Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः । अथ श्रीमदरुणाचलमाहात्म्यपूर्वार्धः प्रारभ्यते । ललाटे त्रैपुंड्री निटिलकृतकस्तूरितिलकः स्फुरन्मालाधारः स्फुरितकटिकौपीनवसनः । दधानो दुस्तारं शिरसि फणिराजं शशिकलां प्रदीपः सर्वेषामरुणगिरियोगीविजयते

شری گنیش کو نمسکار۔ اب مقدس “اروناچل ماہاتمیہ” کا پہلا حصہ شروع ہوتا ہے۔ اروناگیری کے یوگی کی جے ہو—سب کے لیے روشن چراغ—جس کی پیشانی پر تری پُنڈری بھسم کے نشان ہیں، بھنوؤں پر کستوری کا تلک ہے، ہار جگمگاتا ہے، لنگوٹ و کمر کا لباس دمکتا ہے، اور سر پر فنی راج ناگ اور ہلالِ ماہ سجا ہے—جسے بے قرار ذہن کے لیے پار کرنا دشوار ہے۔

Verse 2

व्यास उवाच । अथाहुर्मुनयः सूतं नैमिषारण्यवासिनः । अरुणाचलमाहात्म्यं त्वत्तः शुश्रूषवो वयम्

ویاس نے کہا: پھر نَیمِش آرانْیہ میں بسنے والے رشیوں نے سوت سے کہا، “ہم تم سے اروناچل کے ماہاتمیہ—اس کی مقدس عظمت—سننے کے مشتاق ہیں۔”

Verse 3

तन्माहात्म्यं वदेत्युक्तः सूतः प्रोवाच तान्मुनीन् । श्रीसूत उवाच । एतदर्थं चतुर्वक्त्रं पप्रच्छ सनकः पुरा

جب اُنہوں نے عرض کیا: “اس کی عظمت بیان کیجیے”، تو سوت نے اُن مُنیوں سے کہا۔ شری سوت نے فرمایا: “اسی معاملے کے بارے میں قدیم زمانے میں سنک نے چہار رُخ برہما سے سوال کیا تھا۔”

Verse 4

शृणुतावहिता यूयं तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम् । यदाकर्णयतां भक्त्या नराणां पापनाशनम्

تم سب پوری توجہ سے سنو؛ میں ابھی تمہیں وہ حکایت سناتا ہوں جسے بھکتی سے سننے پر لوگوں کے گناہ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔

Verse 5

सत्यलोके स्थितं पूर्वं ब्रह्माणं कमलासनम् । सनकः परिपप्रच्छ प्रणतः प्रांजलिः स्थितः

پہلے ستّی لوک میں کمل آسن والے برہما مقیم تھے۔ سنک نے ادب سے جھک کر، ہاتھ جوڑ کر کھڑے ہو کر اُن سے سوال کیا۔

Verse 6

सनक उवाच । भुवनाधार देवेश वेदवेद्य चतुर्मुख । आसीदशेषविज्ञानं प्रसादाद्भवतो मम

سنک نے کہا: اے جہانوں کے سہارا دینے والے، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے ویدوں سے معلوم ہونے والے چہار رُخ! آپ کے فضل سے میرے اندر کامل اور بے خطا گیان پیدا ہوا ہے۔

Verse 7

भवद्भक्तिविभूत्या मे शोधिते चित्तदर्पणे । बिंबते सकलं ज्ञानं सकृदेवोपदेशतः

آپ کی بھکتی کی تجلی سے میرے چِت کا آئینہ پاک ہو گیا ہے؛ ایک ہی بار کے اُپدیش سے سارا گیان میرے اندر منعکس ہو جاتا ہے۔

Verse 8

सारार्थं वेदवेदानां शिवज्ञानमनाकुलम् । लब्धवानहमत्यंतं कटाक्षैस्ते जगद्गुरोः

اے جگت گرو! آپ کی کرم بھری نگاہِ التفات سے میں نے ویدوں اور ویدانگوں کا جوہر، یعنی شیو کا پُرسکون اور بے التباس گیان، پوری طرح حاصل کر لیا ہے۔

