Previous Verse
Next Verse

Shloka 29

Ghuśmā–Sudehā: Jealousy, Household Honor, and the Ethics of Śaiva Merit (गुश्मा–सुदेहा प्रसङ्गः)

अद्य मे चिंतया किं स्यादिति तत्त्वं विचार्य सा । न चकार तदा दुःखं शिवे धैर्यं समागता

adya me ciṃtayā kiṃ syāditi tattvaṃ vicārya sā | na cakāra tadā duḥkhaṃ śive dhairyaṃ samāgatā

“آج میری فکر سے کیا ہو جائے گا؟” یہ حقیقت سوچ کر وہ اس وقت غم میں نہ ڈوبی؛ شیو کی پناہ لے کر وہ ثابت قدم اور دلیر ہو گئی۔

अद्यtoday/now
अद्य:
कालाधिकरण (Temporal adverb)
TypeIndeclinable
Rootअद्य (अव्यय)
Formकालवाचक अव्यय (adverb of time)
मेmy
मे:
सम्बन्ध (Genitive relation)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-एकवचन (Genitive singular) एन्क्लिटिक रूप
चिन्तयाby/with worry
चिन्तया:
करण (Instrument)
TypeNoun
Rootचिन्ता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (करण), एकवचन
किम्what
किम्:
कर्म/विधेय (interrogative complement)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; प्रश्नवाचक
स्यात्might be/would be
स्यात्:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
इतिthus
इति:
वाक्य-चिह्न (quotative)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formउद्धरण/वाक्य-समाप्ति सूचक अव्यय (quotative particle)
तत्त्वम्the truth/reality
तत्त्वम्:
कर्म (Object of विचार्य)
TypeNoun
Rootतत्त्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
विचार्यhaving considered
विचार्य:
पूर्वकालिक क्रिया (prior action)
TypeVerb
Rootवि + चर्/चिन्त् (धातु) + ल्यप् (कृदन्त)
Formक्त्वान्त/ल्यबन्त अव्ययकृदन्त (gerund/absolutive), ‘having considered/reflected’
साshe
सा:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
not
:
निषेध (negation)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक अव्यय (negation)
चकारdid/made
चकार:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
तदाthen
तदा:
कालाधिकरण (Temporal adverb)
TypeIndeclinable
Rootतदा (अव्यय)
Formकालवाचक अव्यय (adverb of time)
दुःखम्sorrow
दुःखम्:
कर्म (Object)
TypeNoun
Rootदुःख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
शिवेin/with Śiva
शिवे:
अधिकरण (Locus: in Śiva/with regard to Śiva)
TypeNoun
Rootशिव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण/Locative), एकवचन
धैर्यम्steadfastness/courage
धैर्यम्:
कर्म (Object; attained)
TypeNoun
Rootधैर्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
समागताhaving attained/come to
समागता:
विधेय (predicate: ‘having come/attained’)
TypeVerb
Rootसम् + आ + गम् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past participle used predicatively), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

Suta Goswami (narrating to the sages at Naimisharanya)

Tattva Level: pashu

Shiva Form: Dakṣiṇāmūrti

Type: stotra

Role: teaching

S
Shiva

FAQs

It teaches that anxiety loses its power when one reflects on tattva (right understanding) and rests the mind in Śiva; such surrender brings dhairya—inner steadiness that dissolves grief.

Taking refuge in Śiva here aligns with Saguna upāsanā—remembering and trusting the Lord through tangible supports like the Śiva-liṅga, which stabilizes the mind and transforms sorrow into devotion.

A practical takeaway is japa of the Pañcākṣarī (“Om Namaḥ Śivāya”) with calm reflection on tattva, optionally accompanied by Tripuṇḍra (bhasma) and Rudrākṣa to reinforce steadiness and remembrance.