Adhyaya 10

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ देवा महीं हित्वा महिषासुरपीडिताः । नत्वा गौरीं तपस्यंतीं जग्मुः शरणमाकुलाः

برہما نے کہا: پھر مہیشاسُر کے ستائے ہوئے دیوتا زمین کو چھوڑ کر، تپسیا میں رَت گوری کو نمسکار کر کے، گھبراہٹ میں پناہ لینے کے لیے اس کے پاس گئے۔

Verse 2

अथ तानभयं देहि देवीति भयविह्वलान् । अमरान्वीक्ष्य सा देवी किं कार्यमिति चाभ्यधात्

تب خوف سے لرزتے ہوئے اَمروں کو دیکھ کر دیوی نے فرمایا: “اے دیوی! ہمیں اَبھَے (بےخوفی) عطا کرو!” پھر اس نے ان سے پوچھا: “کیا کرنا ہے؟”

Verse 3

ततो विज्ञापयामासुर्दैत्येंद्राद्भयमात्मनाम् । देव्यै बद्धांजलिपुटा देवा इंद्रपुरोगमाः

پھر اندرا کی قیادت میں دیوتاؤں نے، ہاتھ جوڑ کر، دیوی کے حضور دَیتیہوں کے سردار سے پیدا ہونے والے اپنے خوف کی عرضداشت پیش کی۔

Verse 4

देवा ऊचुः । अप्सरोभिः परिवृतः सुखं क्रीडति नंदने । ऐरावतमुखान्सर्वान्दिङ्नागान्निजमंदिरे

دیوتاؤں نے کہا: اپسراؤں سے گھرا ہوا وہ نندن میں خوشی سے کھیلتا ہے؛ اور اپنے محل میں ایراوت کی سرکردگی میں تمام دِگ گجوں (چاروں سمتوں کے نگہبان ہاتھیوں) کو رکھتا ہے۔

Verse 5

आवसयन्विनोदार्थमंगनाभिः सहागतान् । उच्चैःश्रवःपुरोगानामुपभोगं करोत्यसौ

وہ تفریح کے لیے اُنہیں ٹھہراتا ہے—جو حوروں (اپسراؤں) کے ساتھ آتے ہیں؛ اور اُچّیہ شروَس کی پیشوائی میں برگزیدہ آسمانی گھوڑوں کے ساتھ لذّت و عیش میں مشغول رہتا ہے۔

Verse 6

मंदुरास्वस्य रम्यासु दृश्यंते लक्षकोटयः । हुताशवाहनं मेषं पुत्रारोहार्थमीप्सति

اُس کے دلکش اصطبلوں میں لاکھوں کروڑوں (سواریاں) دکھائی دیتی ہیں؛ وہ اپنے بیٹے کی سواری کے لیے آگنی دیو کے وِہان، مینڈھے کو بھی چاہتا ہے۔

Verse 7

याम्यं महिषमानीय शकटे सोऽभ्यवाहयत् । सिद्धीराकृष्य सकला गृहकर्मणि चादिशत्

یَم کے بھینسے کو لا کر اُس نے اسے اپنی گاڑی کھنچوائی؛ اور تمام سِدھیوں (فوقِ فطرت کمالات) کو زبردستی کھینچ کر گھریلو کاموں میں بھی حکم کے تابع کر دیا۔

Verse 8

अप्सरःसंघमखिलमात्मसेवार्थमानयत् । अन्यत्किमपि यद्वस्तु रत्नभूतं जगत्त्रये

اُس نے اپسراؤں کے پورے جُھنڈ کو اپنی خدمت کے لیے بلا لیا؛ اور تینوں جہانوں میں جو کچھ بھی گوہر و خزانہ ہے، اسے بھی کسی نہ کسی طرح اپنے قابو میں کر لیا۔

Verse 9

अनाहृतं पुनर्हर्तुं न विश्राम्यति कोपवान् । वयं च सेवका भूत्वा नित्यं भीतिसमन्विताः

وہ غضب ناک شخص اُس وقت تک آرام نہیں کرتا جب تک جو چیز ابھی لائی نہیں گئی اسے بھی چھین نہ لے؛ اور ہم اس کے خادم بن کر ہمیشہ خوف کے ساتھ جیتے ہیں۔

Verse 10

पूजयंतश्च तस्याज्ञां नान्यां वीक्षामहे गतिम् । शरणागतसंत्राणं तपःफलमुदाहृतम्

ہم اُس کے حکم کی تعظیم کرتے ہوئے بھی کوئی اور راہ نہیں دیکھتے۔ پناہ لینے والوں کی حفاظت ہی ریاضت کا حقیقی پھل قرار دی گئی ہے۔

Verse 11

दुर्जयोऽयं वरो दैत्यः सर्वेषां बलिनामपि । सुराणामपि दैत्यानां शिवाल्लब्धवरोदयः

یہ نعمت یافتہ دَیتیہ سب طاقتوروں کے لیے بھی ناقابلِ تسخیر ہے—خواہ دیوتاؤں میں ہوں یا دَیتیہوں میں—کیونکہ اس کا عروج شِو سے حاصل کردہ ور کے سہارے ہے۔

Verse 12

अस्य शृंगाहतः सिंधुर्व्यावर्जितमिति ब्रुवन् । रत्नोपहारदानेन नित्यं तत्प्रीतिमिच्छति

یہ کہہ کر کہ “اس کے سینگ کی ضرب سے سمندر پیچھے ہٹ گیا”، وہ جواہرات کی نذر و نیاز دے کر ہمیشہ اسی کی خوشنودی چاہتا ہے۔

Verse 13

पर्वतांश्च समुत्क्षिप्य शृंगाग्रेण महोद्धतः । क्रीडति क्षोदिताशेषधातुधूलिविलेपनैः

سینگ کی نوک سے وہ نہایت مغرور پہاڑوں کو اٹھا لیتا ہے اور کچلی ہوئی دھاتوں کی گرد میں لتھڑا ہوا کھیلتا پھرتا ہے۔

