Previous Verse
Next Verse

Shloka 11

द्विचत्वारिंशः सर्गः (Sarga 42): Omens in Laṅkā, Report to Rāvaṇa, and the Kinkara Assault

वैदेह्या वचनं श्रुत्वा राक्षस्यो विद्रुता दिशः।स्थिताः काश्चिद्गताः काश्चिद्रावणाय निवेदितुम्।।5.42.11।।

vaidehyā vacanaṃ śrutvā rākṣasyo vidrutā diśaḥ |

sthitāḥ kāścid gatāḥ kāścid rāvaṇāya niveditum ||

وَیدَیہی کے کلام کو سن کر راکشسی عورتیں چاروں سمتوں میں بھاگ کھڑی ہوئیں؛ کچھ وہیں ٹھہر گئیں اور کچھ راون کو خبر دینے چلی گئیں۔

वैदेह्याःof Vaidehī (Sita)
वैदेह्याः:
सम्बन्ध (Genitive)
TypeNoun
Rootवैदेही (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन
वचनम्words/speech
वचनम्:
कर्म (Object of श्रुत्वा)
TypeNoun
Rootवचन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
श्रुत्वाhaving heard
श्रुत्वा:
पूर्वकाल (Prior action marker)
TypeIndeclinable
Rootश्रु (धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्यय (gerund/absolutive): having heard
राक्षस्यःogresses
राक्षस्यः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootराक्षसी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
विद्रुताःran off/scattered
विद्रुताः:
कर्तृ-विशेषण (Predicate adjective of राक्षस्यः)
TypeAdjective
Rootवि + द्रु (धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; भूतकृदन्त (past participle)
दिशःto the directions
दिशः:
कर्म/गत्यर्थ-लक्ष्य (Goal/direction of movement)
TypeNoun
Rootदिश् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
स्थिताःstood
स्थिताः:
कर्तृ-विशेषण (Predicate adjective; some stood)
TypeAdjective
Rootस्था (धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; भूतकृदन्त
काश्चित्some
काश्चित्:
कर्ता (Subject subset)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; अनिश्चित-प्रत्यय (indefinite: some)
गताःwent
गताः:
कर्तृ-विशेषण (Predicate adjective; some went)
TypeAdjective
Rootगम् (धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; भूतकृदन्त
काश्चित्some
काश्चित्:
कर्ता (Subject subset)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; अनिश्चित (some)
रावणायto Ravana
रावणाय:
सम्प्रदान (Sampradāna/Recipient)
TypeNoun
Rootरावण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th case/dative), एकवचन
निवेदितुम्to report
निवेदितुम्:
प्रयोजन (Purpose)
TypeIndeclinable
Rootनि + विद् (धातु)
Formतुमुन्-प्रत्ययान्त (infinitive): to report/inform

LIstening to Vaidehi's words the ogresses divided themselves and fled in all directions. While some stood there, others went to report to Ravana.

V
Vaidehī (Sītā)
R
Rākṣasīs
R
Rāvaṇa

FAQs

It shows how adharma organizes obedience through fear: the guards’ first impulse is to report upward to oppressive power, revealing a system sustained by surveillance rather than righteousness.

After Sītā’s statement and the disturbance in Laṅkā, the rākṣasīs split—some remain to watch, others rush to inform Rāvaṇa.

Primarily a narrative contrast: Sītā’s truthful composure stands against the rākṣasīs’ fear-driven compliance.