Adhyaya 12

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति संभाषमाणे तु महर्षौ मुनि सेविते । विजहौ गिरिजा शंकां शिवभक्तवधाश्रिताम्

برہما نے کہا: جب وہ مہارشی—جو مُنیوں کی خدمت میں گھرا ہوا تھا—یوں گفتگو کر رہا تھا، تو گِرجا نے شِو بھکت کو نقصان پہنچانے کے معاملے سے پیدا ہونے والا اپنا شک ترک کر دیا۔

Verse 2

अथांतरिक्षादुदभूद्वाणी कर्णमनोहरा । मा गमः शैलकन्ये त्वं पापनिप्कृतिकारणात्

پھر آسمان سے ایک آواز ابھری جو کان اور دل کو بھلی لگنے والی تھی: “اے شَیل کنیا! گناہ کے پرایَشچِت کے سبب تم مت جاؤ۔”

Verse 3

गंगा च यमुना सिंधुर्गोदापि च सरस्वती । नर्मदा सा च कावेरी शोणः शोणनदी च सा

گنگا اور یمنا؛ سندھُو، گوداوری اور سرسوتی؛ نرمدا اور کاویری؛ اور شون—شون ندی بھی—یہیں موجود ہیں۔

Verse 4

अत्रैव नव तीर्थानि संभवंतु शिलातले । त्वत्खड्गदारिते देवि कुरु तत्राघमर्षणम्

یہیں اسی سنگی سطح پر نو تیرتھ ظہور کریں۔ اے دیوی! جہاں تیری تلوار نے چیر دیا ہے، اسی مقام پر اَگھمرشن کا وِدھان ادا کر۔

Verse 5

अस्मिन्नाश्वियुजे मासि ज्येष्ठानक्षत्र आगते । निमज्य खड्गतीर्थे त्वं सलिंगा मासमावस

اس ماہِ آشویُج میں، جب جَیَشٹھا نَکشتر آ جائے، تو خڈگ تیرتھ میں غوطہ لگا؛ اور لِنگ کے ساتھ ایک ماہ تک قیام کر کے ورت ادا کر۔

Verse 6

निवर्त्य सावनं मासमत्र दिक्पालसंमितम् । ततः पाणिस्थितं लिंगं लब्ध्वा पापविशोधनम्

یہاں دِک پالوں کے پیمانے کے مانند پورا ساون کا ماہانہ ورت پورا کر کے، پھر وہ لِنگ حاصل ہوتا ہے جو ہاتھ میں آ ٹھہرا—اور وہ گناہوں کی پاکیزگی کا سبب بنتا ہے۔

Verse 7

प्रतिष्ठापय तीर्थाग्रे लोकानुग्रहकारणात् । उत्तीर्य तीर्थवर्येऽस्मिन्स्नात्वा लिंगेऽर्चिते शिवे

جہانوں پر کرپا کے لیے، تیرتھ کے اگلے کنارے پر اس کی پرتیِشٹھا کر۔ اس برتر تیرتھ سے باہر آ کر اشنان کر، اور لِنگ میں ارچت شِو کی پوجا کر۔

Verse 8

तापत्रयोपशांतिश्च त्रैलोक्यस्य न संशयः । सर्वपापहरं लिंगं स्थावरं तीर्थसन्निधौ

تینوں لوکوں کے لیے تین طرح کے دکھوں کی شانتی یقینی ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ تیرتھ کے پاس ایک ثابت و قائم لِنگ ہے جو سب پاپوں کو ہر لیتا ہے۔

Verse 9

स्थापय स्थिरया भक्त्या सदालोकहिताय च । नक्षत्रे वैश्वदैवत्ये देवक्याः संगमाचर

اسے ثابت قدم بھکتی کے ساتھ قائم کرو، ہمیشہ لوگوں کی بھلائی کے لیے۔ وِشویدیَواؤں کے زیرِ سرپرستی نَکشتر میں دیوکی کے سنگم-ستھان پر سنگم کی رسم ادا کرو۔

Verse 10

महोत्सवसमायुक्तं यावद्दशदिनावधि । कृत्वा चावभृथं पुण्यनक्षत्रे वह्निदैवते

دس دن تک پھیلا ہوا مہا اُتسو مناؤ؛ اور اُس مبارک نَکشتر میں، جس کا دیوتا اگنی ہے، اختتامی اَوَبھرتھ اسنان ادا کرو۔

Verse 11

सायमभ्यर्च्य विधिवच्छोणाचलवपुर्मम । ततस्ते दर्शयिष्यामि तैजसं रूपमात्मनः

شام کے وقت قاعدے کے مطابق میرے شونाचل-سوروپ کی پوجا کرو؛ پھر میں تمہیں اپنا ہی تابناک، آتشیں روپ دکھاؤں گا۔