Verse 14

न शक्यमतुलं तस्य बलमन्यदुरासदम् । स्वयमेव विजानीहि हत्वा ते निजतेजसा

اس کی بے مثال قوت کو کوئی اور روک نہیں سکتا۔ تم خود ہی یہ بات جان لو—اپنے ہی ذاتی نور و جلال سے اسے قتل کر کے۔

Verse 15

शंभुशक्तिः परा सेयं स्त्रीरूपेणात्र दृश्यते । त्वयैवायं निहंतव्यः शिवाल्लब्धवरो ह्ययम्

یہی درحقیقت شَمبھو کی اعلیٰ ترین شکتی ہے جو یہاں عورت کے روپ میں ظاہر ہو رہی ہے۔ اسی کو صرف تم ہی قتل کرو گے، کیونکہ اسے شِو سے حاصل کردہ ورदान ملا ہوا ہے۔

Verse 16

न जानीमो वयं देवि किंचिच्छंभुविचेष्टितम् । केवलं पालनीयाः स्म जगन्मात्रा सदा त्वया

اے دیوی! ہم شَمبھو کی پوشیدہ تدبیروں میں سے کچھ بھی نہیں سمجھتے۔ ہم بس اتنا جانتے ہیں کہ اے جگت ماتا، تم ہمیشہ ہماری حفاظت کرو۔

Verse 17

इति तेषां भयार्तानामाकर्ण्य वचनं शुभम् । व्याजहार प्रसन्नात्मा देवी दत्त्वाभयं तदा

خوف سے مضطرب اُن کے مبارک کلمات سن کر، دیوی نے—دل سے مسرور ہو کر—اُسی وقت انہیں اَبھَے (بےخوفی) عطا کرتے ہوئے کلام فرمایا۔

Verse 18

शरणागतसंत्राणं तपसि स्थितया मया । कर्त्तव्यममराः कालात्क्षीणः शत्रुर्भविष्यति

“اے اَمر دیوتاؤ! تپسیا میں قائم رہتے ہوئے میرا دھرم یہی ہے کہ جو پناہ میں آئے، اس کی حفاظت کروں۔ وقت کے ساتھ دشمن کمزور ہو جائے گا۔”

Verse 19

उपायेन समाकृष्य हनिष्यामि महासुरम् । निरागसस्तु हननमद्य मे न हि युज्यते

“مناسب تدبیر سے اُس مہااسُر کو اپنی طرف کھینچ کر میں اسے ہلاک کروں گی۔ مگر جو بےقصور ہو، اسے قتل کرنا آج مجھے زیب نہیں دیتا۔”

Verse 20

धर्मगे धर्मभेत्तारः शलभत्वं व्रजंति हि । देवास्तद्वचनं श्रुत्वा प्रणम्य गिरिकन्यकाम्

دھرم کے راستے پر دھرم توڑنے والے یقیناً پتنگوں کی حالت کو پہنچتے ہیں (جل کر فنا ہوتے ہیں)۔ یہ کلام سن کر دیوتاؤں نے گِری کنیا گوری کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 21

जग्मुर्यथागतं सर्वे निर्भया हृष्टचेतसः

وہ سب جیسے آئے تھے ویسے ہی روانہ ہو گئے—بے خوف اور شادمان دلوں کے ساتھ۔

Verse 22

गतेषु तेषु देवेषु गौरी कमललोचना । बभूव मोहिनी शक्तिः कांतियुक्ता ततोदरी

جب وہ دیوتا روانہ ہو گئے تو کنول نین گوری ایک فریفتہ کرنے والی شکتی بن گئیں—نور و جلال سے آراستہ اور باریک کمر والی۔

Verse 23

सा देवी दिक्षु शैलेषु चतुर्ष्वरुणभूभृतः । रक्षार्थं स्थापितवती चतुरो बटुकान्वरान्

اس دیوی نے چاروں سمتوں کے پہاڑوں پر حفاظت کے لیے چار برگزیدہ بٹک (بال-بھیرَو) مقرر کیے۔

Verse 24

यदा कैलासशिखरादागता शैलकन्यका । अन्वगच्छन्सेवमानाश्चतस्रो मातरस्तदा

جب کیلاش کی چوٹی سے شَیل کنیا (پہاڑ کی بیٹی) نیچے اتری، تب چار مائیں اس کے پیچھے پیچھے چلیں، خدمت میں مشغول۔

Verse 25

दुन्दुभिः सत्यवत्याख्या तथा चानवमी परा । सुन्दरीति चतस्रस्तामन्वयुः परिचारिकाः

دُندُبی، ایک ستیہ وتی نامی، اور دوسری انوَمی کہلائی، اور سُندری—یہ چاروں خادمہائیں اس کے پیچھے پیچھے خدمت میں چلیں۔

Verse 26

विमुञ्चतातिथिं श्रांतं क्षुत्पिपासा समन्वितम् । अरुणाद्रिमिमं द्रष्टुं नान्यमित्यब्रवीच्च तान्

اس نے ان سے کہا: ‘بھوک اور پیاس سے ستایا ہوا، تھکا ماندہ اَتِتھی (مہمان) ہرگز نظرانداز نہ کرنا۔ اس ارُناَدری کے درشن کے سوا کوئی اور چیز اس سے بڑھ کر نہیں۔’

Verse 27

सीमाशलस्थितान्वीरांस्तानादिश्य बलाधिकान् । तपश्चचाराद्रिकन्या गौतमाश्रमसन्निधौ

سرحدی پہاڑوں پر متعین زورآور ویروں کو ہدایت دے کر، دخترِ کوہ نے گوتم کے آشرم کے قریب تپسیا کی۔

Verse 28

तस्यां तपत्यां तन्वंग्यां न तापः कश्चिदप्यभूत् । ववर्ष काले जलदः सफलाश्चाभवन्द्रुमाः

جب وہ نازک اندام دیوی وہاں تپسیا میں رَت تھی تو کسی پر بھی جلانے والی تکلیف نہ آئی۔ موسم پر بادل برسے اور درخت پھلوں سے لَد گئے۔