Verse 9

लिंगानि भुवि शैवानि दिव्यानि च कृपानिधे । मानुषाणि च सैद्धानि भौतानि सुरनायक

اے خزانۂ رحمت، اے دیوتاؤں کے پیشوا! زمین پر شیو کے لِنگ کئی طرح کے ہیں: دیویہ، انسانوں کے بنائے ہوئے، سِدھی سے قائم کیے گئے، اور بھوت/عناصر سے پیدا ہونے والے۔

Verse 11

नामस्मरणमात्रेण यत्पातकविनाशनम् । शिवसारूप्यदं नित्यं मह्यं वद दयानिधे

اے بحرِ کرم! مجھے اس (مقدس حقیقت) کے بارے میں بتائیے جو محض نام کے سمرن سے گناہوں کو مٹا دیتی ہے اور ہمیشہ شیو ساروپیہ، یعنی شیو جیسی صورت و قرب، عطا کرتی ہے۔

Verse 12

अनादिजगदाधारं यत्तेजः शैवमव्ययम् । यच्च दृष्ट्वा कृतार्थः स्यात्तन्मह्यमुपदिश्यताम्

مجھے اس ابدی شَیوی تجلّی کی تعلیم دیجیے جو بے آغاز کائنات کا سہارا ہے؛ جس کے دیدار سے انسان کِرتارتھ ہو کر زندگی کا مقصد پا لیتا ہے۔

Verse 13

इति भक्तिमतस्तस्य कौतूहलसमन्वितम् । वाक्यमाकर्ण्य भगवान्प्रससाद तपोनिधिः

یوں اُس کے عقیدت بھرے اور سچی جستجو سے آراستہ کلمات سن کر، تپسیہ کے خزانے، بھگوان، خوشنود ہو گئے۔

Verse 14

दध्यौ च सुचिरं शंभुं पंकजासनसंस्थितः । अंतरंगसुखांभोधिमग्नचेताश्चतुर्मुखः

کنول کے تخت پر متمکن چہار رُخی برہما نے دیر تک شَمبھو کا دھیان کیا؛ اس کا دل باطن کی مسرت کے سمندر میں غرق تھا۔

Verse 15

दृष्ट्वा यदा पुरा दृष्टं तेजःस्तंभमयं शिवम् । उत्तीर्णसकलाधारं न किंचित्प्रत्यबुध्यत

جب اس نے وہ پہلے دیکھا ہوا دیدار یاد کیا—شِو کو شعلہ زن نور کے ستون کی صورت، جو ہر سہارے سے ماورا ہے—تو وہ اس کی حقیقت کچھ بھی نہ سمجھ سکا۔

Verse 16

पुनराज्ञां शिवाल्लब्धामनुपालयितुं प्रभुः । निर्वर्त्त्य हृदयं योगात्सस्मार सुतमानतम्

پھر شِو سے ملی ہوئی آگیا کو پورا کرنے کے لیے، پرَبھو نے یوگ کے ذریعے دل کو یکسو کیا اور ادب سے جھکے ہوئے اپنے پُتر کو یاد کیا۔

Verse 17

शिवदर्शनसंजातपुलकांकितविग्रहः । आनंदवाष्पवन्नेत्रः सगद्गदमभाषत

شِو کے دیدار سے پیدا ہونے والی رُومانی کیفیت سے اس کا بدن لرز اٹھا؛ آنند کے آنسوؤں سے آنکھیں بھر آئیں—اور وہ گدگد آواز میں بول پڑا۔

Verse 18

ब्रह्मोवाच । अतः संस्मारितः पुत्र भवताऽहं पुरातनम् । शिवयोगमनुध्यायन्नस्मार्षं तव चादरात्

