Prakarana 11

Verse 209 (चौपाई)

पर त्रिय लंपट कपट सयाने। मोह द्रोह ममता लपटाने।। तेइ अभेदबादी ग्यानी नर। देखा में चरित्र कलिजुग कर।। आपु गए अरु तिन्हहू घालहिं। जे कहुँ सत मारग प्रतिपालहिं।। कल्प कल्प भरि एक एक नरका। परहिं जे दूषहिं श्रुति करि तरका।। जे बरनाधम तेलि कुम्हारा। स्वपच किरात कोल कलवारा।। नारि मुई गृह संपति नासी। मूड़ मुड़ाइ होहिं सन्यासी।। ते बिप्रन्ह सन आपु पुजावहिं। उभय लोक निज हाथ नसावहिं।। बिप्र निरच्छर लोलुप कामी। निराचार सठ बृषली स्वामी।। सूद्र करहिं जप तप ब्रत नाना। बैठि बरासन कहहिं पुराना।। सब नर कल्पित करहिं अचारा। जाइ न बरनि अनीति अपारा।।

para triy lampaṭ kapaṭ sayāne | moha droha mamatā lapaṭāne || tei abhedabādī gyānī nara | dekhā meṁ caritra kalijuga kara || āpu gae aru tinhahū ghālahĩ | je kahuṁ sata māraga pratipālahĩ || kalpa kalpa bhari eka eka narakā | parahiṁ je dūṣahiṁ śruti kari tarakā || je baranādhama teli kumhārā | svapaca kirāta kola kalavārā || nāri muī gṛha saṁpati nāsī | mūṛ muṛāi hohiṁ sanyāsī || te bipranha sana āpu pujāvahiṁ | ubhaya loka nija hātha nasāvahiṁ || bipra niracchara lolupa kāmī | nirācāra saṭha bṛṣalī svāmī || sūḍra karahiṁ japa tapa brata nānā | baiṭhi barāsana kahahiṁ purānā || saba nara kalpita karahiṁ acārā | jāi na barani anīti apārā ||

Lewd after another’s wife, clever in deceit, entangled in delusion, malice, and possessiveness—such are the men of the age; and these same people parade as ‘knowers’ and preachers of non-difference. They ruin themselves and drag down even those who still try to keep to the true path. Those who fault the Veda through sophistry fall into hells for age upon age. The low and the unworthy claim offices and marks not their own; fools shave their heads and become renunciants when a wife dies and the household wealth is lost. They get themselves worshiped by Brahmins and thus destroy both worlds. Brahmins become illiterate, lustful, greedy, without conduct; the base become masters. Shudras undertake various japas, tapas, and vows and, seated on high platforms, expound the Purana. Everyone fabricates practices—boundless injustice that cannot be fully described.

Verse 210 (दोहा/सोरठा)

भए बरन संकर कलि भिन्नसेतु सब लोग। करहिं पाप पावहिं दुख भय रुज सोक बियोग।।100(क)।। श्रुति संमत हरि भक्ति पथ संजुत बिरति बिबेक। तेहि न चलहिं नर मोह बस कल्पहिं पंथ अनेक।।100(ख)।।

bhae barana saṅkara kali bhinnasetu saba loga | karahiṁ pāpa pāvahiṁ dukha bhaya ruja soka biyoga ||100(ka)|| śruti saṁmata hari bhakti patha saṁjuta birati bibeka | tehi na calahiṁ nara moha basa kalpahiṁ pantha aneka ||100(kha)||

In Kali, the orders are confounded and the embankments of restraint are broken for all. People commit sin and reap misery—fear, disease, grief, and separation. The Veda-approved path of Hari’s devotion, joined with detachment and discernment—men do not walk it; under delusion they fabricate countless paths.

Verse 211 (छंद)

बहु दाम सँवारहिं धाम जती। बिषया हरि लीन्हि न रहि बिरती।। तपसी धनवंत दरिद्र गृही। कलि कौतुक तात न जात कही।। कुलवंति निकारहिं नारि सती। गृह आनिहिं चेरी निबेरि गती।। सुत मानहिं मातु पिता तब लौं। अबलानन दीख नहीं जब लौं।। ससुरारि पिआरि लगी जब तें। रिपरूप कुटुंब भए तब तें।। नृप पाप परायन धर्म नहीं। करि दंड बिडंब प्रजा नितहीं।। धनवंत कुलीन मलीन अपी। द्विज चिन्ह जनेउ उघार तपी।। नहिं मान पुरान न बेदहि जो। हरि सेवक संत सही कलि सो।। कबि बृंद उदार दुनी न सुनी। गुन दूषक ब्रात न कोपि गुनी।। कलि बारहिं बार दुकाल परै। बिनु अन्न दुखी सब लोग मरै।।

bahu dāma sãvārahiṁ dhāma jatī | biṣayā hari līnhi na rahi biratī || tapasī dhanavaṁta daridra gṛhī | kali kautuka tāta na jāta kahī || kulavaṁti nikārahiṁ nāri satī | gṛha ānihiṁ cerī nibēri gatī || suta mānahiṁ mātu pitā taba laũ | abalānana dīkha nahīṁ jaba laũ || sasurāri piāri lagī jaba teṁ | riparūpa kuṭuṁba bhae taba teṁ || nṛpa pāpa parāyana dharma nahīṁ | kari daṇḍa biḍaṁba prajā nitahīṁ || dhanavaṁta kulīna malīna apī | dvija cinha janeu ughāra tapī || nahiṁ māna purāna na bedahi jo | hari sevaka saṁta sahī kali so || kabi bṛṁda udāra dunī na sunī | guna dūṣaka brāta na kopi gunī || kali bārahiṁ bāra dukāla parai | binu anna dukhī saba loga marai ||

Ascetics adorn their dwellings with much wealth; sensuality has seized them and detachment remains no more. The austere become rich, the householder poor—such are Kali’s marvels, too strange to finish telling. A chaste wife is cast out though of good family, and a servant woman is brought into the home. Children honor mother and father only so long as they see a woman’s face (i.e., so long as pleasure is served). The in-laws’ house becomes dear, and one’s own kin turn enemy-like. Kings are devoted to sin and have no dharma; by punishment and harassment they daily torment the people. The wealthy and high-born are inwardly stained; the sacred thread is displayed as mere sign. One who respects neither Purana nor Veda is counted a ‘saint’ in Kali, a servant of Hari. Poets are not heard, and the virtuous do not grow angry at the fault-finders. Again and again famine falls in Kali; without grain, all suffer and die.

