Sarga 73
त्रिसप्ततितमः सर्गः (Sarga 73): Mithilā Vivāha—Kanyādāna and the Fourfold Marriage Rites
बालकाण्ड
اس سَرگ میں متھلا کے نکاحی/ویواہ سنسکاروں کی باقاعدہ تکمیل بیان ہوئی ہے۔ اسی دن بھرت کے ماموں یُدھاجِت کی آمد ہوتی ہے جب دشرَتھ مہاراج مثالی گو-دان (گایوں کا دان) کرتے ہیں، یوں شاہی سخاوت اور شُبھ مُہورت کا ربط نمایاں ہوتا ہے۔ مہمان نوازی اور صبح کے آچارن کے بعد رام اور ان کے بھائی، زیورات سے آراستہ اور پیشگی ویواہک کرم پورے کر کے، وِسِشٹھ اور دیگر مہارشیوں کی قیادت میں دشرَتھ کے پاس آتے ہیں۔ وِسِشٹھ جنک سے، جو کنیاداتا ہیں، آگے بڑھنے کی درخواست کرتے ہیں۔ جنک اعتماد سے کہتے ہیں کہ اپنے ہی گھر میں تردد کی کیا ضرورت؛ ان کی بیٹیاں ویدی (قربان گاہ) پر تیار کھڑی ہیں۔ جنک وِسِشٹھ کو ویواہک کریا انجام دینے کا حکم دیتے ہیں؛ وِسِشٹھ ویدی بناتے اور سجاتے ہیں، اگنی کی پرتِشٹھا کرتے ہیں اور منتر کے ساتھ آہوتیاں دیتے ہیں۔ پھر جنک سیتا کو اگنی اور رام کے سامنے لا کر کنیادان کرتے ہیں—سیتا کا ہاتھ رام کے ہاتھ میں رکھ کر اسے ‘سہ دھرم چاریِنی’ (دھرم میں شریکِ حیات) قرار دیتے ہیں۔ دیوی تائید ‘سادھو’ کی صدا، آسمانی نقاروں اور پھولوں کی بارش سے ظاہر ہوتی ہے۔ اس کے بعد جنک اُرمِلا کو لکشمن، مانڈوی کو بھرت اور شُرتکیرتی کو شترُگھن کے سپرد کرتے ہیں؛ چاروں شہزادے وِسِشٹھ کی اجازت سے چاروں ہاتھ تھام کر اگنی اور ویدی کی پرَدکشنا کرتے ہیں اور ویواہ مکمل ہوتا ہے۔ منڈپ میں گندھرو-اپسرا کی گیت وادیا کی گونج کے ساتھ جشن برپا رہتا ہے، اور آخر میں دشرَتھ، رشی اور رشتہ دار نو بیاہتا جوڑوں کو ان کے قیام گاہوں تک رخصت کرتے ہیں۔
Shlokas
Verse 1
यस्मिंस्तु दिवसे राजा चक्रे गोदानमुत्तमम् ।तस्मिं स्तु दिवसे शूरो युधाजित्समुपेयिवान्।।।।
جس دن راجا نے گائے دان کا نہایت اُتم پُنّیہ کیا، اُسی دن وہ شجاع یُدھاجِت وہاں آ پہنچا۔
Verse 2
पुत्र: केकयराजस्य साक्षाद्भरतमातुल:।दृष्ट्वा पृष्ट्वा च कुशलं राजानमिदमब्रवीत्।।।।
کیکیہ راجا کا بیٹا، اور بھرت کا ماموں، یُدھاجِت، راجا دشرتھ سے ملا۔ اسے دیکھ کر اور اس کی خیریت دریافت کر کے اس نے یوں کہا۔
Verse 3
केकयाधिपती राजा स्नेहात् कुशलमब्रवीत् ।येषां कुशलकामोऽसि तेषां सम्प्रत्यनामयम् ।।।।
کیکَیَ کے ادھیپتی راجا نے سنےہ سے خیریت پوچھی اور کہا: “جن کی بھلائی تم چاہتے ہو، وہ اس وقت نِروگ اور بےخطر ہیں۔”
Verse 4
स्वस्रीयं मम राजेन्द्र द्रष्टुकामो महीपति:।तदर्थमुपयातोऽहमयोध्यां रघुनन्दन।।।।
اے راجندر! کیکَیَہ کے مہاراج کو میرے بہن کے بیٹے کی دیدار کی خواہش تھی؛ اسی سبب میں ایودھیا آیا ہوں، اے رگھوونندن۔
Verse 5
श्रुत्वा त्वहमयोध्यायां विवाहार्थं तवात्मजान् ।मिथिलामुपयातांस्तु त्वया सह महीपते।।।।त्वरयाभ्युपयातोऽहं द्रष्टुकाम स्स्वसुस्सुतम्।