Verse 12

एतत्कृतं ते लोकानां रक्षायै संभविष्यति । इति तद्वचनं श्रुत्वा महर्षिवचनं च सा

‘تمہارا یہ کیا ہوا عمل جہانوں کی حفاظت کا سبب بنے گا۔’ یہ بات اور مہارشی کے کلمات سن کر وہ (راضی ہوئی اور آگے بڑھی)۔

Verse 13

उभयं कर्तुमारेभे तपसा शैलकन्यका । खङ्गेन दारयामास शिलातलमनाकुला

دونوں کام پورے کرنے کے لیے پہاڑ کی کنیا نے تپسیا کا آغاز کیا۔ بےفکر ہو کر اس نے تلوار سے چٹانی زمین کو چیر ڈالا۔

Verse 14

उदजृंभत तीर्थानां नवकं तत्र तत्क्षणात् । तस्य कण्ठस्थितं लिगं ध्यायन्ती पर्वतात्मजा

اسی لمحے وہاں تیرتھوں کا نوگروہ فوراً ظاہر ہوا۔ پربت کی کنیا نے اس کے گلے میں قائم لِنگ کا دھیان کیا۔

Verse 15

तीर्थे ममज्ज तस्मिन्सा मुनीनामभ्यनुज्ञया । तीर्थानां नवकं तत्र संजातं स्फटिकप्रभम्

مُنیوں کی اجازت سے وہ اس تیرتھ میں غوطہ زن ہوئی۔ وہاں تیرتھوں کا نوگروہ سَفَٹِک جیسی روشنی سے جگمگا کر پیدا ہوا۔

Verse 16

अंतर्वसतितः कांत्या मेचकीकृतमंजसा । वसंत्यां शैलकन्यायां तीर्थे त्रिंशद्दिनं त्वथ

پھر جب شیل کنیا اس تیرتھ میں تیس دن تک رہی تو اندرونی کانتی تپسیا کے زور سے فوراً گہری سیاہی مائل رنگت میں بدل گئی۔

Verse 17

शम्भोर्विरहसंतप्तं मनश्चंचलतां ययौ । तत्र श्रिया सरोजानि चक्षुषोत्पलकाननम्

شَمبھو کی جدائی سے جلتا ہوا اس کا دل بےقرار ہو گیا۔ وہاں اس کی شری کے اثر سے کنول کھل اٹھے، اور اس کی آنکھیں نیلے کنولوں کے باغ کی مانند ہو گئیں۔

Verse 18

मंदस्मितेन कुमुदं ससर्ज सलिलस्य सा । देव्यास्तेनोदवासेन लोकास्तु निरुपद्रवाः

نرم مسکراہٹ سے اس نے پانی پر کُمُد کے پھول اُگا دیے۔ دیوی کی اسی قیام گاہی برکت سے سب جہان آفتوں سے پاک ہو گئے۔

Verse 19

कृतार्थास्सहसा जातास्तत्तत्कालफलान्विताः । मासांते सा समुत्तीर्य कृत्वा देव्युत्सवं तथा

وہ فوراً کِرتارتھ ہو گئے اور اسی وقت کے لائق پھل پا گئے۔ پھر ماہ کے اختتام پر وہ باہر آئی اور اسی طرح دیوی کا اُتسو بھی باقاعدہ طور پر منعقد کیا۔

Verse 20

कार्तिके मासि नक्षत्रे कृत्तिकाख्ये निशोदये । पूजयित्वा तपःसिद्धैरुपचारैर्बहूदयैः

ماہِ کارتک میں، جب کِرتِکا نامی نَکشتر رات کے وقت طلوع ہوا، اُس نے تپسیا سے سِدھ کیے ہوئے بہت سے اُپچار اور نذرانوں کے ساتھ پوجا کی۔

Verse 21

अरुणाद्रिमयं लिंगं तुष्टाव जगदंबिका । नमस्ते विश्वरूपाय शोणाचलवपुर्भृते

جگدمبیکا نے ارُناَدری سے بنے لِنگ کی ستوتی کی اور کہا: “اے وِشو روپ! تجھے نمسکار ہے، اے شونَاچل (ارُناچل) کے پیکر کو دھارن کرنے والے!”

Verse 22

तेजोमयाद्रिलिंगाय सर्वपाततकनाशिने । ब्रह्मणा विष्णुना च त्वं दुष्परिच्छेद्यवैभवः

خالص نور سے بنے ہوئے پہاڑی لِنگ کو سلام، جو ہر گناہ کا ناس کرنے والا ہے۔ برہما اور وِشنو کے لیے بھی تیری شان و شوکت کی حد بندی اور پیمائش دشوار ہے۔

Verse 23

अग्निरूपोऽपि सञ्छांतो लोकानुग्रहक्लृप्तये । शक्त्या च तत्त्वसंघातकरः कालानलाकृतिः

اگرچہ تو آگ کی صورت ہے، پھر بھی تو کامل سکون والا ہے، اور جہانوں کی بھلائی کے لیے قائم ہے۔ اپنی شکتی سے تو وجود کے تَتّووں کو ترتیب دیتا ہے، اور زمانے کی بھسم کرنے والی آگ کی ہیئت رکھتا ہے۔