Verse 212 (दोहा/सोरठा)

सुनु खगेस कलि कपट हठ दंभ द्वेष पाषंड। मान मोह मारादि मद ब्यापि रहे ब्रह्मंड।।101(क)।। तामस धर्म करहिं नर जप तप ब्रत मख दान। देव न बरषहिं धरनीं बए न जामहिं धान।।101(ख)।।

sunu khagesa kali kapaṭ haṭha daṁbha dveṣa pāṣaṇḍa | māna moha mārādi mada byāpi rahe brahmaṁḍa ||101(ka)|| tāmasa dharma karahiṁ nara japa tapa brata makha dāna | deva na baraṣahiṁ dharaṇīṁ bae na jāmahiṁ dhāna ||101(kha)||

Hear, O Garuda: in Kali, deceit, obstinacy, hypocrisy, hatred, and imposture—pride, delusion, and the intoxications beginning with lust—pervade the whole world. Men perform rites in a tamasic spirit—japa, austerity, vows, sacrifices, and gifts; yet the gods do not send rain, the earth yields no strength, and grain does not grow.

Verse 213 (छंद)

अबला कच भूषन भूरि छुधा। धनहीन दुखी ममता बहुधा।। सुख चाहहिं मूढ़ न धर्म रता। मति थोरि कठोरि न कोमलता।।1।। नर पीड़ित रोग न भोग कहीं। अभिमान बिरोध अकारनहीं।। लघु जीवन संबतु पंच दसा। कलपांत न नास गुमानु असा।।2।। कलिकाल बिहाल किए मनुजा। नहिं मानत क्वौ अनुजा तनुजा। नहिं तोष बिचार न सीतलता। सब जाति कुजाति भए मगता।।3।। इरिषा परुषाच्छर लोलुपता। भरि पूरि रही समता बिगता।। सब लोग बियोग बिसोक हुए। बरनाश्रम धर्म अचार गए।।4।। दम दान दया नहिं जानपनी। जड़ता परबंचनताति घनी।। तनु पोषक नारि नरा सगरे। परनिंदक जे जग मो बगरे।।5।।

abalā kaca bhūṣana bhūri chudhā | dhanahīna dukhī mamatā bahudhā || sukha cāhahĩ mūṛha na dharma-ratā | mati thori kaṭhori na komalatā ||1|| nara pīṛita roga na bhoga kahĩ | abhimāna birodha akāranahĩ || laghu jīvana saṃbatu pañca dasā | kalapānta na nāsa gumānu asā ||2|| kalikāla bihāla kiē manujā | nahĩ mānata kvau anujā tanujā | nahĩ toṣa bicāra na sītalatā | saba jāti kujāti bhae magatā ||3|| iriṣā paruṣācchara lolupatā | bhari pūri rahī samatā bigatā || saba loga biyoga bisoka huē | baranāśrama dharma acāra gaē ||4|| dama dāna dayā nahĩ jānapanī | jaṛatā parabañcanatāti ghanī || tanu-poṣaka nāri narā sagare | paranindaka je jaga mo bagare ||5||

اس یُگ میں بے بس لوگ اپنے بالوں ہی کو زیور سمجھتے ہیں، اور بھوک بہت ہے؛ نِردھن دُکھّی ہیں، اور لالچ کی ممتا کئی روپ دھارتی ہے۔ مُورکھ سُکھ چاہتے ہیں مگر دھرم میں بھگتی نہیں؛ بُدھی تھوڑی، ہردے کٹھور، اور کوملتا ناپید۔ (1) لوگ روگوں سے ستائے ہیں اور سچا رس نہیں پاتے؛ اَہنکار اور وِروَدھ بنا کارن اُٹھ کھڑے ہوتے ہیں۔ عُمر چھوٹی—بس پچاس برس—پھر بھی ایسی اَکڑ کہ گویا کلپ کا اَنت کبھی آئے گا ہی نہیں۔ (2) کلی نے منُشّیوں کو دُکھی کر دیا: نہ چھوٹے بھائی کی لاج رکھتے ہیں، نہ اپنے ہی پُتر کی۔ نہ سنتوش، نہ وچار، نہ من کی ٹھنڈک؛ سب ورنوں میں نیچ آچرن اور بھیک مانگنے جیسی پرَتَنتا پھیل گئی ہے۔ (3) اِرشیا، کٹھور بانی اور لوبھ لبریز ہیں؛ سمان درشتی جاتی رہی۔ ہر جگہ لوگ بچھڑے ہوئے اور شُدھ دُکھی ہیں؛ ورن-آشرم، دھرم اور سُچّے سَدآچار کی ریت اُٹھ گئی۔ (4) سَیَم، دان اور دَیا کی پہچان نہیں؛ جڑتا اور فریب کے گھنے ڈھیر چھائے ہیں۔ استری اور پُرش دونوں دےہ پالنے میں ڈوبے ہیں، اور نِندک جگت میں بکھرے پھرتے ہیں۔ (5)

Verse 214 (दोहा/सोरठा)

सुनु ब्यालारि काल कलि मल अवगुन आगार। गुनउँ बहुत कलिजुग कर बिनु प्रयास निस्तार।।102(क)।।

sunu byālārī kāla kali mala avaguna āgāra | gunaü̃ bahuta kalijuga kara binu prayāsa nistāra ||102(ka)||

سنو اے گرُڑ! سانپ کے دشمن! کلی کا یُگ ناپاکی کا ڈھیر ہے، عیبوں کا بڑا خزانہ ہے۔ پھر بھی میں کلی یُگ کی بہت سی خوبیاں بیان کروں گا؛ کیونکہ اسی میں بے حد مشقت کے بغیر نجات مل جاتی ہے۔

Verse 215 (चौपाई)

कृतजुग त्रेता द्वापर पूजा मख अरु जोग। जो गति होइ सो कलि हरि नाम ते पावहिं लोग।।102(ख)।।

kṛtajuga tretā dvāpara pūjā makha aru joga | jo gati hoi so kali hari nāma te pāvahĩ loga ||102(kha)||