Verse 29

विरोधीनि च सत्त्वानि मुमुचुः पूर्वमत्सरम् । आश्रमः सर्वजन्तूनां शरण्योऽभूद्भयापहः

دشمنی رکھنے والی مخلوقات نے بھی اپنی پرانی عداوت چھوڑ دی۔ وہ آشرم سب جانداروں کے لیے جائے پناہ بن گیا، جو خوف کو دور کرنے والا تھا۔

Verse 30

योजनद्वयपर्यंतं सीमाशैलेषु संस्थितैः । चतुभिर्वटकैः शूरै रक्षितश्चारुणाचलः

دو یوجن تک کی حد میں، سرحدی پہاڑیوں پر متعین ہو کر، چار دلیر بٹکوں نے ارُناچل کی نگہبانی کی۔

Verse 31

नोदभूत्कश्चन त्रासो न च दृष्टो भयोदयः । न व्याधिपीडनं चासीत्तत्र नारिविजृंभणम्

وہاں نہ کوئی ہراس پیدا ہوا، نہ خوف کا کوئی ابھار دکھائی دیا؛ نہ بیماری کی اذیت تھی، نہ اس مقام پر دشمنی کی کوئی بھڑک۔

Verse 32

कृतार्था मुनयः सर्वे प्रशंसंतो नगात्मजाम् । शिवलोकपदं केचित्प्रत्यशंसंस्तथाश्रमम्

سبھی منی اپنے مقصد میں کامیاب ہو کر، پہاڑ کی دختر کی ستائش کرنے لگے؛ اور بعض نے کہا کہ یہی آشرم شِولोक تک پہنچنے کا دروازہ ہے۔

Verse 33

सा च गौरी तपो घोरं कुर्वती च दिवानिशम् । न तृप्तिमाययौ बाला शिवसंतोषकारकम्

اور گوری دن رات سخت تپسیا کرتی رہی؛ شِو کی رضا پانے کی لگن میں وہ کم سن دوشیزہ پھر بھی سیر نہ ہوئی۔

Verse 34

महिषश्च महावीर्यो मृगयां कर्तुमुद्यतः । चचार काननं सर्वं विदूरे शोणभूभृतः

پھر عظیم دلیر مہِش، شکار کے شوق میں، سرخ پہاڑ سے دور، سارے جنگل میں گھومتا پھرا۔

Verse 35

दैत्यसैन्यसमायुक्तो मृगयूथान्यनेकशः । वनेषु निघ्नस्तरसा विचचाराशु भक्षयन्

دَیتیہوں کی فوج کے ساتھ وہ تیزی سے جنگلوں میں گھومتا رہا؛ بہت سے ہرنوں کے ریوڑوں کو زور سے مار گرا کر فوراً انہیں کھا جاتا تھا۔

Verse 36

धन्विभिर्बलिभिर्वीरैर्मृगाः केचिदनुद्रुताः । भयार्त्ताः परिधावंतः प्राविशंस्तं तथाश्रमम्

کمان بردار طاقتور بہادروں کے تعاقب میں کچھ ہرن خوف زدہ ہو کر ادھر اُدھر دوڑتے ہوئے اسی آشرم میں جا گھسے۔

Verse 37

अनुव्रजन्तो दितिजा मृगांस्तान्हंतुमुद्यताः । वारिता बटुकैर्वीरैर्मा यातात्रेति सत्वरैः

دِتی کے بیٹے اُن ہرنوں کو مارنے کے ارادے سے پیچھے پیچھے چلے؛ مگر بہادر بٹکوں نے فوراً روک کر کہا، “یہاں مت جاؤ!”

Verse 38

किमत्रेति तदा पृष्टा बटुका दुष्टदानवैः । तपस्यति वरारोहा कन्यात्रेत्याहुरंजसा

جب بدکار دانَووں نے بٹکوں سے پوچھا، “یہاں کیا ہے؟” تو انہوں نے صاف کہا: “یہاں اعلیٰ صورت والی کنیا تپسیا کر رہی ہے۔”

Verse 39

न केनचित्प्रवेष्टव्यं बलिना मुनिसेवितम् । तपःस्थानमिदं देव्याः शरणागतरक्षकम्

کوئی بھی—چاہے کتنا ہی طاقتور ہو—اس مقام میں داخل نہ ہو جو رشیوں کی عبادت سے مقدس ہے۔ یہ دیوی کا تپسیا-ستھان ہے، پناہ مانگنے والوں کی حفاظت کرنے والی جائے پناہ۔

Verse 40

इति तेषां वचः श्रुत्वा बलिनो दुष्टदानवाः । तथेति विनिवृत्त्याशु कर्त्तव्यं समचिंतयन्

ان کی بات سن کر طاقتور مگر بدخو دانوؤں نے کہا: “تتھاستُو (ایسا ہی ہو)”، فوراً پیچھے ہٹ گئے اور سوچنے لگے کہ اب کیا کرنا چاہیے۔

Verse 41

मायया पक्षिरूपास्ते प्रविश्याश्रममादरात् । आरामवृक्षशाखासु निषेदुः खादिहेक्षितुम्

اپنی مایا سے وہ پرندوں کی صورت اختیار کر کے چپکے سے آشرم میں داخل ہوئے اور باغ کے درختوں کی شاخوں پر بیٹھ کر وہاں ہونے والی باتوں کو دیکھنے لگے۔

Verse 42

सा पुनर्ल्लसितारण्ये सर्वर्तुकुसुमान्विते । तपस्यन्ती तदा दृष्टा माया दैत्यस्य सैनिकैः

پھر وہاں—ایک روشن جنگل میں جو ہر موسم کے پھولوں سے آراستہ تھا—تپسیا میں مشغول اس کنواری کو دیو کے لشکریوں نے اپنی مایا کے ذریعے دیکھ لیا۔