Verse 24

अद्रिश्रेष्ठारुणाद्रीश रूपलावण्यवारिधे । विचित्ररूपमेतत्ते वेदवेद्यसुरार्चितम्

اے اَرُناَدری کے ایشور، پہاڑوں میں سب سے برتر، حسن و جلال کے سمندر! تیرا یہ عجیب و دلکش روپ ویدوں سے معلوم ہے اور دیوتاؤں کے ذریعہ پوجا گیا ہے۔

Verse 25

तेजसां देव सर्वेषां बीजभूतं निगद्यसे । दिव्यं हि परमं तेजस्तव देव महेश्वर

اے خدا! تُو تمام دیوتاؤں کے نور و تجلّی کا بیج-منبع کہا جاتا ہے۔ اے مہادیو مہیشور، بے شک تیرا ہی نور الٰہی اور سب سے برتر جلال ہے۔

Verse 26

यत्पुरा ब्रह्मणा दृष्टं विष्णुना च विचिन्वता । अद्य पूतास्मि देवेश तव संदर्शनादहम्

جسے کبھی برہما نے دیکھا تھا اور وشنو نے تلاش کیا تھا، آج اے دیویش! تیرے صرف درشن سے میں پاک و مطہر ہو گیا ہوں۔

Verse 27

तेजो दर्शय मे दिव्यं सर्वदोषहरं परम् । प्रार्थयंत्यां तदा देव्यामरुणाद्रिमयः शिवः

“مجھے اپنا نورِ الٰہی دکھا—جو اعلیٰ ترین ہے اور ہر عیب کو مٹا دینے والا ہے۔” جب دیوی نے یوں دعا کی تو اَرُناَدری-مَی شِو، یعنی اَرُناچل-سروپ، نے جواب دیا۔

Verse 28

आविर्बभूव तेजोभिरापूर्य भुवनांतरम् । कोटिसूर्योदयप्रख्यं तुल्यं पूर्णेंदुकोटिभिः

تب ایک تجلّی ظاہر ہوئی جو جہانوں کے خلاؤں کو بھر گئی۔ وہ کروڑوں سورجوں کے طلوع کی مانند چمکی، اور کروڑوں بدرِ کامل کی طرح نرم و ٹھنڈی بھی تھی۔

Verse 29

कालाग्निकोटिसंकाशं तेजः परमदृश्यत । प्रणम्य परया भक्त्या मुनिभिः सार्धमंबिका

قیامت خیز کائناتی آگ کے کروڑوں شعلوں جیسی ایک اعلیٰ نورانیت دکھائی دی۔ امبیکا نے رشیوں کے ساتھ نہایت عقیدت سے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 30

विस्मयाक्रांतहृदया ननंद नलिनेक्षणा । अथ तेजोनिधेस्तस्मादरुणाद्रिः समुत्थितः

حیرت سے مغلوب دل کے ساتھ کنول نین دیوی مسرور ہوئی۔ پھر اسی نور کے خزانے سے ارونادری (اروناچل) ظہور میں آیا۔

Verse 31

हिरण्मयोऽब्रवीद्वाचं पुरुषः कलकन्धरः । प्रसन्नोऽस्मि तपोभिस्ते स्थानेषु मम कल्पितैः

سنہرا پُرش، نیل کنٹھ، نے کلام کیا: “میں تمہاری ریاضتوں سے خوش ہوں، جو تم نے میرے مقرر کیے ہوئے مقامات میں کیں۔”

Verse 32

तेजोमयमिदं रूपमीक्षितं च त्वयाधुना । कारणैर्बहुभिर्लोकान्रक्षेथास्त्वं जगन्मयि

“یہ سراسر نورانی صورت اب تم نے دیکھ لی۔ اے کائنات میں سرایت کرنے والی ماں، تم بہت سے طریقوں سے جہانوں کی حفاظت کرو گی۔”

Verse 33

तपांसि कुरुषे भूमौ किमन्यत्प्रार्थितं तव । मल्लोचनत्विषा तेद्य तमोराशिः समुत्थितः

“تم زمین پر تپسیا کرتی ہو—اور کیا مانگتی ہو؟ مگر آج میری آنکھوں کی چمک سے تاریکی کا ایک انبار اٹھ کھڑا ہوا ہے۔”

Verse 34

अशेषो हि प्रशांतोऽभूत्तेजसोऽस्य निरीक्षणात् । अयं तु महिषो दुष्टो मद्भक्तिं लिंगपूजकः

بے شک، اس نورِ تجلّی کو محض دیکھنے سے وہ بالکل پرسکون ہو گیا۔ مگر یہ بدخُو بھینسا—لِنگ کا پوجاری ہو کر بھی—میری بھکتی کے خلاف چلتا ہے۔