کرت، تریتا اور دواپر میں سادھن تھے: پوجا، یَجْن اور یوگ۔ وہی اعلیٰ ترین منزل کلی میں لوگ ہری کے نام سے پا لیتے ہیں۔

Verse 216 (दोहा/सोरठा)

कृतजुग सब जोगी बिग्यानी। करि हरि ध्यान तरहिं भव प्रानी।। त्रेताँ बिबिध जग्य नर करहीं। प्रभुहि समर्पि कर्म भव तरहीं।। द्वापर करि रघुपति पद पूजा। नर भव तरहिं उपाय न दूजा।। कलिजुग केवल हरि गुन गाहा। गावत नर पावहिं भव थाहा।। कलिजुग जोग न जग्य न ग्याना। एक अधार राम गुन गाना।। सब भरोस तजि जो भज रामहि। प्रेम समेत गाव गुन ग्रामहि।। सोइ भव तर कछु संसय नाहीं। नाम प्रताप प्रगट कलि माहीं।। कलि कर एक पुनीत प्रतापा। मानस पुन्य होहिं नहिं पापा।।

kṛtajuga saba jogī bigyānī | kari hari dhyāna tarahĩ bhava prānī || tretā̃ bibidha jagya nara karahĩ | prabhuhĩ samarpi karma bhava tarahĩ || dvāpara kari raghupati pada pūjā | nara bhava tarahĩ upāya na dūjā || kalijuga kevala hari guna gāhā | gāvata nara pāvahĩ bhava thāhā || kalijuga joga na jagya na gyānā | eka adhāra rāma guna gānā || saba bharosa taji jo bhaja rāmahi | prema sameta gāva guna grāmahi || soi bhava tara kachu saṃsaya nāhĩ | nāma pratāpa pragaṭa kali māhĩ || kali kara eka punīta pratāpā | mānasa punya hohĩ nahĩ pāpā ||

کرت یُگ میں سب یوگی اور صاحبِ تمیز تھے؛ ہری کا دھیان کر کے جیو سنسار کے سمندر سے پار اتر گئے۔ تریتا میں لوگوں نے طرح طرح کے یَجْن کیے؛ اپنے کرم پرمیشور کے نام کر کے دنیا سے پار ہوئے۔ دواپر میں رگھوپتی کے چرنوں کی پوجا سے لوگ پار ہوئے—اس کے سوا کوئی اور سادھن نہ تھا۔ کلی یُگ میں بس ہری کے گُن گانے ہی کا سہارا رہ گیا ہے؛ نام جپنے سے لوگ بھَو ساگر کا کنارا پا لیتے ہیں۔ کلی میں نہ یوگ ہے، نہ یَجْن، نہ پیچیدہ گیان؛ ایک ہی آسرہ ہے—رام کے گُنوں کا کیرتن۔ جو سب سہارے چھوڑ کر رام کی بھگتی کرے—جو پریم سے گُنوں کے گُچھّے گائے— وہ نِسّندہ پار اترتا ہے؛ اس میں شک نہیں: کلی میں نام کی مہِما کھل کر ظاہر ہے۔ کلی میں ایک ہی پاک، پرتاپ والی شکتی ہے: من پُنّیہ والا ہو جاتا ہے اور پاپ ٹِک نہیں پاتے۔

Verse 217 (चौपाई)

कलिजुग सम जुग आन नहिं जौं नर कर बिस्वास। गाइ राम गुन गन बिमलँ भव तर बिनहिं प्रयास।।103(क)।।

kalijuga sama juga āna nahĩ jau nara kara bisvāsa | gāi rāma guna gana bimalã bhava tara binahĩ prayāsa ||103(ka)||

کلی یُگ کے برابر کوئی یُگ نہیں—اگر انسان کے دل میں شردھا ہو۔ رام کے نِرمل، بے شمار گُن گاتے ہوئے آدمی بے مشقت سنسار سے پار ہو جاتا ہے۔

Verse 218 (दोहा/सोरठा)

हरि माया कृत दोष गुन बिनु हरि भजन न जाहिं। भजिअ राम तजि काम सब अस बिचारि मन माहिं।।104(क)।। तेहि कलिकाल बरष बहु बसेउँ अवध बिहगेस। परेउ दुकाल बिपति बस तब मैं गयउँ बिदेस।।104(ख)।।

hari māyā kṛta doṣa guna binu hari bhajana na jāhiṃ | bhaji-a rāma taji kāma saba asa bicāri mana māhiṃ ||104(ka)|| tahi kali-kāla baraṣ bahu baseuṁ avadha bihageśa | pareu dukāla bipati basa taba maiṃ gayauṁ bidesa ||104(kha)||

ہری کی مایا سے پیدا کیے ہوئے عیب اور گُنوں کے بغیر ہری کی بھگتی نہیں اُپجتی۔ اس لیے دل میں یہ بات سوچو: ہر لالچ چھوڑ کر رام کی پوجا کرو۔ اسی کلی کے زمانے میں، اے پکھیوں کے سوامی! میں ایودھیا میں بہت برس رہا۔ جب قحط آیا اور بدبختی نے سخت دبایا، تب میں پردیس چلا گیا۔

Verse 219 (चौपाई)

गयउँ उजेनी सुनु उरगारी। दीन मलीन दरिद्र दुखारी।। गएँ काल कछु संपति पाई। तहँ पुनि करउँ संभु सेवकाई।। बिप्र एक बैदिक सिव पूजा। करइ सदा तेहि काजु न दूजा।। परम साधु परमारथ बिंदक। संभु उपासक नहिं हरि निंदक।। तेहि सेवउँ मैं कपट समेता। द्विज दयाल अति नीति निकेता।। बाहिज नम्र देखि मोहि साईं। बिप्र पढ़ाव पुत्र की नाईं।। संभु मंत्र मोहि द्विजबर दीन्हा। सुभ उपदेस बिबिध बिधि कीन्हा।। जपउँ मंत्र सिव मंदिर जाई। हृदयँ दंभ अहमिति अधिकाई।।

gayauṁ ujenī sunu uragārī | dīna malīna daridra dukhārī || gaeṁ kāla kachu sampati pāī | tahaṁ puni karauṁ sambhu sevakāī || bipra eka baidika siva pūjā | karai sadā tehi kāju na dūjā || param sādhū paramāratha bindaka | sambhu upāsaka nahiṃ hari nindaka || tehi sevauṁ maiṃ kapaṭa sametā | dvija dayāla ati nīti niketā || bāhija namra dekhi mohi sāīṃ | bipra paṛhāva putra kī nāīṃ || sambhu mantra mohi dvijabara dīnhā | subha upadesa bibidha bidhi kīnhā || japauṁ mantra siva mandira jāī | hṛdayaṁ dambha ahamiti adhikāī ||