Verse 43

रूपलावण्यते तस्या निश्चयं तपसि स्थितम् । वीक्ष्य ते विस्मयोपेता गत्वा तस्मै न्यवेदयन्

اس کے حسن و جمال کی تابانی اور تپسیا میں قائم اس کے اٹل عزم کو دیکھ کر وہ حیرت زدہ ہو گئے؛ پھر جا کر اس سے یہ سب حال عرض کیا۔

Verse 44

स स्मरार्तो वृद्धरूपः प्रविवेशाश्रमं तदा । पूजितोऽस्याः सखीभिश्च गतश्रांतिरिव स्थितः

تب وہ—خواہشِ نفس سے بے قرار—بوڑھے کی صورت بنا کر آشرم میں داخل ہوا۔ اس کی سہیلیوں نے اس کا استقبال کر کے تعظیم و پوجا کی، اور وہ وہاں یوں ٹھہرا گویا اس کی تھکن جاتی رہی ہو۔

Verse 45

वृद्धोऽपृच्छत्किमर्थं तु तपोऽस्या इति तास्तथा । बाला कांतप्रसादार्थं चिरमत्र तपस्यति

بوڑھے نے پوچھا، “یہ تپسیا کس مقصد کے لیے ہے؟” انہوں نے کہا، “یہ کم سن دوشیزہ اپنے محبوب پروردگار کی رضا پانے کے لیے یہاں مدت سے تپسیا کر رہی ہے۔”

Verse 46

परं स बलवान्कांतो न कदापि प्रसीदति । कार्यं विवाहसमये मनोरथं यथोचितम्

انہوں نے کہا، “مگر وہ محبوب کَانت نہایت زورآور ہے اور کبھی خوش نہیں ہوتا۔ اس لیے نکاح کے وقت مناسب طریقے سے اپنی مراد پوری کرنی چاہیے۔”

Verse 47

अपूर्वप्रभुणा तेन नवोपकरणं महत् । सद्योजातकुलालेन सद्यः सृष्टैर्विपाचितैः

پھر اُس غیر معمولی کارساز کے اثر سے نئے برتنوں کا ایک بڑا سامان ظاہر ہوا—گویا کمہار، جو فن میں ابھی نیا نیا پیدا ہوا ہو، اسی دم گھڑ کر اسی دم پکا دے۔

Verse 48

भाजनरपि साद्यस्कैर्न्यस्तः पक्वैश्च शालिभिः । तादृशैः साधनैः सर्वैस्तादृशैर्द्रव्यसंचयैः

“برتن بھی تازہ تیار شدہ چیزوں کے ساتھ سجا کر رکھ دیے گئے اور خوب پکے ہوئے چاولوں سے بھر دیے گئے؛ یوں ہر طرح کے سامان اور اسی طرح کے راشن کے ذخیرے جمع کر لیے گئے۔”

Verse 49

अपूर्वदृष्टविभवैः कार्यं स्यादुपकारणम् । सिद्धे तथोपकरणेऽस्याः सद्योऽस्तु स्वयंवरः

“ایسی بے مثال اور کبھی نہ دیکھی گئی شان و شوکت کے ساتھ ضروری تیاریاں کی جائیں۔ جب یہ انتظام مکمل ہو جائے تو اسی وقت اس کا سویمور منعقد کر دیا جائے۔”

Verse 50

इति तासां वचः श्रुत्वा विहसन्महिषोऽभ्यधात् । तपःफलमहं प्राप्तः सत्यमस्या इति स्थितम् । मदीया सकलां भूतिं शृणु बाले तपस्विनि

ان کی باتیں سن کر مہیش ہنستے ہوئے بولا: “میں نے تپسیا کا پھل پا لیا ہے—یہی سچ اور ثابت ہے۔ اے کم سن تپسویہ، میری پوری شان و شوکت اور اقتدار سنو۔”

Verse 51

महिषोऽहं महावीरो दैत्येन्द्रः सुरवंदितः । जगत्त्रयमिदं सर्वं मयैव परिगृह्यते

“میں مہیش ہوں، عظیم بہادر—دیتیوں کا اندَر، جسے دیوتا بھی سجدہ و بندگی کرتے ہیں۔ یہ سارا تری لوک میرے ہی قبضۂ اقتدار میں ہے۔”

Verse 52

अनन्यवीरसद्भावो मय्येव भुजशुष्मणा । कामरूपोस्म्यहं बाले सर्वभोगप्रदायकः

“بے مثال شجاعت کی قوت مجھ ہی میں ہے، میرے بازوؤں کے زور سے۔ اے لڑکی، میں چاہوں تو ہر روپ دھار لیتا ہوں، اور ہر طرح کے بھوگ کا دینے والا ہوں۔”

Verse 53

भज मां तव भर्त्तारं प्राणिनां तपसः फलम् । सर्वं संपादयिष्यामि कल्पवृक्षैः समाहृतैः

“مجھے اپنا شوہر چن لو—میں جانداروں کی تپسیا کا پھل ہوں۔ میں تمہارے لیے سب کچھ مہیا کر دوں گا، گویا کلپ وَرکشوں سے سمیٹ کر لایا ہو۔”

Verse 54

सृजामि तपसा चाहं विश्वकर्माणमादितः । कामधेनुसहस्राणि सृजामि तपसा क्षणात्

“اپنی تپسیا کے زور سے میں ابتدا ہی میں وشوکرما کو بھی پیدا کر سکتا ہوں؛ اور ایک لمحے میں تپسیا سے ہزاروں کام دھینو گائیں پیدا کر دیتا ہوں۔”

Verse 55

नवभिर्निधिभिः प्राप्तैः पार्श्वस्थैर्नित्यदा मम । अपेक्षितार्थसंसिद्धिः सहसैवोपपाद्यते

میرے پاس ہمیشہ نو نِدھیاں حاصل ہو کر پہلو میں حاضر رہتی ہیں؛ اس لیے جو کچھ بھی مطلوب ہو، اس کی تکمیل فوراً ہی واقع ہو جاتی ہے۔