Verse 35

जग्राह सहसा ह्येतत्तस्य लिंगं गले स्थितम् । अनेन भक्षितं तच्च नास्तिकस्योपदेशतः

اس نے یکایک اُس لِنگ کو پکڑ لیا جو اس کی گردن میں لٹک رہا تھا؛ اور ایک ناستک کے کہنے پر اس نے اسے کھا بھی لیا۔

Verse 36

अकरोन्मय्यविश्वासं लिंगरूपे गले स्थिते । क्रमेण सोपि संप्राप्तो मुनिजन्म मनोहरम्

حالانکہ لِنگ کی صورت اس کی گردن پر قائم تھی، پھر بھی اس کے دل میں میرے بارے میں بے اعتمادی پیدا ہو گئی۔ تاہم وقت کے ساتھ وہ بھی ایک خوشگوار مُنی-جنم کو پہنچا۔

Verse 37

मामेवाभ्यर्चयन्ध्यायन्गणनाथत्वमावसन् । पूर्वजन्मनि भक्तोऽयं महिषोपि त्वया हतः

وہ صرف میری ہی پوجا کرتا اور میرا ہی دھیان دھرتا رہا، یہاں تک کہ گنوں کے ناتھ کا مرتبہ پا گیا۔ پچھلے جنم میں بھی یہ میرا بھکت تھا—اگرچہ بھینسے کی صورت میں تم نے اسے قتل کیا تھا۔

Verse 38

चिरं मल्लिंगधृग्यस्मात्सिद्धिरस्यापि देव्यतः । शिवलिंगेष्वविश्वासः शिवभक्तावमाननम्

چونکہ اس نے مدتِ دراز تک میرا لِنگ دھارن کیے رکھا، اس لیے دیوی کی کرپا سے اسے بھی کچھ سِدھی حاصل ہوئی۔ مگر شِو لِنگوں کے بارے میں بے اعتقادی اور شِو بھکتوں کی توہین بھی تھی۔

Verse 39

न कर्त्तव्यं सदा भक्तैस्तस्माद्वै मुक्तिकांक्षिभिः । दीक्षया रहितं लिगं येन संधार्यते बलात्

پس بھکتوں کو—خصوصاً موکش کے خواہاں کو—یہ ہرگز نہیں کرنا چاہیے کہ دیکشا کے بغیر لِنگ کو زبردستی پہنیں یا دھارن کریں۔

Verse 40

न तादृशं फलं दत्ते वज्रवत्तं निहंति च । न दोषस्तत्र किंचित्ते शोणाचलनिरीक्षणात्

وہ ایسا پھل نہیں دیتا؛ بلکہ بجلی کے کوندے کی طرح اسے پچھاڑ دیتا ہے۔ مگر تم پر ذرا بھی دوش نہیں، کیونکہ تمہیں شون آچل کے درشن نصیب ہوئے۔

Verse 41

सफला नयनावाप्तिः सर्वदोषविनाशनात् । त्वत्पुत्रस्तन्यदानेन धात्र्योपकृतमात्मजे

بینائی کا حاصل ہونا کامیاب ہوا، کیونکہ یہ سب دوشوں کا ناس کرتا ہے۔ اور اے بیٹی، اپنے بیٹے کو دودھ پلانے سے دایہ نے تم پر احسان کیا ہے۔

Verse 42

त्वामपीतकुचां चक्रे वत्सलां भक्तरक्षिणीम् । नक्षत्रे कृत्तिकाख्येऽत्र तव सन्निधिलोभतः

اس نے تمہیں ‘اپیتکُچا’ بنایا—شفقت والی اور بھکتوں کی رکھوالی کرنے والی—یہاں کِرتِکا نکشتر میں، اس کی قربت کی تمہاری آرزو کے سبب۔

Verse 43

प्रायश्चित्ताभिधानेन भवापीतकुचाभिधा । पूजाशेषं समाधाय भक्तानुग्रहहेतवे

‘پرایَشچِتّ’ کے نام سے تم ‘اپیتکُچا’ کے نام سے مشہور ہوئیں۔ پوجا کی باقیات کو قائم کرکے تم بھکتوں پر انُگرہ (کرم) کرنے کا سبب بنیں۔

Verse 44

भज मां करुणामूर्तिरपीतकुचनायिका । इति देवस्य वचनमाकर्ण्यात्यंतशीतलम्

‘اے اپیتکُچنایکا، جو کرُونا کی مُورت ہے، میری بھکتی کر۔’ پرمیشور کے یہ نہایت تسکین بخش کلمات سن کر—

Verse 45

प्रणम्य प्रार्थितवती प्रोवाच च तमंबिका । देवदेव प्रसादेन त्वयानुग्रहशालिना

سجدہ کر کے امبیکا نے عرض کیا اور اُن سے کہا: ‘اے دیوتاؤں کے دیوتا، تیرے فضل و کرم سے—اے سراپا عنایت—’

Verse 46

एतत्ते दर्शितं तेजो दृष्टं देवैश्च मानवैः । प्रत्यक्षं कृत्तिकामासि मद्व्रतांतमहोत्सवे