میں اُجّینی گیا—سنو اے گرُڑ—خستہ حال، میل میں لتھڑا، مفلس اور ستایا ہوا۔ کچھ عرصے بعد وہاں تھوڑا سا دھن ملا، اور پھر میں شَمبھو کی سیوا میں لگ گیا۔ ایک برہمن، وید کا جاننے والا، شِو کی پوجا کرتا تھا؛ ہمیشہ وہی کام، اور کوئی نہیں۔ نہایت پَوِتر مرد، پرم ہِت میں لگا ہوا—شِو بھکت، مگر ہری کا نِندک نہیں۔ میں اس کی خدمت کرتا رہا، اگرچہ اندر منافقت چھپی تھی۔ وہ برہمن کرُنا کا ساگر، مَریادا کا گھر تھا۔ مجھے باہر سے عاجز دیکھ کر اس نے مجھے اپنے بیٹے کی طرح سمجھا اور سکھایا۔ اس اُتم برہمن نے مجھے شِو منتر دیا اور بہت طرح سے اچھی سِکھشا کی؛ مگر جب میں شِو مندر میں منتر جپنے گیا تو میرا دل اور زیادہ دکھاوے اور اَہنکار میں بڑھ گیا۔

Verse 220 (दोहा/सोरठा)

मैं खल मल संकुल मति नीच जाति बस मोह। हरि जन द्विज देखें जरउँ करउँ बिष्नु कर द्रोह।।105(क)।। गुर नित मोहि प्रबोध दुखित देखि आचरन मम। मोहि उपजइ अति क्रोध दंभिहि नीति कि भावई।।105(ख)।।

maiṃ khala mala saṅkula mati nīca jāti basa moha | hari jana dvija dekheṃ jarauṁ karauṁ biṣṇu kara droha ||105(ka)|| gura nita mohi prabodha dukhita dekhi ācarana mama | mohi upajai ati krodha dambhihi nīti ki bhāvaī ||105(kha)||

میں بدکار تھا، میرا من میل سے گھٹا ہوا؛ نیچ، موہ کے بس میں۔ جب میں ہری کے بھکتوں اور برہمنوں کو دیکھتا تو جل اٹھتا، اور وِشنو کے لیے میرے دل میں بیر تھا۔ گرو روز مجھے سمجھاتے، میرے چال چلن سے دکھی ہوتے؛ مگر میرے اندر سخت غصہ اُٹھتا—کیونکہ منافق کو بھلا نصیحت سے کیا پریم؟

Verse 221 (चौपाई)

एक बार गुर लीन्ह बोलाई। मोहि नीति बहु भाँति सिखाई।। सिव सेवा कर फल सुत सोई। अबिरल भगति राम पद होई।। रामहि भजहिं तात सिव धाता। नर पावँर कै केतिक बाता।। जासु चरन अज सिव अनुरागी। तातु द्रोहँ सुख चहसि अभागी।। हर कहुँ हरि सेवक गुर कहेऊ। सुनि खगनाथ हृदय मम दहेऊ।। अधम जाति मैं बिद्या पाएँ। भयउँ जथा अहि दूध पिआएँ।। मानी कुटिल कुभाग्य कुजाती। गुर कर द्रोह करउँ दिनु राती।। अति दयाल गुर स्वल्प न क्रोधा। पुनि पुनि मोहि सिखाव सुबोधा।। जेहि ते नीच बड़ाई पावा। सो प्रथमहिं हति ताहि नसावा।। धूम अनल संभव सुनु भाई। तेहि बुझाव घन पदवी पाई।। रज मग परी निरादर रहई। सब कर पद प्रहार नित सहई।। मरुत उड़ाव प्रथम तेहि भरई। पुनि नृप नयन किरीटन्हि परई।। सुनु खगपति अस समुझि प्रसंगा। बुध नहिं करहिं अधम कर संगा।। कबि कोबिद गावहिं असि नीती। खल सन कलह न भल नहिं प्रीती।। उदासीन नित रहिअ गोसाईं। खल परिहरिअ स्वान की नाईं।। मैं खल हृदयँ कपट कुटिलाई। गुर हित कहइ न मोहि सोहाई।।

eka bāra gura līnha bolāī | mohi nīti bahu bhā̃ti sikhāī || siva sevā kara phala suta soī | abirala bhagati rāma pada hoī || rāmahi bhajahiṃ tāta siva dhātā | nara pāvãra kai ketika bātā || jāsu carana aja siva anurāgī | tātu drohã sukha cahasi abhāgī || hara kahũ hari sevaka gura kaheū | suni khaganātha hṛdaya mama daheū || adhama jāti maiṃ bidyā pāẽ | bhayau jathā ahi dūdha piāẽ || mānī kuṭila kubhāgya kujātī | gura kara droha karaũ dinu rātī || ati dayāla gura swalpa na krodhā | puni puni mohi sikhāva subodhā || jehi te nīca baṛāī pāvā | so prathamahiṃ hati tāhi nasāvā || dhūma anala sambhava sunu bhāī | tehi bujhāva ghana padavī pāī || raja maga parī nirādara rahī | saba kara pada prahāra nita sahī || maruta uḍāva prathama tehi bharī | puni nṛpa nayana kirīṭanha parī || sunu khagapati asa samujhi prasaṅgā | budha nahiṃ karahiṃ adhama kara saṅgā || kabi kobida gāvahiṃ asi nītī | khala sana kalah na bhala nahiṃ prītī || udāsīna nita rahia gosāīṃ | khala pariharia swāna kī nāīṃ || maiṃ khala hṛdayaṁ kapaṭa kuṭilāī | gura hita kahai na mohi sohāī ||