Verse 56

इति तस्य वचः श्रुत्वा स्मृतदेवाभवत्क्रमात् । विसृज्य मौनं शनकैर्विहसंती तमब्रवीत्

اس کے کلام کو سن کر وہ رفتہ رفتہ یادِ الٰہی میں آ گئی۔ پھر آہستہ آہستہ خاموشی چھوڑ کر مسکرا کر اس سے بولی۔

Verse 57

अहं बलवतो भार्या भविष्यामि तपश्चिरम् । करोमि यद्यसि बली बलं दर्शय मे निजम्

میں طویل تپسیا کے بعد ہی کسی حقیقی طاقتور کی زوجہ بنوں گی۔ اگر تم واقعی قوی ہو تو اپنی قوتِ خویش مجھے دکھاؤ۔

Verse 58

विरच स्त्रीस्वभावं स्वं श्रुत्वा तद्वाक्यमुत्थितम् । हते कोयमिति क्रोधान्ननर्द महिषासुरः

ویراچا کے عورتوں کی فطرت سے متعلق وہ کلمات سن کر مہیشاسُر غضب میں اچھل پڑا اور دھاڑ کر بولا: “جب وہ ماری جائے گی تو پھر کون باقی رہے گا؟”

Verse 59

जिघृक्षतं समायांतं वीक्ष्य तं महिषासुरम् । अभूद्दुरासदा दुर्गा कन्या सा ज्वलनाकृतिः

مہیشاسُر کو اسے پکڑنے کے ارادے سے آگے بڑھتے دیکھ کر وہ کنیا ناقابلِ تسخیر دُرگا بن گئی، اس کی صورت آگ کی مانند شعلہ زن تھی۔

Verse 60

महामायां समालोक्य ज्वलंती पुरतः स्थिताम् । स्वयं स महिषाकारो ववृधे मेरुसन्निभः

اپنے سامنے دہکتی ہوئی مہامایا کو دیکھ کر، بھینسے کی صورت والا دیو خود پھیل گیا اور کوہِ مِیرو کی مانند عظیم ہو گیا۔

Verse 61

कुलभूधरशृंगाणि शृंगाभ्यां मुहुराक्षिपन् । आजुहाव निजां सेनामापूरितदिगंतराम्

وہ اپنے سینگوں سے بار بار پہاڑوں کی چوٹیاں اچھالتا رہا اور اپنی ہی فوج کو پکارا، جو ہر سمت کے افق تک پھیل گئی۔

Verse 62

अथ ब्रह्ममुखा देवाः प्रणम्य विविधायुधैः । पूजयामासुरात्मीयैर्दुर्गां कालाग्निरूपिणीम्

پھر برہما کی قیادت میں دیوتاؤں نے سجدہ کیا اور اپنے اپنے گوناگوں ہتھیار نذر کر کے، کال کے پرلَی کی آگ جیسی روپ والی دُرگا دیوی کی پوجا کی۔

Verse 63

पंचहेतीर्हरिः प्रादाद्दश चापि सदाशिवः । ब्रह्मा चतस्रश्च तदा तस्यै मायातिरोहिताः

ہری نے اسے پانچ استر دیے، سداشیو نے دس؛ اور پھر برہما نے چار—مایا سے پیدا ہونے والی پوشیدہ، اوجھل کرنے والی قوتیں—عطا کیں۔

Verse 64

दिक्पालाश्च सुराश्चान्ये पर्वताश्च पयोधयः । स्वीयैराभरणैः शस्त्रैरधृष्यास्तामपूजयन्

دِشاؤں کے پالک اور دوسرے دیوتا، نیز پہاڑ اور سمندر، اپنے اپنے زیورات اور ہتھیار نذر کر کے اُس ناقابلِ مغلوب دیوی کی پوجا کرنے لگے۔

Verse 65

माया सा बहुभिर्हस्तैर्ज्वलदायुधसंचयैः । आबद्धकवचा तूर्णं दुर्गाभूत्सिंहवाहना

وہ الٰہی مایا، بے شمار ہاتھوں میں دہکتے ہوئے اسلحہ کا ذخیرہ لیے، فوراً زرہ پہن کر شیر پر سوار دُرگا دیوی بن گئی۔

Verse 66

आपूरितदिशाभोगा तेजस्तत्सोढुमक्षमः । दुर्गाया घोरमालोक्य महिषस्तु पलायितः

اُس کا جلال تمام سمتوں کے پھیلاؤ میں بھر گیا؛ اس نور کو سہ نہ سکا، اور دُرگا کی ہیبت ناک شان دیکھ کر مہیشاسُر بھاگ نکلا۔

Verse 67

अथ तेजो निजं घोरं प्रज्वलत्सोढुमक्षमम् । पलायमानमालोक्य महिषं सा व्यचिंतयत्

پھر اُس نے بھاگتے ہوئے مہیشاسُر کو دیکھا—جو اُس کے اپنے ہی سخت، دہکتے جلال کو سہ نہ سکا—تو اُس نے دل میں سوچا کہ اب کیا کیا جائے۔

Verse 68

उपायेन निहंतव्यो दुष्टोऽयं महिषासुरः । मदपूर्वं निवृत्यंते मृगा मृगयुभिर्वने

“یہ بدکار مہیشاسُر تدبیر سے مارا جانا چاہیے۔ جیسے جنگل میں شکاری پہلے ہی ہرنوں کو پلٹا دیتے ہیں، ویسے ہی اسے بھی مناسب طریقے سے روکا جائے گا۔”

Verse 69

दूतोक्तिभिः समाकृष्य मृद्वीभिर्मर्मवृत्तिभिः । कोपमस्य समुद्भाव्य करिष्येभिमुखं क्षणात्

“قاصد کے کلام سے میں اسے اپنی طرف کھینچ لاؤں گی—نرم و شیریں باتوں سے جو اس کے کمزور پہلو کو چھو لیں—اور اس کا غضب بھڑکا کر پل بھر میں اسے سامنے کر دوں گی۔”

