Adhyaya 13

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ गौरी पुरारातिं प्रणम्य जगदंबिका । अयाचत्तादृशा शंभुमविनाभावमात्मनः

برہما نے کہا: پھر جگدمبیکا گوری نے تریپور کے دشمن کو پرنام کیا اور شَمبھو سے یہ ور مانگا کہ وہ اس سے اَونِنا بھاو، یعنی کبھی جدا نہ ہونے والی یکتائی میں رہے۔

Verse 2

इदं विज्ञापयामास लोकानुग्रहकारणात् । कृपया परया पूर्णा गौरी संवादसुंदरी

دنیا پر انعام و کرم کے سبب، اعلیٰ ترین رحمت سے لبریز اور گفتگو میں دلکش گوری نے یہ عرضداشت ظاہر کی۔

Verse 3

न त्याज्यमेतत्ते रूपमत्र दृष्टिमनोहरम् । अहं त्वया न च त्याज्या सापराधापि सर्वदा । मनोहरमिदं रूपमेतत्ते लोकमंगलम्

“یہ آپ کا یہ روپ، جو یہاں دیکھنے میں نہایت دلربا ہے، ترک نہ کیا جائے۔ اور میں اگرچہ قصوروار بھی ہوں، پھر بھی آپ مجھے کبھی نہ چھوڑیں۔ آپ کا یہی حسین روپ دنیا کی بھلائی اور خیر کے لیے ہے۔”

Verse 4

आलोक्यतां सदा सर्वैर्दिव्यगन्धसमन्वितम् । भुजंगगरलब्रह्मकपालशिवभस्मभिः

“یہ روپ ہمیشہ سب کے لیے دیدار کے لائق رہے—الٰہی خوشبو سے معطر—جسے سانپ، زہر، برہما کی کھوپڑی اور شیو کی مقدس بھسم سے آراستہ کیا گیا ہے۔”

Verse 5

भीषणैरलमीशान जय वेषपरिग्रहैः । सुकुमारो भवेर्दिव्यमाल्यगंधांबरादिभिः

“اے ایشان! یہ ہولناک لباس و سازوسامان بہت ہوا۔ الٰہی ہاروں، خوشبوؤں، نفیس پوشاکوں وغیرہ سے آراستہ ہو کر مہربان اور نرم خو ہو جائیے۔”

Verse 6

भूषितो रत्नभूषाभिर्विहरस्व महेश्वर । आगता नित्यमीशान देवगन्धर्वकन्यकाः

اے مہیشور! جواہراتی زیورات سے آراستہ ہو کر یہاں لطف و سرور سے قیام فرما۔ اے ایشان! دیوتاؤں اور گندھروؤں کی کنواریاں نِت نِت تیری خدمت و تعظیم کے لیے آتی رہتی ہیں۔

Verse 7

सेवंतामत्र देवेशं नृत्यवादित्रगीतिभिः । गणाश्च मानुषा भूत्वा सेवंतां त्वामहर्निशम्

یہاں رقص، ساز اور گیت کے ساتھ دیوتاؤں کے رب کی خدمت کریں۔ اور تیرے گن بھی انسانی روپ دھار کر دن رات تیری خدمت میں لگے رہیں۔

Verse 8

त्वत्प्रसादादयं देव सुगंधिः पुष्टिवर्द्धनः । आवयोः संगमो दृष्टो भूयात्सर्वार्थदायकः

اے دیو! تیرے پرساد سے یہ خوشبو غذا بخش اور قوت بڑھانے والی ہو جاتی ہے۔ ہمارا یہ ملاپ جو اب ثمر آور ہوا ہے، سب مرادیں عطا کرنے والا بنے۔

Verse 9

गृहीतमत्र देवेश सर्वमंत्रात्मकं वपुः । चरितं तव कैंकर्यमस्तु भक्तिः सदा तव

اے دیوتاؤں کے رب! یہاں میں نے تیرے اُس روپ کو آغوش میں لیا ہے جو تمام منتروں کا جوہر ہے۔ میرا چلن ہمیشہ تیری بندگی و خدمت رہے، اور تیری نسبت اٹل بھکتی میرے اندر سدا قائم رہے۔

Verse 10

ज्ञानाज्ञानकृतं नित्यमपराधसहस्रकम् । क्षम्यतां तव भक्तानामनन्यशरणेक्षणात्

روزانہ کیے گئے ہزاروں گناہ—خواہ جان بوجھ کر یا نادانستہ—تیرے بھکتوں کے لیے معاف ہو جائیں، کیونکہ وہ تجھے ہی اپنا واحد سہارا سمجھ کر کسی اور کی طرف نہیں دیکھتے۔