ایک بار گرو نے مجھے بلایا اور بہت طرح سے سُچّی رِیت سکھائی: ‘بیٹے! شِو کی سیوا کا پھل یہی ہے—رام کے چرنوں میں اَٹوٹ بھگتی۔ شِو، جو سب کے وِدھاتا ہیں، خود رام کی پوجا کرتے ہیں؛ پھر نیچوں کا کیا کہنا؟ جن کے چرنوں کو برہما اور شِو بھی پیار کرتے ہیں—ارے بدبخت! تو اُن سے بیر رکھ کر سُکھ ڈھونڈتا ہے! ہر طرح سے،’ گرو نے کہا، ‘شِو ہری کے داس ہیں۔’ یہ سن کر، اے پکھیوں کے راجا! میرا دل جل اٹھا۔ میں نیچ، تھوڑی سی ودیا پا کر ایسا ہو گیا جیسے دودھ پی کر پالا ہوا سانپ۔ گھمنڈی، ٹیڑھا، بدقسمت، کمینہ فطرت—میں دن رات گرو سے دغا کرتا رہا۔ گرو نہایت کرُنا والے تھے، غصہ کم کرتے؛ بار بار مجھے بھلی بات سمجھاتے۔ جس کے سبب نیچ آدمی بڑائی پاتا ہے، سب سے پہلے وہی اسے مٹا دیتا ہے۔ بھائی! دھواں آگ سے پیدا ہوتا ہے، پھر بھی وہ آگ کو بجھا کر بادل کا رُتبہ پا لیتا ہے۔ راستے کی دھول حقیر سمجھی جاتی ہے، سب کی ٹھوکریں سہتی ہے؛ مگر پہلے ہوا اسی دھول سے بھر جاتی ہے، پھر وہی دھول بادشاہوں کی آنکھوں اور تاجوں پر جا پڑتی ہے۔ یوں سمجھو، اے پکھیوں کے راجا: دانا لوگ بدوں کی سنگت نہیں رکھتے۔ شاعر اور پنڈت یہ نِیتی گاتے ہیں: کمینوں کے ساتھ نہ جھگڑا بھلا، نہ دوستی۔ ہمیشہ ویرَکت رہو، اے مہاشے؛ بدوں سے ایسے بچو جیسے کتے سے بچتے ہیں۔ مگر میں دل کا بد، فریب اور کجی میں ڈوبا ہوا—گرو کی بھلی باتیں مجھے اچھی نہ لگیں۔

Verse 222 (दोहा/सोरठा)

एक बार हर मंदिर जपत रहेउँ सिव नाम। गुर आयउ अभिमान तें उठि नहिं कीन्ह प्रनाम।।106(क)।। सो दयाल नहिं कहेउ कछु उर न रोष लवलेस। अति अघ गुर अपमानता सहि नहिं सके महेस।।106(ख)।।

eka bāra hara mandira japata raheuṁ siva nāma | gura āyu abhimāna teṃ uṭhi nahiṃ kīnha pranāma ||106(ka)|| so dayāla nahiṃ kaheu kachu ura na roṣa lavalesa | ati agha gura apamānatā sahi nahiṃ sake mahesa ||106(kha)||

ایک بار شِو کے مندر میں میں شِو نام جپتا بیٹھا رہا۔ گرو آئے؛ گھمنڈ میں نہ میں اُٹھا، نہ میں نے پرنام کیا۔ وہ کرُنا والے کچھ نہ بولے—ان کے دل میں ذرا بھی روٹھ نہ تھی۔ مگر گرو کی بے ادبی کا بھاری پاپ مہیش بھی برداشت نہ کر سکے۔

Verse 223 (चौपाई)

मंदिर माझ भई नभ बानी। रे हतभाग्य अग्य अभिमानी।। जद्यपि तव गुर कें नहिं क्रोधा। अति कृपाल चित सम्यक बोधा।। तदपि साप सठ दैहउँ तोही। नीति बिरोध सोहाइ न मोही।। जौं नहिं दंड करौं खल तोरा। भ्रष्ट होइ श्रुतिमारग मोरा।। जे सठ गुर सन इरिषा करहीं। रौरव नरक कोटि जुग परहीं।। त्रिजग जोनि पुनि धरहिं सरीरा। अयुत जन्म भरि पावहिं पीरा।। बैठ रहेसि अजगर इव पापी। सर्प होहि खल मल मति ब्यापी।। महा बिटप कोटर महुँ जाई।।रहु अधमाधम अधगति पाई।।

mandira mājha bhaī nabha-bānī | re hatabhāgya agya abhimānī || yadyapi tava gura keṁ nahiṁ krodhā | ati kṛpāla cita samyaka bodhā || tadapi sāpa saṭha daihauṁ tohī | nīti birodha sohāi na mohī || jauṁ nahiṁ daṇḍa karauṁ khala torā | bhraṣṭa hoi śruti-māraga morā || je saṭha gura sana iriṣā karahīṁ | raurava naraka koṭi juga parahīṁ || tri-jaga joni puni dharahīṁ sarīrā | ayuta janma bhari pāvahīṁ pīrā || baiṭha rahesi ajagara iva pāpī | sarpa hohi khala mala mati byāpī || mahā biṭapa koṭara mahuṁ jāī | rahu adhamādham adha-gati pāī ||

مندر کے اندر آکاش سے ایک آواز گونجی: ‘اے بدقسمت، اَن پڑھ اور اَہنکاری! اگرچہ تیرا گرو کرودھ نہیں کرتا—اس کا دل نہایت کرُنا سے بھرا اور سُچّی جوت سے روشن ہے— پھر بھی، اے ہٹ دھرم مُورکھ! مجھے تجھ پر شاپ دینا ہوگا؛ ورنہ مَریادا کے خلاف ہوگا۔ اگر میں تیری بدکاری کو دَند نہ دوں تو میرا “وید مارگ” ہی برباد ہو جائے گا۔ جو بدبخت اپنے گرو سے ڈاہ رکھتے ہیں وہ اَن گنت یُگوں تک رَوروَ نرک میں گرتے ہیں؛ پھر تینوں لوکوں میں بار بار جنم لے کر، بے شمار جنموں تک دُکھ بھوگتے ہیں۔ تو پاپی اژدہے کی طرح پڑا رہے گا؛ تو سانپ بنے گا، تیرا گندا من نیچتا سے بھرا ہوگا۔ کسی بڑے درخت کے کھوکھلے میں گھس کر وہیں پڑا رہ—ادنیٰ سے ادنیٰ—گِری ہوئی دَشا کو پا کر۔’