اے مہاراج! ایودھیا میں جب میں نے سنا کہ آپ اپنے پُتروں کے وِواہ کے لیے اُنہیں ساتھ لے کر متھلا تشریف لائے ہیں، تو میں فوراً جلدی سے یہاں آ پہنچا، اپنی بہن کے بیٹے کے دیدار کی آرزو میں۔
Verse 6
अथ राजा दशरथ: प्रियातिथिमुपस्थितम्।।।।दृष्ट्वा परमसत्कारै: पूजार्हं समपूजयत्।
پھر راجا دشرتھ نے، محبوب مہمان کو حاضر دیکھ کر، جو تعظیم کے لائق تھا، اسے اعلیٰ ترین آداب و اکرام کے ساتھ بھرپور پوجا و پذیرائی دی۔
Verse 7
ततस्तामुषितो रात्रिं सह पुत्रैर्महात्मभि:।।।।प्रभाते पुनरुत्थाय कृत्वा कर्माणि कर्मवित् ।ऋषींस्तदा पुरस्कृत्य यज्ञवाटमुपागमत्।।।।
پھر وہ مہارَتھ پُتروں کے ساتھ رات بسر کر کے، صبح ہوتے ہی دوبارہ اٹھا؛ آدابِ عمل کا جاننے والا راجا اپنے مقررہ کرم انجام دے کر، رشیوں کو آگے رکھ کر یَجْن کے منڈپ کی طرف گیا۔
Verse 8
ततस्तामुषितो रात्रिं सह पुत्रैर्महात्मभि:।।1.73.7।।प्रभाते पुनरुत्थाय कृत्वा कर्माणि कर्मवित् ।ऋषींस्तदा पुरस्कृत्य यज्ञवाटमुपागमत्।।1.73.8।।
پھر وہ مہارَتھ پُتروں کے ساتھ رات گزار کر، سحر کے وقت اٹھا؛ آدابِ عمل کا واقف راجا اپنے مقررہ فرائض ادا کر کے، رشیوں کی پیشوائی میں یَجْن کے احاطے کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 9
युक्ते मुहूर्ते विजये सर्वाभरणभूषितै:।भ्रातृभिस्सहितो राम: कृतकौतुकमंगल:।।।।वसिष्ठं पुरत: कृत्वा महर्षीनपरानपि।पितु स्समीपमाश्रित्य तस्थौ भ्रातृभिरावृत:।।।।
فتح و ظفر کے مبارک مُہورت ‘وِجَیَ’ میں، جب شادی کی تیاری کے منگل کرم پورے ہو چکے، رام اپنے بھائیوں سمیت، ہر زیور سے آراستہ اور منگل سنسکاروں سے مزیّن ہو کر آگے بڑھے۔ وِسِشٹھ اور دیگر مہارشیوں کو پیش رو رکھ کر، پتا کے حضور پہنچے اور بھائیوں کے حلقے میں گھِر کر کھڑے ہو گئے۔
Verse 10
युक्ते मुहूर्ते विजये सर्वाभरणभूषितै:।भ्रातृभिस्सहितो राम: कृतकौतुकमंगल:।।1.73.9।।वसिष्ठं पुरत: कृत्वा महर्षीनपरानपि।पितु स्समीपमाश्रित्य तस्थौ भ्रातृभिरावृत:।।1.73.10।।
فتح و ظفر کے مبارک مُہورت ‘وِجَیَ’ میں، جب شادی کی تیاری کے منگل کرم پورے ہو چکے، رام اپنے بھائیوں سمیت، ہر زیور سے آراستہ اور منگل سنسکاروں سے مزیّن ہو کر آگے بڑھے۔ وِسِشٹھ اور دیگر مہارشیوں کو پیش رو رکھ کر، پتا کے حضور پہنچے اور بھائیوں کے حلقے میں گھِر کر کھڑے ہو گئے۔
Verse 11
वसिष्ठो भगवानेत्य वैदेहमिदमब्रवीत्।राजा दशरथो राजन् कृतकौतुकमङ्गलै:।।।।पुत्रैर्नरवर श्रेष्ठ दातारमभिकाङ्क्षते।
تب بھگوان وِسِشٹھ جی نے آگے بڑھ کر وِدَیہ کے راجا جنک سے یوں کہا: “اے راجَن، حکمرانوں میں برتر! راجا دشرَتھ اپنے پُتروں سمیت—جو منگل کرم پورے کر چکے ہیں—کنیا دینے والے کی آمد کے منتظر ہیں۔”
Verse 12