Verse 11

इति देव्या वचः श्रुत्वा शम्भुः शोणाचलेश्वरः । तमेव वरदः प्रादाद्वरं सर्वमभीप्सितम्

دیوی کے کلمات سن کر شوناآچل کے ایشور، شَمبھو نے اسی وقت ور دینے والے بن کر اسے اس کا مطلوبہ سب کچھ عطا فرمایا۔

Verse 12

आभाष्य गौरीं कुतुकाद्रंतुकामः स्वयं शिवः । धारय त्वं मृगमदं मनोज्ञमिदमूचिवान्

گوری سے خطاب کرتے ہوئے، خود شِو—کھیل کے شوق میں سیر کو چاہنے والے—نے یہ دلکش کلمات فرمائے: “یہ مُرگمَد (کستوری) تم لگا لو۔”

Verse 13

महादेव उवाच । पुलकाख्यो महान्दैत्यो मृगरूपी तपोधिकम् । कृत्वा प्राप वरं मत्तः सौगन्ध्यं परमाद्भुतम्

مہادیو نے فرمایا: “پُلَک نامی ایک بڑا دَیت، ہرن کی صورت اختیار کر کے سخت تپسیا کرتا رہا، اور مجھ سے ایک ور پایا—نہایت عجیب و غریب خوشبو۔”

Verse 14

लब्ध्वा वरं स्वगन्धेनामोहयत्सुरयोषितः । तथैवाधर्मसंप्राप्तो बबाधे सकलं जगत्

ور پا کر اس نے اپنی ہی خوشبو سے دیولोक کی عورتوں کو مسحور کر دیا؛ پھر ادھرم میں پڑ کر اس نے سارے جگت کو ستایا۔

Verse 15

देवैरभ्यर्थितः सोहमाहूयासुरनायकम् । विमुंच लोकरक्षार्थमासुरं देहमित्यशाम्

دیوتاؤں کی التجا پر میں نے اسوروں کے سردار کو بلا کر حکم دیا: “لوکوں کی حفاظت کے لیے اپنا آسُری جسم چھوڑ دو۔”

Verse 16

पुलक उवाच । त्यक्ष्यामि देवदेवेश देहमेतं त्वदाज्ञया । प्रणम्य भक्तिमनसा मामप्यर्चेदमूचिवान्

پُلک نے کہا: “اے دیوتاؤں کے دیوتا! تیرے حکم سے میں اس بدن کو ترک کروں گا۔” پھر اس نے بھکتی بھرے دل سے سجدۂ تعظیم کیا، میری بھی پوجا کی اور یہ کلمات کہے۔

Verse 17

मदंगसंभवं दिव्यं सौरभं विश्वमोहनम् । धार्यतां देव देवेश सदा सादरचेतसा

“اے پروردگار، اے دیوتاؤں کے دیوتا—میرے ہی بدن سے پیدا ہونے والی یہ الٰہی خوشبو، جو سارے جہان کو مسحور کرتی ہے، آپ اسے ہمیشہ عنایت و التفات کے ساتھ اپنے پاس رکھیں۔”

Verse 18

पुलकस्वेदजातो हि सदा प्रख्यायतां तव । अयं मृगमदो लोके शृङ्गाररसवर्द्धनः

“بے شک پُلک کے پسینے سے پیدا ہونے والی یہ کستوری ہمیشہ تیری ہی نسبت سے مشہور ہو۔ یہ مِرگمَد دنیا میں سنگھار رس، یعنی حسن و دلکشی کے ذوق کو بڑھاتا ہے۔”

Verse 19

त्वत्प्रियः कांतिसौभाग्यरूपलावण्यदायकः । विसृजामि निजं देहं देवदेव जगत्पते

“میں تیرا محبوب ہوں، اور میں نورانیت، سعادت، حسنِ صورت اور لطافت عطا کرنے والا ہوں۔ اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے جہان کے پالنے والے، اب میں اپنا بدن چھوڑتا ہوں۔”

Verse 20

सदा बहुमतो देव्या दिव्यसौरभलुब्धया । मदंशसंभवा ये स्युर्मत्तपोलब्धसौरभाः

“دیوی، جو الٰہی خوشبو کی شیدائی ہے، مجھے ہمیشہ بہت معزز رکھتی ہے۔ جو میرے ایک حصے سے پیدا ہوں، وہ میری تپسیا سے حاصل شدہ خوشبو کے حامل ہوں۔”