برہما نے کہا: پس اے بیٹے، تم نے مجھے قدیم حقیقت یاد دلائی۔ شِو یوگ کا دھیان کرتے ہوئے میں نے محبت کے سبب تمہیں بھی یاد کیا۔

Verse 19

शिवभक्तिः परा जाता तपोभिर्बहुभिस्तव । तया मदीयं हृदयं व्यावर्त्तितमिव क्षणात्

تمہاری بہت سی تپسیا کے سبب تم میں شیو کی اعلیٰ ترین بھکتی جاگ اٹھی ہے؛ اسی سے میرا دل بھی ایک ہی لمحے میں گویا پلٹ گیا ہے۔

Verse 20

पावयंति जगत्सर्वं चरितैस्ते निराकुले । येषां सदाशिवे भक्तिर्वर्द्धते सार्वकालिकी

اے بے عیب! اپنے بے کھوٹ کردار سے وہ سارے جگت کو پاک کرتے ہیں—وہ جن کے دل میں سداشیو کی بھکتی ہر وقت بڑھتی رہتی ہے۔

Verse 21

संभाषणं सहावासः क्रीडा चैव विमिश्रणम् । दर्शनं शिवभक्तानां स्मरणं चाघनाशनम्

شیو کے بھکتوں سے گفتگو، ان کی سنگت میں رہنا، ان کی خوشیوں میں شریک ہونا اور ان سے میل جول—بلکہ ان کا دیدار اور یاد بھی گناہوں کا نाश کر دیتا ہے۔

Verse 22

श्रूयतामद्भुतं शैवमाविर्भूतं यथा पुरा । अव्याजकरुणापूर्णमरुणाद्र्यभिधं महः

سنو! وہ عجیب و غریب شَیوَی ظہور جیسے قدیم زمانے میں نمودار ہوا—ارونادری نامی وہ عظیم نورانی جلوہ، جو بے ساختہ کرُونا سے لبریز ہے۔

Verse 23

अहं नारायणश्चोभौ जातौ विश्वाधिकोदयात् । बहु स्यामिति संकल्पं वितन्वानात्सदाशिवात्

میں اور نارائن—ہم دونوں—اس ہستی کے ماورائی ظہور سے پیدا ہوئے جو کائنات سے بھی برتر ہے؛ اسی سداشیو سے جس نے یہ سنکلپ پھیلایا: “میں بہت سا ہو جاؤں۔”

Verse 24

स्वभावेन समुद्भूतौ विवदंतौ परस्परम् । न च श्रांतौ नियुध्यंतौ साहंकारौ कदाचन

اپنی ہی فطرت سے پیدا ہوئے وہ دونوں آپس میں جھگڑتے رہے؛ کبھی نہ تھکے، اور انا کے زیرِ اثر، بلا وقفہ جنگ میں لگے رہے۔

Verse 25

परस्परं रणोत्साहमावयोरतिभीषणम् । आलोक्य करुणामूर्तिरचिंतयदथेश्वरः

ہماری ایک دوسرے کے خلاف ہولناک جنگی جوش کو دیکھ کر، کرم و رحمت کے پیکر پروردگار نے تب غور و فکر کیا۔

Verse 26

किमर्थमनयोर्युद्धं जायते लोकनाशनम् । मया सृष्टमहं पातेति विवादमधितस्थुषोः

“ان دونوں کے درمیان عالم کو مٹانے والی جنگ کیوں اٹھے؟—ہر ایک اصرار کرتا ہے: ‘میں نے ہی (جہان) پیدا کیا؛ میں ہی اس کی حفاظت کرتا ہوں’؛ یوں وہ جھگڑے پر جمے رہے۔

Verse 27

समयेऽस्मिन्स्वयं लक्ष्यो मुग्धयोरनयोर्भृशम् । यदि युद्धं न रोत्स्यामि तदा स्याद्भुवनक्षयः