दातृप्रतिग्रहीतृभ्यां सर्वार्था: प्रभवन्ति हि।।।।स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व कृत्वा वैवाह्यमुत्तमम्।
کیونکہ دینے والے اور قبول کرنے والے کے ذریعے ہی سب جائز مقاصد پورے ہوتے ہیں۔ اس لیے تم اپنے سو دھرم کو قائم رکھو اور یہ اُتم وِواہ سنسکار انجام دو۔
Verse 13
इत्युक्त: परमोदारो वसिष्ठेन महात्मना।।।।प्रत्युवाच महातेजा वाक्यं परमधर्मवित्।
یوں مہاتما وِسِشٹھ کے ارشاد پر، وہ پرم اُدار، مہاتेजا اور پرم دھرم وِت راجا جنک نے مناسب و شایانِ شان کلمات میں جواب دیا۔
Verse 14
कस्स्थित: प्रतिहारो मे कस्याज्ञा सम्प्रतीक्ष्यते।।।।स्वगृहे को विचारोऽस्ति यथा राज्यमिदं तव।
تم کس بات کے لیے ٹھہرے ہو؟ کیا میرے دربان نے تمہیں روکا ہے؟ تم کس کے حکم کے منتظر ہو؟ اپنے ہی گھر میں تردد کیسا؟ یہ راج تو گویا تمہارا ہی ہے۔
Verse 15
कृतकौतुकसर्वस्वा वेदिमूलमुपागता:।।।।मम कन्या मुनिश्रेष्ठ दीप्ता वह्नेरिवार्चिष:।
اے برگزیدہ منی! میری بیٹیاں—تمام مبارک نکاحی تیاریوں کی رسومات پوری کر کے—ویدی کے پاس آ پہنچی ہیں، اور مقدس آگ کی لپٹوں کی مانند روشن ہیں۔
Verse 16
सज्जोऽहं त्वत्प्रतीक्षोऽस्मि वेद्यामस्यां प्रतिष्ठित:।।।।अविघ्नं कुरुतां राजा किमर्थमवलम्बते।
میں تیار ہوں اور اسی ویدی پر قائم ہوں، اے راجا! تمہارا منتظر ہوں۔ رسومات بے رکاوٹ پوری ہوں—پھر راجا کس لیے دیر کرتا ہے؟
Verse 17
तद्वाक्यं जनकेनोक्तं श्रुत्वा दशरथस्तदा।प्रवेशयामास सुतान् सर्वानृषिगणानपि।।।।
جنک کے کہے ہوئے یہ کلمات سن کر، دشرتھ نے اسی وقت اپنے سب بیٹوں کو، اور جمع ہوئے تمام رشیوں کے گروہ کو بھی، منڈپ کے اندر لے آیا۔
Verse 18
ततो राजा विदेहानां वसिष्ठमिदमब्रवीत्।।।।कारयस्व ऋषे सर्वमृषिभि: सह धार्मिक।रामस्य लोकरामस्य क्रियां वैवाहिकीं विभो।।।।
پھر وِدِیہ کے راجا جنک نے وِسِشٹھ سے یہ کہا: اے دھرم پر قائم رشی، اے صاحبِ جلال! دوسرے رشیوں کے ساتھ مل کر، لوک رام رام کے لیے نکاح کی تمام رسومات ادا کراؤ۔
Verse 19
ततो राजा विदेहानां वसिष्ठमिदमब्रवीत्।।1.73.18।।कारयस्व ऋषे सर्वमृषिभि: सह धार्मिक।रामस्य लोकरामस्य क्रियां वैवाहिकीं विभो।।1.73.19।।
پھر وِدِیہوں کے راجا جنک نے وِسیشٹھ سے یوں کہا: “اے دھرم پر قائم رِشی، اے صاحبِ جلال! دیگر رِشیوں کے ساتھ مل کر لوک رام، شری رام کے لیے نکاح کی تمام ویدک رسومات ادا کراؤ۔”
Verse 20
तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।।।शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।।।
جنک سے “ایسا ہی ہو” کہہ کر، بھگوان رِشی وِسیشٹھ نے وشوامتر کو آگے رکھا اور دھرماتما شتانند کو بھی ساتھ لیا۔ پھر منڈپ کے بیچ، ودھی کے مطابق ویدی بنا کر، اس مہاتپسی نے اسے چاروں طرف خوشبودار پھولوں سے آراستہ کیا۔ سونے کے پیالوں، سوراخ دار کُمبھوں میں رکھے ہوئے انکُر، انکُروں سے بھرے تھال، دھوپ دانوں میں جلتی ہوئی دھونی، شنکھ نما برتن، سُرو اور سُرُگ جیسے چمچ، ارغیہ وغیرہ سے بھرے پاتر، نیز لَاج (بھنے ہوئے دانے) سے بھرے برتن اور سنسکرت اَکشَت (پاک چاول) کے ساتھ سب سامان سجا دیا۔