Verse 70

अधर्मवृत्तियुक्तानां धर्मवाक्यपरिश्रवात् । कोपः समुद्भवेत्सद्यः स्वजीवक्षयकारणम्

جو لوگ ناراستی کے عمل میں بندھے ہوں، اُن کے لیے محض کلماتِ دھرم سننا ہی فوراً غضب پیدا کر دیتا ہے—اور وہی غضب اُن کی اپنی ہلاکت کا سبب بن جاتا ہے۔

Verse 71

अथवा धर्मबुद्धिस्सन्यदि शांतो भविष्यति । तदा हितोपदेशेन धर्मलोपो न संभवेत्

یا اگر اُس میں واقعی دھرم کی کچھ سمجھ ہو اور وہ پرسکون ہو جائے، تو نفع بخش نصیحت کے ذریعے دھرم کا زوال ممکن نہیں رہتا۔

Verse 72

तपस्यद्भिः सदा कार्यः कोपत्यागः फलान्वितः । धर्महानिर्न सोढव्या तत्कोपो हि तपः परम्

تپسویوں کے لیے ہمیشہ غضب ترک کرنے کی ریاضت لازم ہے—یہ پھل دیتی ہے۔ مگر دھرم کی ہانی برداشت نہیں کی جانی چاہیے؛ کیونکہ وہ (حق کے لیے) غضب ہی اعلیٰ ترین تپسیا ہے۔

Verse 73

इति संचिंत्य सा गौरी नाम्ना सुरगुरुं मुनिम् । संकल्प्य वानरमुखं प्राहिणोदसुरं प्रति

یوں غور کر کے، گوری نے ‘سُرگُرو’ نامی مُنی کو ارادہ کر کے بندر چہرہ روپ دھارنے والا بنایا اور اسے اسُر کی طرف روانہ کیا۔

Verse 74

गच्छ त्वं मायया युक्तो महर्षे वानरानन । महिषं बोधयित्वा च वचनं शीघ्रमाव्रज

اے بندر چہرہ مہارشی! مایا سے یُکت ہو کر جاؤ۔ مہیش کو سمجھا کر اُس کا جواب لے آؤ اور جلد واپس آؤ۔

Verse 75

मैव त्वमरुणाद्रीशमुपपीडय दुर्मते । अत्र दुर्मनसां वीर्यमदृश्यं भवति क्षणात्

اے بد نیت! ارونا دری کے پروردگار کو ہرگز نہ ستا۔ یہاں بد ارادوں کی قوت ایک لمحے میں ناپید ہو جاتی ہے۔

Verse 76

न कलेरुपतापोऽत्र नासुरैरपि पीडनम् । न साहसं च शुभदं शिवभक्तिमतामपि

یہاں نہ کَلی کا عذاب ہے، نہ اسوروں کی طرف سے بھی کوئی ظلم۔ اور شِو بھکتوں کے لیے بھی بے سوچا ساہس مبارک نہیں۔

Verse 77

पूर्वजन्मकृतैः पुण्यैर्लब्धवीर्यमहोदयः । मा त्वं शोणाचलेशाग्नौ शलभत्वं भजासुर

پچھلے جنموں کے پُنّیہ سے تُو نے بڑی قوت اور بلند مرتبہ پایا ہے۔ اے اسور! شون آچل کے مالک کی آگ میں پروانے کی طرح نہ جل۔

Verse 78

शिवेन दत्ता विभवास्तव पूर्वतपोबलात् । दह्येरन्यत्र तरसा दाववह्नौ यथा द्रुमाः

یہ قوتیں جو تیرے پاس ہیں، تیرے پچھلے تپسیا کے بل پر شِو نے عطا کیں۔ ورنہ اور جگہ یہ فوراً جل جاتیں، جیسے جنگل کی آگ میں درخت۔

Verse 79

अत्र धर्मात्मनां वासः शिवभक्तिमतां सदा । परपीडाप्रसक्तानां भवेद्रोगशतावृतः

یہاں ہمیشہ نیک دلوں اور شِو کے بھکتوں کا مسکن ہے۔ مگر جو دوسروں کو ستانے میں لگے رہتے ہیں، وہ سینکڑوں بیماریوں میں گھر جاتے ہیں۔

Verse 80

ऐश्वर्य्यमतुलं प्राप्तो बलमन्यद्दुरासदम् । किमर्थं स्वल्पबुद्धिः सन्स्वदोषैर्नाशमेष्यसि

تو نے بے مثال اقتدار پایا ہے اور ایسا دوسرا زور بھی جو مغلوب کرنا دشوار ہے۔ پھر تو کم فہم ہو کر اپنے ہی عیوب کے سبب ہلاکت کی طرف کیوں لپکتا ہے؟

Verse 81

मया कन्या पुनर्दृष्टा विशेषादबला मता । अंतर्गतोरुणाद्रीश एतस्मात्सा विशिष्यते

میں نے اس کنیا کو پھر دیکھا؛ وہ خاص طور پر نہایت بے بس دکھائی دیتی ہے۔ اے ارُناَدری کے ایشور! چونکہ تو اندر ہی وِدْیَمان ہے، اسی سبب وہ سب سے بڑھ کر ممتاز ہے۔

Verse 82

अथवा युक्तिभेदैस्त्वं शास्त्रैर्वा शिवसंमतैः । अनिग्राह्यमनोवृत्तिरात्मसैन्यं समानय

یا پھر گوناگوں تدبیروں سے، یا شیو کے منظور کردہ شاستروں کے ذریعے—اے وہ جس کے دل کی لہریں قابو میں نہیں آتیں—اپنی باطنی فوج کو نظم میں لا اور یکجا کر۔

Verse 83

येन लोकान्समस्तांस्त्वं बाधसे बलगर्वितः । तत्सैन्यं तव वृद्धं च क्षणाद्धक्ष्यामि तेजसा