“اس گھڑی مجھے خود ان دو فریفتہ دلوں پر ظاہر ہونا ہوگا؛ اگر میں اس جنگ کو نہ روکوں تو جہانوں کا زیاں ہو جائے گا۔”

Verse 28

वेदेषु मम माहात्म्यं विश्वाधिकतया श्रुतम् । न जानाते इमौ मुग्धौ क्रोधतो गलितस्मृती

“ویدوں میں میرا ماہاتمیہ کائنات سے برتر سنایا گیا ہے؛ مگر یہ دونوں فریفتہ—جن کی یاد غضب سے ڈگمگا گئی—اسے نہیں پہچانتے۔”

Verse 29

सर्वोपि जंतुरात्मानमधिकं मन्यते भृशम् । अमतान्यसमाधिक्यस्त्वधः पतति दुर्मतिः

ہر جاندار اپنے آپ کو بہت برتر سمجھتا ہے؛ مگر جو احمق دل اپنے آپ کو دوسروں سے بڑا جانتا ہے، وہ پستی میں گر پڑتا ہے۔

Verse 30

यद्यहं क्वापि भुवने दास्यामि मितिमात्मनः । तदा तद्रूपविज्ञानात्स आत्मा सोपि मामियात्

“اگر میں دنیا میں کہیں اپنے لیے کوئی ناپ تول کی حد مقرر کر دوں، تو اسی صورت کی معرفت سے وہ ہستی—وہ بھی—مجھ تک پہنچ جائے گی۔”

Verse 31

इति निश्चित्य मनसा स्वयमेव सदाशिवः । आवयोर्युध्यतोर्मध्ये वह्निस्तंभः समुद्यतः

یوں دل میں فیصلہ کر کے، سداشیو خود ہمارے دونوں کے جنگ کے بیچ آگ کے ستون کی طرح اٹھ کھڑے ہوئے۔

Verse 32

अतीत्य सकलांल्लोकान्सर्वतोऽग्निरिव ज्वलन्

تمام جہانوں سے آگے بڑھ کر وہ ہر طرف آگ کی طرح دہک اٹھا—گویا خود آگ ہی چاروں سمت بھڑک رہی ہو۔

Verse 33

अनाद्यंततया चाथ दृगार्तौ संव्यतिष्ठताम् । तेजःस्तंभं ज्वलंतं तमालोक्य शिथिलाशयौ

پھر اس کی بےآغاز و بےانتها حقیقت دیکھ کر دونوں کی نگاہیں ٹھٹھک گئیں؛ اس دہکتے ہوئے نور کے ستون کو دیکھ کر ان کا عزم ڈھیلا پڑ گیا۔

Verse 34

आवयोः पुरतो जाता वाणी चाप्यशरीरिणी । किमर्थं बालकौ युद्धं कल्प्यते मूढमानसौ

تم دونوں کے سامنے ایک بے جسم آواز ظاہر ہوئی: ‘تم بھولے ہوئے دل کے بچوں کی طرح یہ جنگ کیوں باندھتے ہو؟’

Verse 35

युवयोर्बलवैषम्यं शिव एव विवेक्ष्यते । तेजःस्तभमयं रूपमिदं शंभोर्व्यवस्थितम्

تم دونوں کی قوت کے تفاوت کا فیصلہ صرف شیو ہی کرے گا۔ یہ نور کا ستون نما روپ یہاں شَمبھو کی ہی تجلی بن کر قائم ہے۔

Verse 36

आद्यंतयोर्यदि युवामीक्षिषाथां बलाधिकौ । इति तां गिरमाकर्ण्य नियुद्धाद्विरतौ तदा

‘اگر تم دونوں، اپنے آپ کو زیادہ زورآور سمجھ کر، اس کے آغاز اور انجام کو دیکھنا چاہو…’ یہ بات سن کر وہ اسی وقت جنگ سے باز آ گئے۔