تیرا یہ نور ظاہر ہوا؛ دیوتاؤں اور انسانوں نے اسے دیکھا۔ میرے ورت کے اختتامی مہااُتسو میں تُو کِرتِکا کے دن/نکشتر پر پرتیَکش ہوا۔

Verse 47

नक्षत्रे कृत्तिकाख्येऽस्मिंस्तेजस्ते दृश्यतां परम् । तद्वीक्षितमिदं तेजः परमं प्रतिवत्सरम्

کِرتِکا نامی اس نکشتر میں تیرا اعلیٰ ترین نور دیدار کے لائق ہو۔ یہ برترین روشنی ہر سال (اسی وقت) دیکھی جائے۔

Verse 48

दृष्ट्वा समस्तैर्दुरितैर्मुच्यतां सर्वजंतवः । तथेति देवदेवेन प्रोचेऽथांतर्दधे गिरौ

‘اس کے دیدار سے سب جاندار ہر گناہ سے چھوٹ جائیں۔’ یوں دیوتاؤں کے دیوتا نے فرمایا؛ پھر وہ پہاڑ میں غائب ہو گئے۔

Verse 49

प्रदक्षिणं चकारैनं सखीभिः सा ततोंऽबिका । घनश्यामलया कांत्या परितो जृंभमाणया

پھر امبیکا اپنی سہیلیوں کے ساتھ اُس کی پرَدکشنہ کرنے لگی؛ اُس کی گھنی سیاہ فام درخشانی چاروں طرف پھیلتی جا رہی تھی۔

Verse 50

अरुणाद्रिमयं लिंगं चक्रे मरकतप्रभम् । मंदं चरन्ती जाताभिः प्रभाभिः पादपद्मयोः

اس نے ارُناَدری سے بنا ہوا لِنگ قائم کیا جو زمرد کی طرح تاباں تھا؛ اور جب وہ آہستہ آہستہ چلی تو اس کے کنول جیسے قدموں سے نئی نئی کرنیں پھوٹ نکلیں۔

Verse 51

तस्तार परितो भूमिं पद्मपत्रैः सपल्लवैः । प्रफुल्लकनकांभोजनीलोत्पलदलोत्करैः

اس نے چاروں طرف زمین پر کنول کے پتے اور نرم کونپلیں بچھا دیں—کھلے ہوئے سنہری کنولوں اور نیلے نیلوفر کی پنکھڑیوں کے ڈھیر ڈھیر۔

Verse 52

अर्चयन्तीव शोणाद्रिमभितो दृष्टिकांतिभिः । इन्द्रादिलोकपालानामंगनाभिर्निषेविता

گویا وہ اپنی نگاہ کی درخشانی سے شوṇادری کی ارچنا کر رہی ہو؛ اور اندرا اور دیگر لوک پالوں کی دوشیزائیں اس کی خدمت میں حاضر تھیں۔

Verse 53

प्रसादिता मातृगणैर्गंधदानविभूषणैः । छत्रचामरभृंगारतालवृन्तफलाचिकाः

ماتروں کے جتھوں نے خوشبوؤں اور نذرانوں کے زیوروں سے آراستہ ہو کر اسے مسرور کیا؛ وہ چھتر، چَوریاں (چامر)، بھِرنگار کے برتن، تال کے ڈنٹھل اور پھلوں کی نذر لیے ہوئے تھے۔

Verse 54

वहन्तीभिः सुरस्त्रीभिर्वृता मुनिवधूयुता । प्रदक्षिणं चकारैनमरुणाद्रिं स्वयंप्रभम्

آسمانی عورتوں کی خدمت گزار جماعت سے گھری ہوئی، اور رشیوں کی پتنیوں کے ساتھ، اُس نے خود نور افشاں ارُناَدری کی عقیدت سے پرَدَکشِنا کی۔

Verse 55

कांक्षन्ती शिवसायुज्यं विवाहाग्निमिवाद्रिजा । तस्यां प्रदक्षिणं भक्त्या कुर्वाणायां पदेपदे

شیو سے سَایُجْیَ (یکجائی) کی آرزو میں، پہاڑ کی بیٹی—گویا نکاح کی مقدس آگ کی طرف بڑھتی ہو—ہر قدم پر بھکتی سے وہاں پرَدَکشِنا کرتی رہی۔

Verse 56

प्रेषिता शंभुना देवाः परिवव्रुः सुरेश्वराः । सरस्वतीसमं धात्रा विष्णुना च समं रमा

شَمبھو کے بھیجے ہوئے دیوتا—سُروں کے سردار—چاروں طرف جمع ہو گئے۔ دھاتṛ کے ساتھ سرسوتی آئی، اور وِشنو کے ساتھ رَما (لکشمی) آئی۔

Verse 57

सर्वदिक्पालकांताभिः समेता शैलबालिका । निरुन्धतीव देवेन्द्रं सलिलैर्वरदानतः

تمام دِک پالوں کی محبوبہ بیویوں کے ساتھ، پہاڑ کی کنیا، ور دان کے طور پر ملے ہوئے پانیوں سے، یوں معلوم ہوئی گویا وہ دیویندر اِندر کو بھی روک رہی ہو۔