جس قوت کے گھمنڈ میں تو تمام جہانوں کو ستاتا ہے، اسی تیری پھیلی ہوئی فوج کو میں اپنے نورانی تَیج سے ایک ہی لمحے میں جلا ڈالوں گا۔

Verse 84

आनीय सकलं सैन्यमग्रे स्थापय सायुधम् । सद्यस्त्वात्मबलैः सृष्टेः संहरिष्यामि तत्क्षणात्

اپنی پوری فوج کو ہتھیاروں سمیت لا کر میرے سامنے کھڑا کر۔ میں اپنے آتم-بل سے اسی لمحے اسے نیست و نابود کر دوں گا—جیسے سृष्टی اپنے ہی منبع میں واپس سمٹ جائے۔

Verse 85

मच्छस्त्र परिकृत्तस्य ससैन्यस्य तवायुषः । मुक्तिरत्रैव भविता को जानाति शिवेहितम्

جب میرے ہتھیار سے تیری عمر، تیری فوج سمیت، کاٹ دی جائے گی تو ممکن ہے کہ اسی جگہ تجھے موکش (نجات) مل جائے—شیو کی پوشیدہ مراد کو کون جان سکتا ہے؟

Verse 86

वार्यमाणोऽपि पूर्वेण कर्मणा प्रेरितो जनः । अवशः कर्म कुरुते भुंक्ते च सदृशं फलम्

روکے جانے کے باوجود بھی، پچھلے کرم کے اُکساوے سے انسان بےبس ہو کر عمل کرتا ہے، اور پھر انہی اعمال کے مطابق پھل بھگتتا ہے۔

Verse 87

त्वयापि करुणावाक्यं वक्तव्यं किल भूरिभिः । अकार्यविनिवृत्त्यर्थं नित्यधर्मानुपालने

تمہیں بھی چاہیے کہ بار بار رحم و کرپا بھرے کلمات کہو، تاکہ ناروا عمل سے باز رکھا جائے اور نِتّ دھرم کی پابندی قائم رہے۔

Verse 88

इति गौर्या समादिष्टा वाचं कपिमुखो मुनिः । दूतः सन्सर्वमाचष्ट महिषस्याग्रतः स्थितः

یوں گوری کے حکم سے، بندر چہرے والے مُنی نے—بطورِ قاصد—مہیش کے سامنے کھڑے ہو کر سارا پیغام جوں کا توں سنا دیا۔

Verse 89

सोऽपि सर्वं समाकर्ण्य क्रोधवेगसमाकुलः । तं भक्षयितुमारेभे सोपि मायाबलाद्ययौ

وہ بھی سب کچھ سن کر غضب کے طوفان میں گھِر گیا اور اسے نگلنے لگا؛ مگر وہ مایا کی قوت سے پھسل کر بچ نکل گیا۔

Verse 90

अथ सैन्यं निजं सर्वं समाहूय दुराशयः । सन्नद्धं सायुधं योद्धुमादिशल्लोकभीषणम्

پھر اُس بد نیت نے اپنی ساری فوج کو جمع کیا اور اسے زرہ پوش اور مسلح کر کے جنگ کے لیے روانہ ہونے کا حکم دیا، ایسا کہ عوالم پر ہیبت طاری ہو گئی۔

Verse 91

युगांतसमयोद्वेलचतुरर्णवसंनिभम् । सैन्यानां सैन्यमतुलं शोणाद्रिं पर्यवेष्टयत्

یُگ کے اختتام کے وقت جو چاروں سمندر طوفانی طور پر اُبلتے ہیں، اُن کے مانند لشکروں کا وہ بے مثال ہجوم شونادری کو چاروں طرف سے گھیر گیا۔

Verse 92

अथ गौरी समालोक्य दैत्यानां सैन्यमद्भुतम् । ससर्ज तैजसाञ्शूरान्घोरान्भूतगणान्बहून्

تب گوری نے دَیتیوں کی عجیب و غریب فوج کو دیکھ کر، نورانی اور شجاع، ہیبت ناک بھوت گنوں کے بہت سے جتھے روانہ کیے۔

Verse 93

एकपादाक्षिचरणा लंबकर्णपयोधराः । पाणिपादशिरःकुक्षिवक्त्राः केचिद्विनिर्गताः

کچھ ایسے عجیب ہیئتوں کے ساتھ نکلے: کسی کے پاس ایک ہی پاؤں تھا، کسی کا آنکھ ہی پاؤں اور پاؤں ہی آنکھ؛ لمبے کان اور لٹکتے پستان؛ اور ہاتھ، پاؤں، سر، پیٹ اور منہ انوکھے انداز میں جڑے ہوئے تھے۔

Verse 94

अहं ग्रसामि सकलमपर्याप्तमिदं मम । अहमेव हनिष्यामि दैत्यसैन्यमशेषतः

“میں سب کچھ نگل جاؤں گا—یہ بھی میرے لیے ناکافی ہے! میں اکیلا ہی دَیتیوں کی فوج کو بالکل نیست و نابود کر دوں گا۔”

Verse 95

किं त्वयात्र पुनः कार्यं वीक्ष्य त्वं तिष्ठ केवलम् । अहमेवात्र योत्स्यामीत्यभाषंत परस्परम्

“یہاں پھر تمہیں کیا کرنا ہے؟ تم بس کھڑے رہو اور دیکھتے رہو۔ میں ہی یہاں جنگ کروں گا!”—یوں وہ آپس میں ایک دوسرے سے کہنے لگے۔

Verse 96

तेषां कथयतां शंखं गणानां योगिनीगणैः । अधमत्सा भगवती हंतुं तद्दैत्यमंडलम्

جب وہ گن آپس میں باتیں کر رہے تھے، یوگنیوں کے جتھے شنکھ بجا رہے تھے، تب بھگوتی دیوی اس دَیتیَ منڈل کو ہلاک کرنے کو لپک پڑی۔

Verse 97

आलोक्य तां तथारूपामापतंस्तस्य सैनिकाः । दर्शयंतः स्ववीर्याणि स्वामिनोग्रे धृतायुधाः