Verse 37

अहं विष्णुश्च गतिमान्विचेतुं तद्व्यवस्थितौ । अग्निस्तंभमयं रूपं शंभोराद्यंतवर्जितम्

‘میں اور وِشنو اس کی حد معلوم کرنے کو روانہ ہوئے۔ شَمبھو کا یہ آگ کے ستون جیسا روپ آغاز و انجام سے پاک ہے۔’

Verse 38

आलोकितुं व्यवसितावावामाद्यंतभागतः । बिंबितं व्योमगं चंद्रं यथा बालौ जिघृक्षतः

ہم نے ارادہ کیا کہ اس کے آغاز اور انجام کی سمت سے اسے دیکھیں—جیسے دو بچے آسمان میں جھلکتے چاند کو پکڑنا چاہیں۔

Verse 39

तथैवावां समुद्युक्तौ परिच्छेत्तुं च तन्महः । अथ विष्णुर्महोत्साहात्क्रोडोऽभूत्सुमहावपुः

ہم بھی اُس عظیم نور کی حد معلوم کرنے کے لیے کوشاں ہوئے۔ تب وِشنو نے عظیم جوش میں نہایت عظیم الجثہ ورَاہ کا روپ دھار لیا۔

Verse 40

तन्मूलविचयाऽयाच्च भूमिगर्भं व्यदारयत् । अहं च हंसतां प्राप्तो महावेगं समुत्पतन्

اُس کی جڑ کی تحقیق کے لیے اُس نے زمین کے بطن کو چیر ڈالا۔ اور میں ہنس کا روپ دھار کر عظیم رفتار سے اوپر کو اُڑ گیا۔

Verse 41

दिदृक्षुस्तच्छिरोभागं वियदूर्ध्वमगाहिषम् । अधोधोदारयन्क्षोणिमशेषामपि माधवः

اُس کے سر والے حصے کو دیکھنے کی آرزو میں میں آسمان میں داخل ہو کر اوپر چڑھتا گیا۔ مگر مادھو زمین کو نیچے سے نیچے چیرتا ہوا اُس کے پورے پیکر کو بھی پار کر گیا۔

Verse 42

आविर्भूतमिवाधस्तादग्निस्तंभमवैक्षत । अनेककोटिवर्षाणि विचिन्वन्नपि तेजसः

اُس نے نیچے سے گویا تازہ ظاہر ہوا ہوا آگ کا ستون دیکھا۔ اور بے شمار کروڑوں برس تک اُس دہکتے نور کی تلاش کے باوجود اُس کی حد نہ پا سکا۔

Verse 43

अपश्यन्नादिमक्षय्यमार्तरूपः स विह्वलः । विशीर्णदंष्ट्रबलयो विगलत्संधिबंधनः

ابتدا کو نہ دیکھ سکا—جو اَفنا نہ ہونے والی اور دسترس سے باہر ہے—تو وہ مضطرب و حیران ہو گیا۔ اُس کے دانت اور کنگن ٹوٹ گئے، اور جسم کے جوڑ بندھن ڈھیلے پڑ گئے۔

Verse 44

श्रमातुरस्तृषाक्रांतो नो यातुमशकद्धरिः । वाराहं रूपमतुलं संधारयितुमक्षमः

تھکن سے نڈھال اور پیاس سے مغلوب ہری آگے نہ بڑھ سکا؛ وہ اُس بے مثال ورَاہ روپ کو برقرار رکھنے سے بھی عاجز ہو گیا۔

Verse 45

विहंतुमपि विश्रांतो विषसाद रमापतिः । अचिंतयदमेयात्मा परिश्रांतशरीरवान्

دوبارہ وار کرنے کے لیے بھی آرام کر کے، رَما پتی مایوسی میں ڈھلک پڑا؛ جسم سے تھکا ہوا وہ بے اندازہ ذات غور و فکر میں لگ گیا۔