Verse 58

अद्रिनाथस्वरूपस्य शीतत्वमिव कुर्वती । तपस्ययाऽविनाभावाद्देवस्येव कृतस्मृतिः

گویا وہ اَدری ناتھ کے سوروپ کو ٹھنڈک بخش رہی ہو؛ تپسیا سے جدائی نہ رکھنے والی وہ، خود دیوتا کی مجسم یاد (سمْرِتی) کی مانند دکھائی دی۔

Verse 59

दुष्करस्योदवासस्य बोधयन्तीव साधुताम् । ऋषीणां देवमानानामुपदेष्टुमिव क्रमात्

گویا وہ دشوار روزوں اور نذر و نیاز کے سچے تقدّس کو آشکار کر رہی تھی؛ اور ترتیب کے ساتھ رشیوں اور حتیٰ کہ دیوتا صفت ہستیوں کو بھی اُپدیش دیتی ہوئی معلوم ہوتی تھی۔

Verse 60

क्रीडामिव पुराभ्यस्तां तपसापि च संगता । आत्मानं विरहोत्तप्तामात्मस्थं तादृश शिवम्

گویا وہ ایک قدیم مشق شدہ کھیل کی طرف لوٹ آئی ہو، مگر ساتھ ہی تپسیا سے بھی یکت ہو گئی؛ جدائی کی تپش سے اندر ہی اندر جلتی ہوئی، اس نے اپنے دل میں اسی شیو کو—جو آتما میں ہی وِدْیَمان ہے—جوں کا توں بسائے رکھا۔

Verse 61

संचिंत्य चोभयोः कर्तुं शीतलत्वं जले स्थिता । तीर्थानामिव सर्वेषामुद्भूतानां शिलातले

دونوں کو ٹھنڈک پہنچانے کا طریقہ سوچ کر وہ پانی ہی میں ٹھہری رہی؛ جیسے پہاڑ کی سنگی سطح پر اُبھرنے والے تمام تیرتھ ایک ساتھ ظاہر ہوتے ہیں۔

Verse 62

आधिक्यमथ लोकस्य वक्तुकामा स्वयं स्थिता । दुरितघ्नं च पंचाग्निमर्थावासं सुदुष्करम्

پھر اس مقدّس کھیتر کی برتری و عظمت بیان کرنے کی خواہش سے، اس نے خود ہی گناہ ہَر پَنچ آگنی کا نہایت دشوار تپس اور مقصد کی خاطر سخت اَرتھاواس کی رہائش اختیار کی۔

Verse 63

अधिगम्य तपस्तस्य शांतिं कर्तुमिव स्थिता । महिषासुरकंठोत्थरक्तधारापरिप्लुतम्

اس تپسیا کو گویا سکون و تکمیل تک پہنچانے کے لیے وہ اس کے قریب جا پہنچی اور وہیں ٹھہری رہی—جہاں مہیشاسور کی گردن سے پھوٹنے والی خون کی دھاراؤں نے ساری جگہ کو ڈبو رکھا تھا۔

Verse 64

क्षालयंतीव लिंगं तदमलैस्तीर्थवारिभिः । अरुणाख्यं पुरं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा

گویا تیرتھوں کے بے داغ جل سے لِنگ کو دھو رہے ہوں، ویسے ہی وشوکرما کی بنائی ہوئی دلکش بستی ‘ارُنا’ وہاں قائم ہے۔

Verse 65

अपीतकुचनाथेशशोणाद्रीश्वरतुष्टये । शृंगेषु यस्य सौधेषु वसन्त्यो वारयोषितः

شوṇادری کے ایشور—دیوی کے نہ تھمنے والے پستان کے مالک—کی خوشنودی کے لیے، اس شہر کے محلوں کی چوٹیوں پر جل-اپسرائیں بستی ہیں۔

Verse 66

अधःकृताभ्रतडितो जिगीषंतीव चामरीः । यत्तुंगसौधशृंगाग्रे गायंतीर्वारयोषितः

بادلوں کی بجلی کو بھی مات دیتے ہوئے، گویا چامری کے پنکھوں پر فتح پانے کو بے تاب ہوں، وہ جل-اپسرائیں بلند محلوں کی سب سے اونچی چوٹی پر گیت گاتی ہیں۔

Verse 67

सिद्धचारणगंधर्वविद्याधरविराजितम् । अष्टापदरथाक्रांतमष्टवीथिविराजितम्

وہ (نگری) سِدھوں، چارنوں، گندھرووں اور ودیادھروں کی رونق سے جگمگاتی ہے؛ آٹھ پاؤں والے رتھوں سے بھری اور آٹھ عظیم شاہراہوں سے آراستہ ہے۔

