Previous Verse
Next Verse

Shloka 20

शिवध्यानपूजनवर्णनम्

Description of Śiva Meditation and Worship

उच्चार्य्य स्कन्दगायत्रीं ध्यायेदथ कुमारकम् । उद्यदादित्यसंकाशं मयूरवरवाहनम्

uccāryya skandagāyatrīṃ dhyāyedatha kumārakam | udyadādityasaṃkāśaṃ mayūravaravāhanam

سکند گایتری کا اُچار کر کے پھر الٰہی نوجوان کُمار (سکند) کا دھیان کرے؛ جو طلوع ہوتے سورج کی مانند درخشاں ہے اور بہترین مور کی سواری پر سوار ہے۔

उच्चार्यhaving recited
उच्चार्य:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootउद्-√चर् (धातु)
Formक्त्वान्त अव्ययकृदन्त (Gerund), ‘having uttered/recited’
स्कन्द-गायत्रीम्Skanda-Gāyatrī (mantra)
स्कन्द-गायत्रीम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootस्कन्द (प्रातिपदिक) + गायत्री (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/द्वितीया), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (स्कन्दस्य गायत्री)
ध्यायेत्should meditate
ध्यायेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√ध्यै (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद
अथthen
अथ:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअथ (अव्यय)
Formअव्यय; अनुक्रमार्थक (then)
कुमारकम्the youthful one (Kumāra/Skanda)
कुमारकम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकुमारक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative), एकवचन
उद्यत्-आदित्य-संकाशम्shining like the rising sun
उद्यत्-आदित्य-संकाशम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootउद्यत् (कृदन्त-प्रातिपदिक) + आदित्य (प्रातिपदिक) + संकाश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative), एकवचन; समासः—कर्मधारयः (उद्यत् आदित्य इव संकाशः)
मयूर-वर-वाहनम्whose vehicle is the excellent peacock
मयूर-वर-वाहनम्:
Visheshya (विशेष्य)
TypeNoun
Rootमयूर (प्रातिपदिक) + वर (प्रातिपदिक) + वाहन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (मयूरः वरः वाहनं यस्य/मयूरवरं वाहनम्)

Suta Goswami

Tattva Level: pashu

Shiva Form: Umāpati

Mantra: (Skanda-gāyatrī is referenced but not quoted in this verse.)

Type: gayatri

Shakti Form: Pārvatī

Role: teaching

K
Kartikeya
S
Skanda
K
Kumara

FAQs

It teaches a disciplined sequence—mantra (Skanda Gāyatrī) followed by dhyāna—so the mind becomes one-pointed in a luminous, pure form (Skanda), which in Shaiva devotion supports inner purification and receptivity to Śiva’s anugraha (grace).

Though Skanda is a distinct deity, he is revered within the Shaiva family as Śiva’s son; meditating on Skanda’s saguna form is a supportive limb of Shaiva upāsanā, preparing the devotee for deeper worship of Śiva—whether as the Linga (symbol of the Supreme) or as personal, form-endowed Lord.

Recite the Skanda Gāyatrī with clarity, then visualize Kumāra as sun-bright and peacock-mounted; maintain steady attention (dhyāna). This is a mantra-japa followed by form-meditation practice.