Verse 224 (दोहा/सोरठा)

हाहाकार कीन्ह गुर दारुन सुनि सिव साप।। कंपित मोहि बिलोकि अति उर उपजा परिताप।।107(क)।। करि दंडवत सप्रेम द्विज सिव सन्मुख कर जोरि। बिनय करत गदगद स्वर समुझि घोर गति मोरि।।107(ख)।।

hāhākāra kīnha gura dāruna suni siva sāpa | kaṁpita mohi biloki ati ura upajā paritāpa ||107(ka)|| kari daṇḍavata saprema dvija siva sanmukha kara jori | binaya karata gadagada svara samujhi ghora gati mori ||107(kha)||

شیو جی کے ہولناک شاپ کو سن کر گرو نے درد بھری آہ بھری؛ مجھے دیکھتے ہی وہ سخت کانپ اٹھے اور ان کے ہردے میں جلتا ہوا غم جاگا۔ پھر برہمن نے پریم سے ہاتھ جوڑ کر شیو کے آگے ساشٹانگ پرنام کیا؛ جذبات سے بھری، رُندھی ہوئی آواز میں، میری بھیانک گتی سمجھ کر، وہ گڑگڑا کر بولا۔

Verse 225 (छंद)

नमामीशमीशान निर्वाणरूपं। विंभुं ब्यापकं ब्रह्म वेदस्वरूपं। निजं निर्गुणं निर्विकल्पं निरींह। चिदाकाशमाकाशवासं भजेऽहं।। निराकारमोंकारमूलं तुरीयं। गिरा ग्यान गोतीतमीशं गिरीशं।। करालं महाकाल कालं कृपालं। गुणागार संसारपारं नतोऽहं।। तुषाराद्रि संकाश गौरं गभीरं। मनोभूत कोटि प्रभा श्री शरीरं।। स्फुरन्मौलि कल्लोलिनी चारु गंगा। लसद्भालबालेन्दु कंठे भुजंगा।। चलत्कुंडलं भ्रू सुनेत्रं विशालं। प्रसन्नाननं नीलकंठं दयालं।। मृगाधीशचर्माम्बरं मुण्डमालं। प्रियं शंकरं सर्वनाथं भजामि।। प्रचंडं प्रकृष्टं प्रगल्भं परेशं। अखंडं अजं भानुकोटिप्रकाशं।। त्रयःशूल निर्मूलनं शूलपाणिं। भजेऽहं भवानीपतिं भावगम्यं।। कलातीत कल्याण कल्पान्तकारी। सदा सज्जनान्ददाता पुरारी।। चिदानंदसंदोह मोहापहारी। प्रसीद प्रसीद प्रभो मन्मथारी।। न यावद् उमानाथ पादारविन्दं। भजंतीह लोके परे वा नराणां।। न तावत्सुखं शान्ति सन्तापनाशं। प्रसीद प्रभो सर्वभूताधिवासं।। न जानामि योगं जपं नैव पूजां। नतोऽहं सदा सर्वदा शंभु तुभ्यं।। जरा जन्म दुःखौघ तातप्यमानं। प्रभो पाहि आपन्नमामीश शंभो।।

namāmīśam īśāna nirvāṇarūpaṁ | vibhuṁ vyāpakaṁ brahma veda-svarūpaṁ | nijaṁ nirguṇaṁ nirvikalpaṁ nirīhaṁ | cidākāśam ākāśavāsaṁ bhaje’ham || nirākāram oṁkāramūlaṁ turīyaṁ | girā jñāna gotītam īśaṁ girīśaṁ || karālaṁ mahākāla kālaṁ kṛpālaṁ | guṇāgāra saṁsārapāraṁ nato’ham || tuṣārādri saṅkāśa gauraṁ gabhīraṁ | manobhūta koṭi prabhā śrīśarīraṁ || sphuranmauli kallolinī cāru gaṅgā | lasadbhāla bālendu kaṇṭhe bhujaṅgā || calatkuṇḍalaṁ bhrū sunetraṁ viśālaṁ | prasannānanaṁ nīlakaṇṭhaṁ dayālaṁ || mṛgādhīśacarmāmbaraṁ muṇḍamālaṁ | priyaṁ śaṅkaraṁ sarvanāthaṁ bhajāmi || pracaṇḍaṁ prakṛṣṭaṁ pragalbhaṁ pareśaṁ | akhaṇḍaṁ ajaṁ bhānukoṭiprakāśaṁ || trayaḥśūla nirmūlanaṁ śūlapāṇiṁ | bhaje’haṁ bhavānīpatiṁ bhāvagamyaṁ || kalātīta kalyāṇa kalpāntakārī | sadā sajjanānandadātā purārī || cidānandasaṁdoha mohāpahārī | prasīda prasīda prabho manmathārī || na yāvad umānātha pādāravindaṁ | bhajantīha loke pare vā narāṇāṁ || na tāvatsukhaṁ śānti santāpanāśaṁ | prasīda prabho sarvabhūtādhivāsaṁ || na jānāmi yogaṁ japaṁ naiva pūjāṁ | nato’haṁ sadā sarvadā śambhu tubhyaṁ || jarā janma duḥkhaugha tātapyamānaṁ | prabho pāhi āpannam āmīśa śambho ||