Verse 21

लीयंतां तव देवेश मूर्तावालेपनच्छलात् । तथेति मय्युक्तवति स दैत्यः पुलकाभिधः

اے دیوتاؤں کے رب، وہ مسح کرنے کے بہانے آپ کی ذات میں ضم ہو جائیں۔ جب میں نے یہ کہا، تو پولک نامی دیتیا نے جواب دیا، ایسا ہی ہو۔

Verse 22

विससर्ज निजं देहं मयिसन्यस्तजीवितः । ततस्तदंगसंभूतं मदं बहुलसौरभम्

اس نے اپنی جان میرے سپرد کر کے اپنا جسم چھوڑ دیا۔ پھر، اس کے اعضاء سے ایک گاڑھا، انتہائی خوشبودار مرہم پیدا ہوا۔

Verse 23

अधारयमहं प्रेम्णा शतशृंगारवर्द्धनम् । तपसा देवदेवेशि तप्तं तव वपुः कृशम्

اے دیوتاؤں کے رب کی دیوی، میں نے اسے محبت سے آپ کے جسم پر لگایا—جو سو گنا زینت بڑھانے والا ہے—جو تپسیا سے جھلس گیا تھا اور کمزور ہو گیا تھا۔

Verse 24

मदंगं च वियोगात्त इदं निर्वापयाधुना । इति प्रशस्य बहुधा पुलकस्नेहमद्भुतम्

اور اب، جدائی کی وجہ سے، میرے اس جسم کو اس سے ٹھنڈا اور پرسکون کرو۔ اس طرح، پولک کی حیرت انگیز محبت کی بار بار تعریف کرتے ہوئے، انہوں نے کہا۔

Verse 25

आलिलिंप महादेवः पार्वतीं प्रेममंदिराम् । अपृच्छच्च हसन्देवः पार्वतीं ललनाकृतिम्

مہادیو نے پاروتی کا مسح کیا، جو محبت کا مسکن ہیں؛ اور بھگوان نے مسکراتے ہوئے، پاروتی سے سوال کیا جنہوں نے ایک دوشیزہ کا روپ دھار رکھا تھا۔

Verse 26

किमेतदिति हस्तोत्थं दृष्ट्वा तं जगदंबिका । अब्रवीदरुणाद्रीशमानम्य जगदंबिका

اُس کے ہاتھ میں اُٹھائی ہوئی شے کو دیکھ کر جگدمبیکا نے کہا: “یہ کیا ہے؟” ارُناَدریش پر بھگوان کو نمسکار کر کے جگت ماتا نے کلام فرمایا۔

Verse 27

आगतिं तस्य पुष्पस्य सदा स्वकरवर्तिनः

اُس پھول کی آمد/اصل کے بارے میں اُس نے پوچھا، جو ہمیشہ اُس کے اپنے ہاتھ میں ٹھہرا رہتا تھا۔

Verse 28

देव्युवाच । अहं कैलासशिखराद्देवदेव त्वदाज्ञया । तपः कर्तुमनुप्राप्ता कांचीं कनकतोरणाम्

دیوی نے فرمایا: “اے دیوتاؤں کے دیوتا! آپ کے حکم سے میں کوہِ کیلاش کی چوٹی سے کانچی آئی ہوں—جو سنہری دروازوں سے آراستہ ہے—تپسیا کرنے کے لیے۔”

Verse 29

अवाप्य मानसोद्भूतं कह्लारमिदमुत्तमम् । आराधयं महादेवमम्लानगुरुसौरभम्

دل/من سے پیدا ہونے والا یہ بہترین سفید کنول (کہلار) پا کر میں نے مہادیو کی آرادھنا کی—جن کی خوشبو نہ ماندنے والی، گہری اور بھاری ہے۔

Verse 30

यदक्षयमविश्रांतमर्चनायोजितं मया । अविच्छिन्नमहादीप्तिः कामधेनुघृताप्लुतः

جو نذر میں نے پوجا کے لیے لگائی تھی—جو نہ فنا ہونے والی اور نہ تھکنے والی تھی—وہ ایک ایسے چراغ میں بدل گئی جس کی عظیم روشنی منقطع نہ ہوئی، اور جو کامدھینو کے گھی سے تر تھی۔

Verse 31

अवेक्षणीयो भूपालैरनुपाल्यश्च सर्वदा । धर्मलक्षणमाधेयं लोकरक्षार्थमादरात्

اس کی نگرانی بادشاہوں کو کرنی چاہیے اور اسے ہمیشہ محفوظ رکھنا چاہیے۔ جہان کی حفاظت کے لیے ادب و عقیدت سے دھرم کی علامت قائم کی جائے۔

Verse 32

सर्वाभीप्सितसिद्ध्यर्थं मत्प्रीतिकरणाय च । मया संस्थापिता धर्मा द्वात्रिंशल्लोकगुप्तये

