی کے لیے پھر درخواست کی؛ تب اُس نے کہا: “شیو کی آگیا سے مجھے گوتم کے درشن کرنے ہیں۔”

Verse 63

अयमत्रर्षिभिर्भक्तैर्निर्दिष्टं तमथाभ्यगात् । स मुनिः शिवभक्तानां प्रथमस्तपसां निधिः

بھکت رشیوں نے اشارہ کیا کہ وہ یہیں ہیں، تو وہ اُن کے پاس جا پہنچی۔ وہ مُنی شیو بھکتوں میں سب سے آگے تھے، تپسیا کے گویا خزانے۔

Verse 64

वनांतरं गतेः प्रातः समित्कुशफलाहृतेः । अतिथीनाश्रमं प्राप्तानर्चथेति दृढव्रतान्

صبح کے وقت وہ جنگل کے اندر گیا تاکہ ایندھن کی لکڑیاں، کُش گھاس اور پھل جمع کرے؛ اور پختہ عہد والوں کو تاکید کی: “آشرم میں آنے والے اَتیھِیوں کی پوجا و خدمت کرنا۔”

Verse 65

शिष्यानादिश्य धर्मात्मा गतश्च विपिनांतरम् । अथ सा गौतमं द्रष्टुमागता पर्णशालिकाम्

اس نیک روح نے شاگردوں کو ہدایت دے کر جنگل کے اندرونی حصے کی طرف روانہ ہوا۔ پھر وہ (دیوی) گوتم کے درشن کے لیے پتے کی کٹیا والے آشرم میں آ پہنچی۔

Verse 66

क्व गतो मुनिरित्युक्तैरित आयास्यति क्षणात् । शिष्यैरभ्यर्थितेत्युक्त्वा फलमूलैस्सुगंधिभिः

جب پوچھا گیا، “مُنی کہاں گئے ہیں؟” تو انہوں نے کہا، “وہ ایک لمحے میں یہاں آ جائیں گے۔” یہ کہہ کر کہ “شاگردوں نے درخواست کی ہے”، انہوں نے خوشبودار پھل اور کَند مُول سے اس کی آؤبھگت کی۔

Verse 67

अभ्युत्थानेनासनेन पाद्येनार्घेण सूनृतैः । वचनैः फलमृलेन सार्चिता शिष्यसंपदा

اٹھ کر استقبال کرنے، نشست پیش کرنے، پاؤں دھونے کا پانی، اَرغیہ کی نذر، اور نرم و سچے کلمات کے ساتھ—پھل اور کَند مُول سمیت—شاگردوں کی فراوان خدمت نے اسے باقاعدہ طور پر معزز کیا۔

Verse 68

क्षणं क्षमस्वसूनुस्तामन्ये जग्मुस्तदन्तिकम् । देव्यां प्रविष्टमात्रायां महर्षेराश्रमो महान्

انہوں نے کہا، “اے عزیز بچی، ایک لمحہ صبر کرو۔” یہ کہہ کر کچھ اور لوگ اس کے قریب گئے۔ دیوی کے اندر قدم رکھتے ہی مہارشی کا عظیم آشرم عجیب و شاندار طور پر بدل گیا۔

Verse 69

अभवत्कल्पबहुलो मणिप्रासादसंकुलः । वनांतरादुपावृत्त्य समित्कुशफलाहरः

وہ مقام کامنا پوری کرنے والے کلپَورکشوں سے بھر گیا اور جواہراتی محلوں سے گھِر گیا۔ اندرونی جنگل سے لوٹ کر رِشی ایندھن کی لکڑیاں، کُش گھاس اور پھل اٹھائے قریب آیا۔

Verse 70

अपश्यत्स्वाश्रमं दूरे विमानशतशोभितम् । किमेतदिति साश्चर्यं चिंतयन्मुनिपुंगवः

دور سے اس نے اپنا ہی آشرم دیکھا جو سینکڑوں وِمانوں کی روشنی سے جگمگا رہا تھا۔ “یہ کیا ہے؟” کہہ کر حیرت میں ڈوبا ہوا، رِشیوں میں برتر رِشی غور کرنے لگا۔

Verse 71

गौर्याः समागमं सर्वमपश्यज्ज्ञानचक्षुषा । शीघ्रं निवर्तमानोऽसौ द्रष्टुं तां लोकमातरम्

روحانی معرفت کی آنکھ سے اس نے گوری کے ورود کا سارا منظر دیکھ لیا۔ فوراً پلٹ کر وہ عالموں کی ماں کے درشن کے لیے تیزی سے روانہ ہوا۔

Verse 72

शिष्यैः शीघ्रचरैर्वृत्तमावेदितमथाशृणोत्

پھر تیز قدم شاگردوں نے جو کچھ واقع ہوا تھا اس کی خبر سنائی، اور اس نے وہ بیان سن لیا۔

Verse 73

अथ महर्षिरुपागतकौतुको निजतपःफलमेव तदागमम् । शिवदयाकलितं परिचिन्तयन्नभजदाश्रममाश्रितवत्सलः

تب مہارشی شوقِ حیرت سے بھر کر سوچنے لگا کہ اس کا آنا دراصل میری تپسیا ہی کا پھل ہے، مگر شِو کی کرپا نے اسے سنوارا ہے۔ پناہ لینے والوں پر شفقت کرنے والا وہ اپنے آشرم میں داخل ہوا۔