Verse 47

येनाहमात्मनो नाथमात्मानं नावबुद्धवान् । अयं हि सर्ववेदानां देवानां जगतामपि

جس کے سبب میں اپنے ہی سچے ناتھ کو نہ پہچان سکا—وہی تو تمام ویدوں کا، دیوتاؤں کا اور جہانوں کا بھی پروردگار ہے۔

Verse 48

गलितश्रीः क्रियाश्रांतः शरण्यं शिवमाश्रयन् । धिङ्ममेदं महन्मौग्ध्यमहंकारसमुद्भवम्

اس کی شان ماند پڑ گئی اور کوششیں تھک گئیں؛ وہ پناہ دینے والے شِو کی پناہ میں آیا اور بولا: “افسوس میری اس بڑی حماقت پر، جو اَہنکار سے پیدا ہوئی!”

Verse 49

यन्मयान्वेष्टुमारब्धं शिवं पशुवपुर्धृता । अव्याजकरुणाबन्धोः पितुः शंभोः प्रसादतः

میں نے جو حیوانی جسم دھار کر شِو کی تلاش شروع کی—یہ سب صرف میرے پتا شَمبھو کے فضل سے ممکن ہوا، جس کی کرپا بے ریا اور بے غرض ہے۔

Verse 50

पुनरेवेदृशी लब्धा मतिर्मे स्वात्मबोधिना । स्वयमेव महादेवः शंभुर्यं पातुमिच्छति

پھر مجھے ویسی ہی سمجھ حاصل ہوئی—اپنے نفس کے بیدار ہونے سے—کیونکہ مہادیو شَمبھو خود جس کی حفاظت چاہیں، اسی کی حفاظت کرتے ہیں۔

Verse 51

तस्य सद्यो भवेज्ज्ञानमनहंकारमात्मजम् । न शक्नोमि पुनः कर्तुं पूजामस्य जगद्गुरोः

اس کے لیے فوراً وہ علم پیدا ہو جاتا ہے جو نفس سے جنما اور اَنا سے پاک ہو؛ مگر میں اس جگدگرو (عالمِ عالم کے استاد) کی پوجا دوبارہ کرنے کے قابل نہیں۔

Verse 52

निवेदयामि चात्मानं शरणं यामि शंकरम् । इति दध्यौ शिवं विष्णुः स्तुत्यामर्पितचेतनः

“میں اپنے آپ کو نذر کرتا ہوں اور شنکر کی پناہ لیتا ہوں۔” یوں وِشنو نے شِو کا دھیان کیا، ستوتی کے ذریعے اپنی چیتنا سپرد کیے ہوئے۔

Verse 53

सत्प्रसादाद्भूतपतेः पुनरेवोद्धुतः क्षितौ । अहं च गगनेऽभ्राम्यमनेकानपि वत्सरान्

بھوت پتی (مخلوقات کے رب) کے سچے کرم سے مجھے پھر زمین سے اٹھا لیا گیا؛ اور میں کئی برسوں تک آسمان میں بھٹکتا رہا۔

Verse 54

आघूर्णमाननयनः श्लथपक्षः श्रमं गतः । उपर्युपरि चापश्यं ज्वलनं पुरतः स्थितम्

آنکھیں چکر کھاتی تھیں، پر ڈھیلے تھے اور تھکن غالب تھی؛ میں اوپر ہی اوپر دیکھتا گیا—اور اپنے سامنے ایک بھڑکتی آگ کو کھڑا پایا۔

Verse 55

तेजःस्तम्भं स्थूललिंगाभं शैवं तेजः सुरार्चितम् । आहुः स्म केचिदालोक्य सिद्धास्तेजोंशसंभवाः

اسے دیکھ کر چند سِدّھ—اسی نور کے ایک حصّے سے پیدا ہوئے—کہنے لگے: ‘یہ جلال کا ستون ہے، ایک عظیم لِنگ کی مانند؛ یہ شَیو کا نور ہے جس کی دیوتا بھی پوجا کرتے ہیں۔’