میں اُس پرمیشور کو نمسکار کرتا ہوں، جو سب کا پرم ادھیش ہے، جس کی سَروپ ہی مُکتی ہے— سرو شکتی مان، سَرو ویاپی برہمن، وید کا جیتا جاگتا روپ۔ میں اُسی کو پوجتا ہوں جو سچ مچ گُنوں سے پرے ہے، من کی کلپنا سے آزاد، نِشکام ہے— چِتّ آکاش، اننت گگن میں بسنے والا۔ نِراکار، اوم میں آدھارِت، تین اوستھاؤں سے پرے چوتھا؛ وانی اور گیان سے اتیّت، گِریش—پربتوں کا سوامی۔ بھَیانک بھی اور کرُنامَے بھی—مہاکال، کالوں کا کال؛ گُنوں کا خزانہ، جو جیوں کو سنسار سے پار اُتارتا ہے—اُسی کو میں پرنام کرتا ہوں۔ برفانی شِکھر کی طرح شُبھرا، گمبھیر؛ جس کا منگل مَے انگ کروڑوں کام دیوؤں کی کانتی کو مات دے؛ جس کے دمکتے جٹاجوٹ پر سُندر گنگا لہراتی ہے؛ جس کی پیشانی پر چندرما کی کلا چمکتی ہے؛ گلے میں ناگ لپٹا ہے؛ ہلتے کنڈل، چوڑی اور سُندر آنکھیں؛ شانت مُکھ؛ نیل کنٹھ، کرُپا نِدھان؛ ببر کی کھال اوڑھے، کھوپڑیوں کی مالا دھارے—پِریہ شنکر، سب کے ناتھ، میں تیری آرادھنا کرتا ہوں۔ تیور، اُتم، دھیر، پرم؛ اکھنڈ، اجنمہ، کروڑوں سورجوں سا دیپتمان؛ ترِشول دھارے، تِری تاپ (آدھی، بیا دھی، اُپادھی) کو جڑ سے کاٹنے والے—بھوانی پتی کو میں بھکتی سے پوجتا ہوں۔ پیمانوں سے پرے، منگل مَے؛ پرلے کا انت کرنے والا؛ سدا سَجّنوں کو آنند دینے والا، تِرپور کا سنہارک؛ چِتّ-آنند کا پُنج، موہ کا ہارنے والا—کرُپا کرو، کرُپا کرو، اے کام کے شترُو! جب تک لوگ اِس لوک یا پرلوک میں اُما پتی کے کمل چرنوں کی پوجا نہیں کرتے، تب تک نہ سُکھ ملتا ہے، نہ شانتی، نہ جلتے ہوئے شوق سے نجات—کرُپا کرو، اے سب بھوتوں کے انتر یامی ایش! نہ میں یوگ جانتا ہوں، نہ جپ، نہ پوجا ہی؛ اے شمبھو! میں سدا، ہمیشہ تجھے نمسکار کرتا ہوں۔ بڑھاپے، جنم اور دکھوں کے سیلاب سے ستایا ہوا—اے ناتھ! میری رکھشا کر؛ اے شیو! میں نے تیری شرن لی ہے!

Verse 226 (श्लोक)

रुद्राष्टकमिदं प्रोक्तं विप्रेण हरतोषये। ये पठन्ति नरा भक्त्या तेषां शम्भुः प्रसीदति।।9।।

rudrāṣṭakam idaṁ proktaṁ vipreṇa haratoṣaye | ye paṭhanti narā bhaktyā teṣāṁ śambhuḥ prasīdati ||9||

یہ رُدر اشٹک برہمن نے ہَر (شیو) کو راضی کرنے کے لیے کہا۔ جو لوگ اسے بھکتی سے پڑھتے ہیں—شمبھو اُن پر کرُپا کرتے ہیں۔

Verse 227 (दोहा/सोरठा)

सुनि बिनती सर्बग्य सिव देखि ब्रिप्र अनुरागु। पुनि मंदिर नभबानी भइ द्विजबर बर मागु।।108(क)।। जौं प्रसन्न प्रभु मो पर नाथ दीन पर नेहु। निज पद भगति देइ प्रभु पुनि दूसर बर देहु।।108(ख)।। तव माया बस जीव जड़ संतत फिरइ भुलान। तेहि पर क्रोध न करिअ प्रभु कृपा सिंधु भगवान।।108(ग)।। संकर दीनदयाल अब एहि पर होहु कृपाल। साप अनुग्रह होइ जेहिं नाथ थोरेहीं काल।।108(घ)।।

suni binatī sarabagya siva dekhi bripra anurāgu | phuni mandira nabha-bānī bhaī dvijabara bara māgu ||108(ka)|| jauṁ prasanna prabhu mo para nātha dīna para nehu | nija pada bhagati dei prabhu phuni dūsara bara dehu ||108(kha)|| tava māyā basa jīva jaṛa santata phirai bhulāna | tehi para krodha na kari-a prabhu kṛpā siṁdhu bhagavāna ||108(ga)|| saṅkara dīnadayāla aba ehi para hohu kṛpāla | sāpa anugraha hoi jehiṁ nātha thorehīṁ kāla ||108(gha)||

وِنتی سن کر، سَروَگی شیو نے، برہمن کی پریم بھری بھکتی دیکھ کر، پھر مندر کے اندر سے آواز اُٹھی کہ: اے شریشٹھ برہمن! ور مانگ۔ “اے سوامی! اگر پربھو مجھ پر پریم سے پرسن ہیں، تو پہلے اپنے چرنوں کی بھکتی دیجئے، اے ناتھ—اور پھر ایک دوسرا ور بھی عطا کیجئے۔ آپ کی مایا کے وشی بھولا جیَو سدا بھٹکتا، موہ میں پڑا رہتا ہے؛ اے دیو! اے کرُپا ساگر! اُس پر روٹھئے مت، اے پربھو۔ اے شنکر! دینوں پر دَیا کرنے والے، اب اِس پر کرُپا کیجئے: یہ شاپ ہی انُگرہ بن جائے، اے مالک—اور وہ بھی بہت جلد۔”

Verse 228 (दोहा/सोरठा)

-बारंबार सकोप मुनि करइ निरुपन ग्यान। मैं अपनें मन बैठ तब करउँ बिबिध अनुमान।।111(क)।। क्रोध कि द्वेतबुद्धि बिनु द्वैत कि बिनु अग्यान। मायाबस परिछिन्न जड़ जीव कि ईस समान।।111(ख)।।

bāraṃbāra sakopa muni karai nirūpana gyāna | maiṁ apaneṁ mana baiṭha taba karauṁ bibidha anumāna ||111(ka)|| krodha ki dvaita-buddhi binu dvaita ki binu agyāna | māyābasa parichinna jaṛa jīva ki īsa samāna ||111(kha)||