ہر مطلوبہ کامیابی کے حصول کے لیے اور میری خوشنودی کے لیے بھی، میں نے یہ دھرم قائم کیے—بتیس جہانوں کی حفاظت کے لیے۔

Verse 33

रक्षणीया प्रयत्नेन तत्संनिधिमुपागतैः । सर्वालंकारसंयुक्तं सर्वभोगकृतोत्सवम् । आलोक्यतामिदं रूपं कन्यायां मम कांतिमत्

جو اس کے مقدس قرب میں آئے ہیں وہ کوشش کے ساتھ اس کی حفاظت کریں۔ ہر زیور سے آراستہ، ہر لذت و بھوگ کے جشن کو برپا کرنے والی—کنیا میں میری نورانی صورت کو دیکھو۔

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा शम्भुः शोणाचलेश्वरः

برہما نے کہا: دیوی کے یہ کلمات سن کر، شوناآچل کے ایشور، شَمبھُو (نے جواب دیا)۔

Verse 35

तथेति वरदः प्रादाद्वरं सर्वमभीप्सितम् । एष शोणाचलः श्रीमान्दृश्यते लोकपूजितः

‘تَتھاستُو’ کہہ کر عطا کرنے والے نے ہر مطلوبہ ور بخش دیا۔ یہ مبارک شوناآچل نمایاں دکھائی دیتا ہے، جس کی پوجا ساری دنیا کرتی ہے۔

Verse 36

सर्वदा वरदागौर्या सर्वभोगैश्च संवृतः । य एतच्छांभवं रूपमरुणाद्रितया स्थितम्

ہمیشہ عطا کرنے والی گوری کے ساتھ، ہر نعمت و برکت سے گھرا ہوا—یہ شَمبھو کا روپ وہاں خود ارُناَدری بن کر قائم رہتا ہے۔

Verse 37

संपश्यंति नमस्यंति कृतार्थाः सर्व एव ते । अरुणाचलमाहात्म्यमेतच्छ्रण्वंति ये भुवि

جو وہاں دیدار کرتے اور سجدۂ تعظیم کرتے ہیں وہ سب کامیاب و کمال یافتہ ہو جاتے ہیں؛ اور زمین پر جو ارُناچل کی یہ عظمت سنتے ہیں، وہ بھی یقیناً۔

Verse 38

भवंति सततं तेषां समग्राः सर्वसंपदः । श्रीमत्त्वं वाक्पतित्वं च रूपमव्याहतं बलम्

ان کے لیے ہر طرح کی کامل خوشحالی ہمیشہ پیدا ہوتی رہتی ہے: دولت و سعادت، کلام پر قدرت، بے داغ حسن، اور بے رکاوٹ قوت۔

Verse 39

लभंते पापनाशं च माहात्म्यस्यास्य धारणात् । सर्वतीर्थाभिषवणं सर्वयज्ञक्रियाफलम्

اس مہاتمیہ کو محفوظ رکھنے (یاد رکھنے یا تلاوت کرنے) سے گناہوں کا نाश حاصل ہوتا ہے؛ نیز تمام تیرتھوں میں اشنان کا ثواب اور سب یَجْن کرموں کا پھل بھی ملتا ہے۔

Verse 40

सदाशिवप्रसादं च दत्ते शोणाद्रिदर्शनम्

شوṇادری (ارُناچل) کا دیدار سداشیو کی کرپا بھی عطا کرتا ہے۔

Verse 41

इति कैलासशिखरात्प्राप्ता देवी शिवाज्ञया । शापमोक्षगतवती शोणाचलनिरीक्षणात्

یوں شیو کے حکم سے دیوی کیلاش کی چوٹی سے اتری؛ اور شونाचل (اروناچل) کے درشن سے وہ اپنے شاپ سے مکتی پا گئی۔

Verse 42

स्थानेष्वन्येषु देवस्य विद्यमानेषु च क्षितौ । दिवि चात्यंतपुण्येषु शंभुरत्र प्रसेदिवान्

اگرچہ زمین پر بھگوان کے اور بھی دھام ہیں اور آسمان میں نہایت پُنّیہ استھان بھی ہیں، پھر بھی شَمبھو نے یہاں خاص کرپا دکھائی ہے۔

Verse 43

अयं सदाशिवः साक्षादरुणाचलरूपतः । दृश्यते परमं तेजः सर्गस्थित्यंतकारणम्

یہ سداشیو ہی ہیں جو اروناچل کی صورت میں براہِ راست ظاہر ہیں؛ وہی پرم تیج کے طور پر دکھائی دیتے ہیں، جو سَرجن، پالن اور پرلَے کا کارن ہیں۔