Verse 56

नित्यां शंभोः परां कोटिं दिदृक्षुं मां कृतोद्यमम् । अहोऽयं सत्यमुग्धत्वमद्यापि च चिकीर्षति

مجھے شَمبھو کی ابدی، اعلیٰ ترین چوٹی کے دیدار کی آرزو میں جتن کرتے دیکھ کر وہ بولے: ‘ہائے! یہ تو واقعی فریبِ نظر ہے؛ آج بھی یہ اپنی کوشش جاری رکھنا چاہتا ہے۔’

Verse 57

आसन्नदेहपातोऽपि नाहंकारोऽस्य वै गतः । विशीर्यमाणपक्षोऽयं श्रांत्वा विभ्रांतलोचनः

اگرچہ اس کے جسم کے گرنے کا وقت قریب تھا، مگر اس کا غرور نہ گیا۔ اس کے پر بکھر رہے تھے؛ تھک کر اس کی آنکھیں حیرانی میں بھٹک رہی تھیں۔

Verse 58

अपारतेजसि व्यर्थो विमोहोऽयं भविष्यति । एवं व्याकुलचित्तोऽयं क्रोडरूपी जनार्दनः

اس بے کنار نور کے سامنے اس کی فریب زدہ جدوجہد رائیگاں ہوگی۔ یوں دل میں اضطراب لیے، سور کی صورت میں جناردن حیرت و پریشانی میں ڈوب گیا۔

Verse 59

व्यावर्त्तितः शिवेनैव निर्व्याजकरुणाजुषा । ईदृशां ब्रह्ममुख्यानां सुराणां कोटिसंभवः

اسے خود شِو نے—جو بے ریا کرُونا میں قائم ہے—واپس موڑ دیا۔ یوں ہی برہما کی سرکردگی والے کروڑوں دیوتاؤں کی پیدائش اور انجام کا راز ہے۔

Verse 60

यत्तेजःपरमाणुभ्यस्तस्य पारं दिदृक्षते । स्वात्मनो यो गतो ध्यात्वा समये भगवाञ्छिवः

اس نور کی آخری حد دیکھنے کی خواہش ہوئی—جو ذرّے سے بھی زیادہ لطیف ہے؛ مقررہ وقت پر بھگوان شِو نے دھیان کے ذریعے اپنے ہی سوروپ میں لَین ہو کر اپنے آپ میں داخل ہو گئے۔

Verse 61

यदि बुद्धिं ददात्यस्मै तस्य नश्येदहंक्रिया । इत्येवं वदतां तेषां सिद्धानां सदयं वचः

‘اگر وہ اسے درست فہم عطا کر دے تو اس کی اَہنکار پیدا کرنے والی حرکت مٹ جائے گی۔’ یہ تھے اُن سِدّھوں کے رحم دلانہ کلمات۔

Verse 62

आकर्ण्य शीर्णाहंकारो ह्यहमात्मन्यचिंतयम् । न वेदराशिविज्ञानात्तपस्तीर्थनिषेवणात्

یہ سن کر میرا اَہنکار چکناچور ہو گیا اور میں نے اپنے اندر غور کیا: ‘نہ ویدی علم کے ڈھیروں کی مہارت سے، نہ تپسیا سے، نہ صرف تیرتھوں کی سیوا سے…’

Verse 63

संजायते शिवज्ञानमस्यैवानुग्रहादृते । शीर्णेऽपि पक्षयुगले सीदत्यंगे ह्यचंचले

شِو کا سچا گیان صرف اسی کے اَنُگرہ سے پیدا ہوتا ہے؛ اس کے بغیر، اگرچہ دونوں پر ٹوٹ بھی جائیں، پھر بھی جیَو اَچل بدن سے چمٹا رہتا ہے اور ڈوب جاتا ہے—آزاد پرواز نہیں پا سکتا۔