Verse 68

अष्टापदपथाकारमष्टदिक्पालपूजितम् । अष्टसिद्धियुतैः सिद्धैरष्टमूर्तिपदाश्रयैः

اس کے راستے آٹھ گونہ ترتیب میں ہیں؛ آٹھ سمتوں کے پالک دیوتا اس کی پوجا کرتے ہیں؛ اور آٹھ سِدھیوں سے یُکت سِدھ اس کی سیوا کرتے ہیں، جو شِو کی اَشٹ مُورتی کے مقام میں مقیم ہیں۔

Verse 69

अष्टांगभक्तियुक्तैस्तैर्युक्तमष्टांगबुद्धिभिः । चातुर्वर्ण्यगुणोपेतमुपवर्णं परिष्कृतम्

یہ اُن لوگوں سے وابستہ ہے جو آٹھ اَنگوں والی بھکتی سے یُکت ہیں اور آٹھ گونہ روحانی بصیرت سے آراستہ؛ چار ورنوں کی خوبیوں سے مزین، اور اس کی ذیلی برادریاں سنواری ہوئی اور درست ترتیب میں ہیں۔

Verse 70

लसत्सुवर्णदुवर्णशालामालासमास्थितम् । शंखदुंदुभिनिस्साणमृदंगमुरजादिभिः

وہ چمکتے سونے اور رنگا رنگ محلّاتی ہاروں سے گھرا ہوا ہے؛ اور شنکھ، دُندُبی، مِردنگ، مُرج اور دیگر سازوں کی گونج سے معمور رہتا ہے۔

Verse 71

वीणावेणुमुखैस्तालैः सालापैरुपरंजितम् । ब्रह्मघोषनिनादेन महर्षीणां शिवात्मनाम्

وہ وینا، بانسری اور تال کی لے سے مزید آراستہ ہے، اور نغمگی کے پیمانوں سے مزین؛ نیز شیو میں رچے بسے مہارشیوں کے گمبھیر برہماگھوش (ویدی منتر) سے گونجتا ہے۔

Verse 72

सेवितव्यं दिने दिव्यसमदर्शवृषध्वजम् । नवरत्नप्रभाजालैर्नवग्रहसमोदयैः

دن کے وقت اُس دیویہ وृषدھوج پروردگار—جو سب کو یکساں دیکھنے والا ہے—کی عبادت و سیوا کرنی چاہیے؛ وہ نو رتنوں کی جال دار روشنی سے دہکتا ہے، گویا نو گرہ ایک ساتھ طلوع ہو گئے ہوں۔

Verse 73

निशादिवसयोरेवं दर्शयन्निव सर्वदा । विष्णुः स्थितश्च तं प्रीत्या सिषेवे पुरतो विभुम्

یوں گویا وہ رات اور دن دونوں کے ذریعے ہمیشہ اپنے آپ کو ظاہر کرتا ہو، وِشنو اُس برتر پروردگار کے سامنے کھڑا رہا اور محبت بھری بھکتی سے اُس وِبھُو کی خدمت کرتا رہا۔

Verse 74

शक्रः सुरगणैः सार्धं सहस्राक्षः समाययौ । पपात दिव्यगंधाढ्या पुष्पवृष्टिः समंततः

ہزار آنکھوں والے شکر (اندرا) دیوتاؤں کے جتھوں سمیت آ پہنچے؛ اور ہر سمت سے الٰہی خوشبو سے لبریز پھولوں کی بارش ہونے لگی۔

Verse 75

व्योमगंगाजलोत्संगशीतलो मरुदाववौ । अतीव सौरभामोदवासिताखिलदिङ्मुखः

آسمانی گنگا کے پانی کے لمس سے ٹھنڈی ہوا چلنے لگی؛ اور نہایت لطیف خوشبو نے تمام سمتوں کے رخ معطر کر دیے۔

Verse 76

कनकांकितशृंगाग्रपरिधूतवनावलिः । दर्पसंभ्रमसंनद्धो ननाद वृषभो मुहुः

سونے سے نشان زدہ سینگوں کی نوکوں والا بیل (نندی) اپنے گرد و پیش کے جنگل کی قطاریں ہلا گیا؛ غرور آمیز جوش میں تن کر وہ بار بار دھاڑا۔

Verse 77

वसंतप्रमुखाः सर्वे सहर्षमृतवः पुरः । असेवंत प्रियकरैः पुष्पैः स्वयमथोचितैः

آگے آگے بہار کی قیادت میں سبھی رتُوئیں خوشی سے نمودار ہوئیں؛ اور اپنے اپنے وقت کے مطابق دلکش پھولوں سے خدمت بجا لائیں۔

Verse 78

गणैश्च विविधाकाराः सिद्धाश्च परमर्षयः । सुराश्च कुतुकोपेताः समागच्छन्दिदृक्षवः

گوناگوں صورتوں والے گن، سدھ، برترین رشی اور دیوتا بھی تجسس و شوق سے بھر کر، دیدار کی آرزو میں اکٹھے آ گئے۔