Verse 21
तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।1.73.20।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।1.73.21।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।1.73.22।। शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।1.73.23।।
جنک کی بات مان کر، رِشیوں میں معزز وِسیشٹھ نے وشوامتر کو پیش رو رکھا اور دھرماتما شتانند کے ساتھ آگے بڑھے۔ منڈپ کے وسط میں ودھی کے مطابق ویدی تیار کی اور اسے ہر طرف پھولوں اور مقدس برتنوں و نذرانوں کے پورے سامان سے آراستہ کیا، جیسا کہ نکاحی یَجْن کے لیے لازم ہوتا ہے۔
Verse 22
तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।1.73.20।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।1.73.21।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।1.73.22।। शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।1.73.23।।
وِسیشٹھ نے مزید یہ کہ سونے کے پیالے، سوراخ دار کُمبھ جن میں انکُر لگے تھے، انکُروں سے بھرے مٹی کے تھال، اور دھوپ دان جن میں خوشبودار دھونی جل رہی تھی—یہ سب رکھ کر یَجْن ویدی کو رسم کے لیے درکار سامان سے مکمل کیا۔
Verse 23
तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।1.73.20।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।1.73.21।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।1.73.22।। शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।1.73.23।।
پھر اس نے شَنگھ نما برتن، سُروَ اور سُرُگھ کے چمچے، اور ارغیہ سے بھرے ہوئے پاتر سجا دیے؛ بھنے ہوئے دانوں سے لبریز پیالے اور منتر سے سنسکرت اَکھنڈ اَکشَت (سالم چاول) بھی رکھے—یوں یَجْیَ کے شُبھ سامان پورے کیے۔
Verse 24
दर्भैस्समैस्समास्तीर्य विधिवन्मन्त्रपूर्वकम्।अग्निमादाय वेद्यां तु विधिमन्त्रपुरस्कृतम्।।।।जुहावाग्नौ महातेजा वसिष्ठो भगवानृषि:।
پھر اس نے دَربھ گھاس کو برابر بچھایا، ودھی کے مطابق منترپوروک؛ اور ویدی پر اگنی کو قائم کیا۔ اس کے بعد ودھی کے منتر آگے رکھ کر، بھگوان رشی وِسِشٹھ—مہاتیز—نے اسی اگنی میں آہوتیاں دیं۔
Verse 25
ततस्सीतां समानीय सर्वाभरणभूषिताम्।।।।समक्षमग्ने स्संस्थाप्य राघवाभिमुखे तदा।अब्रवीज्जनको राजा कौसल्यानन्दवर्धनम्।।।।
پھر راجا جنک نے سیتا کو بلایا—جو ہر زیور سے آراستہ تھی—اور اسے مقدس اگنی کے سامنے، اس وقت رाघو کے فرزند کے روبرو قائم کیا۔ تب اس نے رام سے، جو کوسلیا کی خوشی بڑھانے والا ہے، خطاب کیا۔
Verse 26