بار بار رِشی نے روٹھ کر گیان کی شکشا دی؛ اور میں، اپنے ہی من میں بیٹھا، طرح طرح کی اٹکلیں باندھتا رہا۔ کیا دُوَیت بھاؤ کے بنا کروध ہو سکتا ہے؟ اور اَگیان کے بنا دُوَیت کہاں؟ مایا سے بندھا، سیما بند اور ماند پڑا جیَو—وہ بھلا پربھو کے برابر کیسے ہو سکتا ہے؟

Verse 229 (चौपाई)

कबहुँ कि दुख सब कर हित ताकें। तेहि कि दरिद्र परस मनि जाकें।। परद्रोही की होहिं निसंका। कामी पुनि कि रहहिं अकलंका।। बंस कि रह द्विज अनहित कीन्हें। कर्म कि होहिं स्वरूपहि चीन्हें।। काहू सुमति कि खल सँग जामी। सुभ गति पाव कि परत्रिय गामी।। भव कि परहिं परमात्मा बिंदक। सुखी कि होहिं कबहुँ हरिनिंदक।। राजु कि रहइ नीति बिनु जानें। अघ कि रहहिं हरिचरित बखानें।। पावन जस कि पुन्य बिनु होई। बिनु अघ अजस कि पावइ कोई।। लाभु कि किछु हरि भगति समाना। जेहि गावहिं श्रुति संत पुराना।। हानि कि जग एहि सम किछु भाई। भजिअ न रामहि नर तनु पाई।। अघ कि पिसुनता सम कछु आना। धर्म कि दया सरिस हरिजाना।। एहि बिधि अमिति जुगुति मन गुनऊँ। मुनि उपदेस न सादर सुनऊँ।। पुनि पुनि सगुन पच्छ मैं रोपा। तब मुनि बोलेउ बचन सकोपा।। मूढ़ परम सिख देउँ न मानसि। उत्तर प्रतिउत्तर बहु आनसि।। सत्य बचन बिस्वास न करही। बायस इव सबही ते डरही।। सठ स्वपच्छ तब हृदयँ बिसाला। सपदि होहि पच्छी चंडाला।। लीन्ह श्राप मैं सीस चढ़ाई। नहिं कछु भय न दीनता आई।।

kabahuṁ ki dukha saba kara hita tākeṁ | tehi ki daridra parasa mani jākeṁ || paradrohī kī hohiṁ nisaṅkā | kāmī puni ki rahahiṁ akalaṅkā || baṃsa ki raha dvija anahita kīnhẽ | karma ki hohiṁ svarūpahi cīnhẽ || kāhū sumati ki khala saṅga jāmī | subha gati pāva ki paratriya gāmī || bhava ki parahiṁ paramātmā biṃdaka | sukhī ki hohiṁ kabahuṁ hariniṃdaka || rāju ki rahai nīti binu jānẽ | agha ki rahahiṁ haricarita bakhānẽ || pāvana jasa ki puṇya binu hoī | binu agha ajasa ki pāvai koī || lābhu ki kichu hari bhagati samānā | jehi gāvahiṁ śruti santa purānā || hāni ki jaga ehi sama kichu bhāī | bhaji-a na rāmahi nara tanu pāī || agha ki pisunatā sama kachu ānā | dharma ki dayā sarisa harijānā || ehi bidhi amiti juguti mana gunūṁ | muni upadesa na sādara sunūṁ || puni puni saguna pachcha maiṁ ropā | taba muni boleu bacana sakopā || mūṛha parama sikha deuṁ na mānasī | uttara pratiuttara bahu ānasī || satya bacana bisvāsa na karahī | bāyasa iva sabahī te ḍarahī || saṭha svapachcha taba hṛdayaṁ bisālā | sapadi hohi pachchī caṇḍālā || līnh śrāpa maiṁ sīsa caṛhāī | nahiṁ kachu bhaya na dīnatā āī ||

کیا کبھی سب کے بھلے کے لیے شوق ہوتا ہے؟ جس کے پاس پارس ہو، کیا وہ نِردھن رہ سکتا ہے؟ جو دوسروں سے دغابازی کرے، کیا وہ نِربھَے رہ سکتا ہے؟ کامُک کیا نِرمل رہ سکتا ہے؟ جس کل میں پُجاری نے ہانی کی ہو، کیا وہ وंश ٹک سکتا ہے؟ کرم اپنی اصلیت میں اَن پہچانے رہ سکتے ہیں؟ بدوں کی سنگت رکھنے والے میں سُبودھ کہاں سے آئے؟ پرستری گامی کا شُبھ انت کیسے ہو؟ جو پرم آتما کی نِندا کرے، کیا سنسار اسے سہہ سکتا ہے؟ ہری کے نِندک کو کیا کبھی سُکھ ملتا ہے؟ نیتی اور سَد آچار جانے بنا راج کیسے چلے؟ جہاں ہری کی لیلا گائی جائے، وہاں پاپ کیسے ٹھہرے؟ گُن کے بنا یَش کیا ہو سکتا ہے؟ اَپَیَش کیا بنا اَپَراڌ کے ملتا ہے؟ وید، سنت اور پُران جس ہری-بھکتی کی ستُتی کرتے ہیں—کیا اُس کے برابر کوئی لابھ ہے؟ اور سنسار میں اِس کے برابر کوئی ہانی ہے—کہ منُشّیہ دےہ پا کر بھی رام کی بھجن نہ کرے؟ کیا چُغلی جیسا کوئی پاپ ہے؟ اور ہری کو جاننے والے جس دَیا کو دھرم کہتے ہیں—کیا اُس جیسا کوئی دھرم ہے؟ یوں میں اپنے من میں اَننت تَرک گنتا رہا اور رِشی کی بات شردھا سے نہ سنی۔ بار بار میں سَگُن کے اپنے پکش کی ہٹ جما دیتا؛ تب رِشی نے روٹھ کر کہا: “ارے مہا مُورکھ! میں اُسے نہیں سکھاتا جو جواب پر جواب گھڑتا رہے۔ تو سچّی بات پر وشواس نہیں کرتا؛ کوّے کی طرح سب کو ڈرایا کرتا ہے۔ بدبخت! تیرا ہردے پکش پات سے پھولا ہوا ہے؛ ابھی تُو اَشُدھ پکشّی بنے گا۔” میں نے شاپ سر پر لے لیا؛ نہ من میں بھَے جاگا، نہ دَینتا۔