Verse 79

कुंकुमक्षोदसंमिश्रकर्पूररजसान्वितः । चर्यामुष्टिमहासारः समकीर्यत सर्वतः

زعفران کی گرد میں ملی ہوئی کافور کی خوشبودار دھول اور پوجا کے مہاسار عطر و خوشبو دار مادّوں کی مٹھیاں ہر سمت بکھیر دی گئیں۔

Verse 80

अथ मृदंगकमर्दलझल्लरीपटहदुंदुभितालसमन्वितैः । जलजकीचककाहलनिस्वनैः सुरकृतैर्भुवन समपूरयन्

پھر مِردنگ، کَمردل، جھلّری، پٹہہ، دُندُبھی اور تالوں کی آوازوں کے ساتھ، بانسریوں اور کَاہل و سینگوں کی گونج—جو دیوتاؤں نے بجائی—نے سارے بھون کو بھر دیا۔

Verse 81

सुरवधूजननृत्तनिरंतरोल्लुलिततुंबरुगायनगीतिभिः । अभिवृतो मुनिदेवगणान्वितो वृषगतः समदर्शि वृषध्वजः

آسمانی اپسراؤں کے مسلسل رقص اور گویّے تُمبُرو کے گیتوں سے گھِرا ہوا، رشیوں اور دیوتاؤں کے جُھنڈ کے ساتھ، بَیل کے جھنڈے والے پروردگار بَیل پر سوار نظر آئے۔

Verse 82

सरसमेत्य शिवः करुणानिधिर्नतमुखीमपि तामपलज्जया । ललितमंकमनंगरिपुः शिवां धृतिमहानधिरोप्य जहर्ष सः

رحمت کے خزانے شِو نے نرمی سے قریب آ کر، بے جھجک، چہرہ جھکائے کھڑی شِوا کو اٹھا لیا اور لطافت سے اپنی گود میں بٹھایا؛ یوں وہ ثابت قدمی میں عظیم، شادمان ہوا۔

Verse 83

ललितया निजया प्रिययान्वितः सुरमुनींद्रसमाजसमावृतः । ललितमप्सरसां मुहुरादरान्नटनमैक्षत गीतिसमन्वितम्

اپنی محبوبہ، لطیف لَلِتا کے ساتھ، اور دیوتاؤں و مہارشیوں کی مجلس سے گھِرا ہوا، وہ گیتوں کے ساتھ اپسراؤں کے حسین رقص کو بار بار شوق و عقیدت سے دیکھتا رہا۔

Verse 84

अथ शिवः सुरराजसमर्पिताञ्छुभपटीरमुखानिलसौरभान् । हिमगिरिप्रहितांश्च समग्रहीन्मृगमदैः सह गंधसमुच्चयान्

پھر شِو نے دیوراج کی پیش کردہ خوشبودار مجموعے—چندن اور دیگر شیریں عطر—اور ہمالیہ سے بھیجے گئے کستوری سمیت تمام خوشبوئیں خوشنودی سے قبول فرمائیں۔

Verse 85

समनुलेपितहारसुमंडितावभिगतौ सिततां समलंकृतौ । स्वयमपीतकुचाकुचकुड्मलावरणरंभणचञ्चलसत्करौ

خوشبودار لیپ، ہاروں اور پھولوں سے آراستہ، اور چمکتے سفید لباس میں ملبوس وہ آگے بڑھیں—حسین و تاباں—جوانی کی چنچل لطافت کے ساتھ، ہاتھوں کی دلکش جنبش لیے۔

Verse 86

कठिनतुंगघनस्तनकोरकस्थगितमंगलगंधमनोहराम् । गिरिसुतामधिगम्य शिवः स्वयं विरहतापमशेषमपाकरोत्

پہاڑ کی دختر، جو مبارک خوشبو سے دلکش تھی اور جس کا سینہ بلند و مضبوط تھا، اُس تک پہنچ کر شِو نے خود فراق کی ساری جلتی تپش کو یکسر دور کر دیا۔

Verse 87

अथ विनोदशतैरुपलक्षितां निजवियोगजताप कृशान्विताम् । अरुणशैलपतिः स्वयमद्रिजां वरमभीप्सितमर्थय चेत्यशात्

پھر ارُṇشیل پتی (ارُṇاچل کے رب) نے، جدائی کی آگ سے دبلی ہو چکی ادریجا کو طرح طرح کی دلجوئی میں مبتلا دیکھ کر، خود نرمی سے فرمایا: “جو ور تم چاہتی ہو، مانگ لو۔”

Verse 88

सकुतुकं प्रणिपत्य नगात्मजा पुररिपुं भुवनत्रयगुप्तये । इममयाचत शोणगिरीश्वरं वरमुदारमनुग्रहसंमुदम्

شوق و عقیدت کے ساتھ ناگاتمجا نے سجدہ کیا اور تریپوراری—تینوں جہانوں کے محافظ—شوṇگیریشور کے حضور یہ فیاضانہ ور مانگا، اُس کے فضل کی مسرت میں سرشار ہو کر۔