ततस्सीतां समानीय सर्वाभरणभूषिताम्।।1.73.25।।समक्षमग्ने स्संस्थाप्य राघवाभिमुखे तदा।अब्रवीज्जनको राजा कौसल्यानन्दवर्धनम्।।1.73.26।।
پھر راجا جنک نے سیتا کو بلایا—جو ہر زیور سے آراستہ تھی—اور اسے مقدس اگنی کے سامنے، اس وقت رाघو کے فرزند کے روبرو قائم کیا۔ تب اس نے رام سے، جو کوسلیا کی خوشی بڑھانے والا ہے، خطاب کیا۔
Verse 27
इयं सीता मम सुता सहधर्मचरी तव।प्रतीच्छ चैनां भद्रं ते पाणिं गृह्णीष्व पाणिना।।।।
یہ سیتا میری بیٹی ہے، تمہاری سہ دھرم چَرِی (دھرم میں ساتھ چلنے والی) ہوگی۔ اسے قبول کرو؛ تم پر بھدر و شُبھ ہو۔ اپنے ہاتھ سے اس کا ہاتھ تھام لو۔
Verse 28
पतिव्रता महाभागा छायेवानुगता सदा।इत्युक्त्वा प्राक्षिपद्राजा मन्त्रपूतं जलं तदा।।।।
“وہ پتِوْرتا، مہابھاگہ ہے؛ سدا چھایا کی طرح تمہارے پیچھے چلے گی۔” یہ کہہ کر راجا نے اسی وقت منتر سے پُوتر (پاک) کیا ہوا جل چھڑک دیا۔
Verse 29
साधु साध्विति देवाना मृषीणां वदतां तदा ।देवदुन्दुभिर्निर्घोष: पुष्पवर्षो महानभूत्।।।।
تب دیوتاؤں اور رشیوں نے پکارا: «سادھو، سادھو!» آسمانی دیودُندُبھیاں گونج اٹھیں اور پھولوں کی عظیم بارش برسنے لگی۔
Verse 30
एवं दत्त्वा तदा सीतां मन्त्रोदकपुरस्कृताम् ।अब्रवीज्जनको राजा हर्षेणाभिपरिप्लुत:।।।।
یوں منتر سے پویتَر کیے ہوئے جل کی رسم کے ساتھ سیتا کو دان کر کے، راجا جنک خوشی سے سرشار ہو کر پھر بول اٹھا۔
Verse 31
लक्ष्मणागच्छ भद्रं ते ऊर्मिलामुद्यतां मया।प्रतीच्छ पाणिं गृह्णीष्व माभूत्कालस्य पर्यय:।।।।
«لکشمن! آؤ—تمہیں بھلائی نصیب ہو۔ اُرمِلا کو، جسے میں نے تمہارے لیے تیار کیا ہے، قبول کرو۔ اس کا ہاتھ تھام لو؛ وقت کی کوئی دیر نہ ہو۔»
Verse 32
तमेवमुक्त्वा जनको भरतं चाभ्यभाषत।गृहाण पाणिं माण्डव्या: पाणिना रघुनन्दन ।।।।
یوں لکشمن سے کہہ کر جنک نے پھر بھرت سے خطاب کیا: «اے رگھوونندن! اپنے ہاتھ سے ماندوی کا ہاتھ تھام لو۔»
Verse 33
शत्रुघ्नं चापि धर्मात्मा अब्रवीज्जनकेश्वर:।श्रुतकीर्त्या महाबाहो पाणिं गृह्णीष्व पाणिना।।।।
اور دھرماتما جنکیشور نے شتروگھن سے بھی فرمایا: «اے مہاباہو! شروتکیرتی کا ہاتھ اپنے ہاتھ میں لے لو۔»
Verse 34
सर्वे भवन्तस्सौम्याश्च सर्वे सुचरितव्रता:।पत्नीभिस्सन्तु काकुत्स्था माभूत्कालस्य पर्यय:।।।।
تم سب کے سب نرم خو ہو اور تم سب نیک سیرت اور عہد و پیمان میں ثابت قدم ہو۔ اے کاکُتستھوں! اپنی اپنی پتنیوں کے ساتھ یکجا ہو جاؤ؛ زمانے کی گردش سے کوئی تاخیر نہ ہو۔
Verse 35
जनकस्य वच श्शृत्वा पाणीन् पाणिभिरास्पृशन्।चत्वारस्ते चतसृ़णां वसिष्ठस्य मते स्थिता:।।।।
جنک کے کلام کو سن کر وہ چاروں شہزادے—وسِشٹھ کے مشورے کے مطابق—اپنے ہاتھوں سے چاروں بہنوں کے ہاتھوں کو چھو کر قبولیت ظاہر کرنے لگے۔
Verse 36
अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य वेदिं राजानमेव च।ऋषींश्चैव महात्मानस्सभार्या रघुसत्तमा:।।।।यथोक्तेन तदा चक्रुर्विवाहं विधिपूर्वकम्।