Verse 64

पुनरुत्सहते चेतः स्वाहंकारस्य संग्रहे । धिङ्मामहं क्रियाक्रांतमनात्मबलवेदिनम्

پھر بھی دل اپنے اَہنکار کو سمیٹنے کی جسارت کرتا ہے۔ مجھ پر افسوس—میں بے قرار عمل کی یلغار میں گرفتار ہوں اور جو اَتمن نہیں، اسی میں قوت سمجھتا ہوں۔

Verse 65

शिवार्पितमनस्केभ्यः सिद्धेभ्यः सततं नमः । येषां संसर्गलब्धेन तपसा शोधिताशयः

اُن سِدھوں کو مسلسل نمسکار ہے جن کے دل شیو کو سونپے ہوئے ہیں؛ اُن کی پاک صحبت سے حاصل تپسیا کے ذریعے باطن کی کیفیت پاک ہو جاتی ہے۔

Verse 66

शिवमेनं विजानामि स्वात्महेतुं पुरःस्थितम् । यत्प्रसादोपलब्धेन विभवेन समन्विताः

میں اپنے سامنے موجود اس ہستی کو خود شیو ہی پہچانتا ہوں—جو آتما کا اصل سبب ہے۔ اُس کے فضل سے حاصل شدہ جلال و دولت کے ساتھ وہ کامل ہو جاتے ہیں۔

Verse 67

देवाः सर्वे भविष्यंति सततं शमितारयः । यस्य वेदा न जानंति परमार्थं महागमैः

تمام دیوتا ہمیشہ کے لیے دشمنوں سے بے خوف ہو جاتے ہیں؛ مگر اُس کی حقیقتِ اعلیٰ کو، عظیم آگموں کے باوجود، وید بھی نہیں جان پاتے۔

Verse 68

तमेव शरणं यामि शंभुं विश्वविलक्षणम् । अवादिषमथाभाष्यं विष्णुं कमललोचनम्

میں صرف اُسی کی پناہ لیتا ہوں—شمبھو، جو سارے جگت سے ماورا و ممتاز ہے۔ پھر میں نے کمل نین پروردگار وشنو سے مخاطب ہو کر کہا۔

Verse 69

लब्धदेहः शिवं भक्त्या संश्रितश्चन्द्रशेखरम् । अहो किमिदमाश्चर्यमागतं शौर्यशालिनाम्

جسم دوبارہ پا کر اور عقیدت کے ساتھ چندر شیکھر شیو کی پناہ لے کر اُس نے کہا: ‘آہ! یہ کیسا تعجب ہے جو بہادروں پر آ پڑا ہے؟’

Verse 70

शंभुना यत्समुद्भूतमहंकारमुपाश्रितौ । आवां परस्परं युद्धमाकर्ण्य विपुलं महत्

شَمبھو کی حضوری میں اُٹھنے والے اَہنکار کی پناہ ہم دونوں نے لی؛ اور ہمارے درمیان ہونے والی وسیع و ہیبت ناک جنگ کی خبر سن کر سب ششدر رہ گئے۔

Verse 71

स एव शंकरः सर्वमहंकारमथावयोः । अपाहरदमेयात्मा स्वमाहात्म्यप्रकाशनात्

وہی شَنکر، جس کی حقیقت بے پایاں ہے، نے اپنی اعلیٰ شان ظاہر کر کے ہم دونوں سے سارا اَہنکار دور کر دیا۔

Verse 72

इममीश्वरमानतं सुरैरनलस्तम्भमयं सदाशिवम् । अभिपूजयितुं प्रवर्तते स भवेद्वै भवसागरस्य नौः

جو کوئی دیوتاؤں کے سجدہ بردار، آگ کے ستون کی مانند سداشیو پرمیشور کی پوجا کے لیے آگے بڑھتا ہے، وہ یقیناً سنسار کے سمندر کو پار کرنے کی کشتی بن جاتا ہے۔