Verse 44

एतत्तु तैजसं लिगं सर्वदेवनमस्कृतम् । दृश्यते कर्मभूरेषा तेन धर्माधिका मता

یہ نورانی لِنگ، جسے سب دیوتا نمسکار کرتے ہیں، اسی کرم بھومی (انسانی لوک) میں دکھائی دیتا ہے؛ اس لیے یہ استھان دھرم میں برتر مانا گیا ہے۔

Verse 45

अरुणाचलनाथस्य तेजसा धूतकल्मषाः । भक्तिमंतो नरा लोके सुखमाप्स्यंति सर्वतः

اروناچل ناتھ کے تیج سے جن کے پاپ کے میل دھل جاتے ہیں، وہ بھکتی والے لوگ اس دنیا میں ہر سمت سے سکھ پاتے ہیں۔

Verse 46

प्रदक्षिणैर्नमस्कारैस्तपोभिर्नियमैरपि । येऽर्चयंत्यरुणाद्रीशं तेषां शंभुर्वशंगतः

جو لوگ طوافِ تقدیس، سجدۂ تعظیم، ریاضت اور پابندیوں کے ساتھ ارونا دری کے رب کی عبادت کرتے ہیں، اُن پر شَمبھو مہربان ہو کر گویا اُن کے بس میں آ جاتا ہے۔

Verse 47

न तथा तपसा योगैर्दानैः प्रीणाति शंकरः । यथा सकृदपि प्राप्तादरुणाचलदर्शनात्

شنکر تپسیا، یوگ کی سادھنا یا دان سے اتنا خوش نہیں ہوتا، جتنا کہ اروناچل کے دیدار کی ایک ہی بار نصیب ہونے سے خوش ہوتا ہے۔

Verse 48

स्वयंभुवः सदा वेदाः सेतिहासा दिवि स्थिताः । परितो गिरिरूपास्ते स्तुवंत्यरुणपर्वतम्

خودبخود قائم، ازلی وید—اِتیہاسوں سمیت—آسمان میں مقیم ہیں؛ وہ چاروں طرف پہاڑوں کی صورت اختیار کر کے ارون پربت (اروناچل) کی ستوتی کرتے ہیں۔

Verse 49

एतस्य वैभवं सर्वं न मया न च शार्ङ्गिणा । वचसा शक्यते वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि

اس (اروناچل) کی پوری شان و شوکت کو نہ میں، نہ ہی شارنگین (وشنو)—کروڑوں برسوں تک بھی کلام کریں تو—الفاظ میں بیان کر سکتے ہیں۔

Verse 50

देवाश्च हरिमुख्यास्ते कल्पकाद्याः सुरद्रुमाः । प्रच्छन्नरूपाः सेवंते सर्वदैवारुणाचलम्

ہری (وشنو) کی قیادت میں دیوتا اور کَلپک وغیرہ کے دیوی درخت، پوشیدہ روپ دھار کر، ہر وقت اروناچل کی خدمت میں لگے رہتے ہیں۔

Verse 51

न तस्य कलिदोषः स्यान्नाधिव्याधिविजृंभणा । यत्र संपूज्यते लिंगमरुणाचलसंज्ञितम्

جس مقام پر ‘اروناچل’ کے نام سے معروف لِنگ کی باقاعدہ پوجا کی جاتی ہے، وہاں کَلی یُگ کا عیب غالب نہیں آتا اور نہ ہی بیماریوں اور آفتوں کا ابھار ہوتا ہے۔

Verse 52

इत्येतत्कथितं सर्वं तव शंभुपदाश्रयम् । चरितं ह्यरुणस्यास्य कल्पपुण्यदुरासदम्

یوں تم سے سب کچھ بیان کر دیا گیا—یہ حکایت جو شَمبھو (شیو) کے قدموں کی پناہ میں ہے؛ اروناچل کی یہ مقدس سرگزشت، جو صرف یُگوں یُگوں کے جمع شدہ پُنّیہ سے ہی دشوار طور پر حاصل ہوتی ہے۔

Verse 53

सूत उवाच । इति विधिमुखनिःसृतामुदारामरुणगिरीशकथासुधापगां हि । श्रुतिपुटयुगलात्पिबन्मनोज्ञां सनकमुनिस्तपसां फलं स लेभे

سوت نے کہا: یوں وِدھی (برہما) کے دہن سے بہتی ہوئی اروناگیریش کی عالی شان حکایت کی امرت دھارا کو دونوں کانوں سے پی کر، مُنی سنک نے اپنی تپسیا کا پھل پا لیا۔