تب رگھو ونش کے وہ مہاتما شہزادے، اپنی پتنیوں سمیت، مقدس آگ، ویدی، خود راجا اور بزرگ رشیوں کی پرَدَکشنہ کر کے، جیسا حکم دیا گیا تھا ویسے ہی شاستر و ودھی کے مطابق نکاح کے سنسکار پورے کرنے لگے۔
Verse 37
काकुत्स्थैश्च गृहीतेषु ललितेषु च पाणिषु।।।।पुष्पवृष्टिर्महत्यासीदन्तरिक्षात्सुभास्वरा।
جب کاکُتستھوں نے دلہنوں کے نازک ہاتھ تھام لیے تو آسمان سے نہایت روشن و دلکش پھولوں کی عظیم بارش ہونے لگی۔
Verse 38
दिव्यदुन्दुभिनिर्घोषैर्गीतवादित्रनिस्वनै:।।।।ननृतुश्चाप्सरस्सङ्घा गन्धर्वाश्च जगु: कलम्।विवाहे रघुमुख्यानां तदद्भुतमदृश्यत।।।।
آسمانی دُندُبیوں کی گونج اور گیت و ساز کی بازگشت کے درمیان اپسراؤں کے جُھنڈ رقص کرنے لگے اور گندھرو نہایت شیریں لے میں گانے لگے۔ رگھو کے سرفرازوں کے اس وِواہ میں وہ عجیب و غریب منظر دیکھا گیا۔
Verse 39
यस्मिंस्तु दिवसे राजा चक्रे गोदानमुत्तमम् ।तस्मिं स्तु दिवसे शूरो युधाजित्समुपेयिवान्।।1.73.1।।
جس دن راجا نے گؤدانِ اَفضل کیا، اسی دن وہ بہادر یُدھاجِت بھی وہاں آ پہنچا۔
Verse 40
ईदृशे वर्तमाने तु तूर्योद्घुष्टनिनादिते।त्रिरग्निं ते परिक्रम्य ऊहुर्भार्यां महौजस:।।।।
جب جشن توریوں کی گونج میں جاری تھا، تو اُن مہاتجسوی شہزادوں نے اپنی دلہنوں سمیت مقدّس آگ کے گرد تین بار پرکرما کی، یوں وِواہ سنسکار پورا ہوا۔
Verse 41
अथोपकार्यां जग्मुस्ते सभार्या रघुनन्दना:।राजाऽप्यनुययौ पश्यंत्सर्षिसंघ स्सबान्धव:।।।।
پھر رگھوونندن اپنے اپنی پتنیوں سمیت اپنے مقررہ قیام گاہوں کی طرف گئے؛ اور راجا بھی دیکھتا ہوا اُن کے پیچھے چلا—رشیوں کے گروہ اور اپنے بندھوؤں سمیت۔
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the lawful transfer of responsibility through kanyādāna: Janaka, as dātā (giver), and Rāma, as pratigrahītā (receiver), complete a public, Veda-grounded act that frames marriage as an ethical institution rather than a private preference.
The sarga teaches that social bonds attain stability through dharma and rite: generosity (go-dāna), truthful consent (Vasiṣṭha’s sanction), and the declaration of sahadharmacāriṇī position marriage as a joint vocation of righteousness, not merely companionship.
Culturally central are the Mithilā marriage pavilion (yajñavāṭa/prapā), the vedi and Agni as witnesses, and the ritual objects (darbha, arghya vessels, akṣata, lāja) that map the Vedic wedding procedure; geographically, Ayodhyā–Mithilā and Kekaya are referenced through Yudhājit’s arrival and kinship ties.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.