اسے اس ہیبت ناک روپ میں دیکھ کر اس کے سپاہی اپنے آقا کے آگے ہتھیار اٹھائے لپکے، اور اپنی دلیری دکھانے لگے۔

Verse 98

ववृषुः शस्त्रवर्षाणि दैत्याः प्रतिदिगन्तरम् । बाणैः कार्मुकनिर्मुक्तैस्तानि सा तु न्यवारयत्

دَیتیوں نے ہر سمت ہتھیاروں کی بارش برسا دی؛ مگر اس نے اپنے کمان سے چھوٹے تیروں سے ان سب کو روک دیا۔

Verse 99

रथानां वारणेंद्राणां हयानां लक्षकोटिभिः । युयुधुर्भूतवेताला देव्या सृष्टास्तु दुर्जयाः

رتھوں، گج راجوں اور گھوڑوں کے لاکھوں کروڑوں کے ساتھ، دیوی کی سَرشٹ بھوت اور ویتال—جو فتح کرنا دشوار تھے—جنگ میں جٹ گئے۔

Verse 100

मातरो विविधाकारा डाकिन्यो योगिनीगणाः । सृष्टाश्च तेजसा भूयः पिशाचाः प्रेतराक्षसाः

گوناگوں روپوں والی مائیں، ڈاکنیاں اور یوگنیوں کے جتھے ظاہر ہوئے؛ اور پھر اس کی دہکتی ہوئی تیز طاقت سے پِشَچ، پِریت اور راکشس کثرت سے پیدا ہوئے۔

Verse 101

देव्या सृष्टेन सैन्येन दुर्जयेन महासुराः । भक्षिताश्चूर्णिता भिन्ना दारिता निहताः क्षणात्

دیوی کی پیدا کردہ ناقابلِ تسخیر فوج کے ہاتھوں بڑے بڑے اسور ایک ہی لمحے میں نگلے گئے، کچلے گئے، چیر دیے گئے، پھاڑ ڈالے گئے اور مارے گئے۔

Verse 102

देवी च सायुधा दृष्टा ज्वलंती निहतासुरैः । नृत्यद्भूतगणैर्भुक्तै रक्तैर्मांसैश्च तोषितैः

دیوی کو ہتھیاروں سے آراستہ اور شعلہ زن دیکھا گیا، مقتول اسوروں کے بیچ؛ اور بھوتوں کے جتھے ناچتے رہے—خون اور گوشت کھا کر سیر و شادمان۔

Verse 103

यदा कैलासशिखरात्प्राप्ता कर्त्तुं तपो भुवम् । तदा समागताः काश्चिन्मातृका देहगुप्तये

جب وہ کیلاش کی چوٹی سے زمین پر تپسیا کرنے کے لیے اتریں، تب ان کے جسم کی حفاظت کے لیے چند ماترکائیں جمع ہو گئیں۔

Verse 104

दुंदुभिः सत्यवत्याख्या तथा चान्तवती परा । सुंदरीति चतस्रस्ता अन्वयुः परिचारिकाः

دُندُبی، جسے ستیہ وتی کہا جاتا تھا، اور شریف انت وتی، اور سندری—یہ چاروں خادمہائیں خدمت گزار بن کر ساتھ ساتھ چلیں۔

Verse 105

देव्या सृष्टा च चामुंडा दंष्ट्रावलयभीपणा । दैत्यकृत्तिवसा मांसरक्ततृप्ता चचार सा

دیوی کی سَرجِت چامُنڈا، دانتوں کی مالا سے ہولناک، دَیتوں کی کھال اوڑھے، دَیت-گوشت، خون اور چربی سے سیر ہو کر اِدھر اُدھر بھٹکتی رہی۔

Verse 106

असुरं कंचिदाक्रम्य नटनं सा चकार ह

ایک اَسُر کو پاؤں تلے روند کر اُس نے رقص کیا۔

Verse 107

अथ तां समवेक्ष्य दुर्मदो हि ज्वलयामास च कोपवह्निना सः । अतितीव्रविवृत्तभीष्मनेत्रश्रुतिशृंगाग्रविभिन्नमेघजालः

پھر اُسے دیکھ کر وہ بدخُو اور مَست اَسُر غضب کی آگ سے بھڑک اٹھا؛ اس کی ہیبت ناک آنکھیں نہایت شدت سے پھیل گئیں، اور اس کے کانوں اور سینگوں کی نوکوں نے بادلوں کے گچھوں کو چیر ڈالا۔

Verse 108

ज्वलदग्निशिखाभदीर्घजिह्वापरिलीढोन्नतशैलशृंगभागः । अवनिं दलयन्खुराभिघातैरसकृत्पांसुभिरास्वनन्दिगंतान्

بھڑکتی آگ کی لپٹ جیسی لمبی زبان سے وہ بلند پہاڑی چوٹیوں کو چاٹتا؛ اپنے کھروں کی ضربوں سے بار بار زمین کو کچلتا، گرد کے بادل اٹھاتا، ہنہناتا اور پھونکارتا ہوا آگے بڑھا۔

Verse 109

अतिघर्घर दीर्घघोरनादस्फुटदंडभ्रममोहितामरो यः । धृतवालधिदंडताड्यमानप्रतिशीर्णामितशस्त्रवर्षसंघः

اس نے نہایت کرخت، طویل اور ہولناک گرج دار نعرہ لگایا جس نے دیوتاؤں تک کو ششدر کر دیا؛ اور دُم جیسے ڈنڈے کی جھاڑو دار ضربوں سے روکے جانے پر بھی وہ گرتے ہوئے بے شمار ہتھیاروں کی نہ ختم ہونے والی بارش کو چکناچور کرتا رہا۔

Verse 110

मृतये व्यगमद्बलित्रयाढ्यां मृगराजस्थितिभासुरां भवानीम्

وہ بھوانی کے ہاتھوں اپنی موت سے جا ملا—تین مقدس شکنوں سے آراستہ، شیر کی سی ہیئت میں درخشاں۔