Sarga 68
जनकदूतागमनम् — The Arrival of Janaka’s Messengers in Ayodhya
बालकाण्ड
یہ سَرگ مِتھلا کے دھنُش-یَجْن کے واقعے اور ایودھیا میں شاہی فیصلے کے درمیان سفارتی اور ضابطہ وار پل کا کام کرتا ہے۔ جنک کے قاصد تین دن کے سفر اور تین راتوں کی راہ کی مشقت سے تھکے ہوئے ایودھیا پہنچتے ہیں اور محل کے دربانوں کے ذریعے دربار میں حاضری کی اجازت چاہتے ہیں۔ اجازت ملنے پر وہ بزرگ دشرتھ کے حضور نہایت ادب اور شیریں گفتاری سے سلام عرض کرتے ہیں، پہلے جنک کی طرف سے راجا کی خیریت، آچاریوں/گروؤں اور پجاریوں کی سلامتی دریافت کرتے ہیں، اور دھارمک آداب کے مطابق مقدس آگ کو مقدم رکھنے کی رسم کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں۔ پھر وہ فیصلہ کن خبر سناتے ہیں کہ عظیم سبھا میں رام نے دیویہ کمان توڑ دی، یوں جنک کا وہ عہد پورا ہوا کہ سیتا کو وِیریہ-شُلک، یعنی بہادری کے صلے کے طور پر دیا جائے۔ جنک دشرتھ کی رضامندی چاہتا ہے، آچاریوں اور کُل-پروہت کے ساتھ جلد مِتھلا آنے کی دعوت دیتا ہے، اور شہزادوں کے دیدار سے دونوں خاندانوں کی مسرت کی بشارت دیتا ہے۔ قاصدوں کی بات سن کر دشرتھ خوشی سے بھر جاتا ہے؛ وہ وِسِشٹھ، وام دیو، وزیروں اور جمع ہوئے رشیوں سے مشورہ کرتا ہے۔ سب کے اتفاق کے بعد راجا اگلے دن مِتھلا روانگی کا اعلان کرتا ہے—یوں خبر سے عمل تک کا مرحلہ مکمل ہوتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
जनकेन समादिष्टा दूतास्ते क्लान्तवाहना:।त्रिरात्रमुषिता मार्गे तेऽयोध्यां प्राविशन् पुरीम्।।1.68.1।।
جنک کے حکم سے وہ قاصد—جن کی سواریوں پر تھکن چھا گئی تھی—راہ میں تین راتیں ٹھہرے، پھر ایودھیا کی نگری میں داخل ہوئے۔
Verse 2
राज्ञो भवनमासाद्य द्वारस्थानिदमब्रुवन्।शीघ्रं निवेद्यतां राज्ञे दूतान्नो जनकस्य च।।1.68.2।।
بادشاہ کے محل میں پہنچ کر قاصدوں نے دربانوں سے کہا: “فوراً راجا کو خبر دیجیے کہ ہم—جنک کے دوت—حاضر ہوئے ہیں۔”
Verse 3
इत्युक्ता द्वारपालास्ते राघवाय न्यवेदयन्।ते राजवचनाद्दूता राजवेश्मप्रवेशिता:।ददृशुर्देवसङ्काशं वृद्धं दशरथं नृपम्।।1.68.3।।
یوں کہے جانے پر اُن دربانوں نے رگھوونشی راجا کو خبر دی۔ راجا کے حکم سے قاصد محل میں داخل کیے گئے، اور انہوں نے دیوتا کی مانند دمکتا ہوا، عمر رسیدہ نریش دشرَتھ کو دیکھا۔
Verse 4
बद्धाञ्जलिपुटा स्सर्वे दूता विगतसाध्वसा:।राजानं प्रयता वाक्यमब्रुवन्मधुराक्षरम्।।1.68.4।।
تمام قاصد ہاتھ باندھے، خوف سے بے نیاز ہو کر، نہایت ادب سے بادشاہ سے شیریں اور شائستہ الفاظ میں عرض کرنے لگے۔
Verse 5
मैथिलो जनको राजा साग्निहोत्रपुरस्कृतम् ।कुशलं चाव्ययं चैव सोपाध्यायपुरोहितम्।।1.68.5।।मुहुर्मुहुर्मधुरया स्नेहसंयुक्तया गिरा।जनकस्त्वां महाराज पृच्छते सपुरस्सरम्।।1.68.6।।
“اے مہاراج! میتھلا کے راجا جنک—اگنی ہوترا اور مقدس آگ کو پیشِ نظر رکھ کر—بار بار محبت سے بھرے شیریں کلمات میں آپ کی خیریت اور دائمی سلامتی دریافت کرتے ہیں، نیز آپ کے آچاریہ و پُروہت اور آپ کے ہمراہیوں سمیت سب کی بھلائی پوچھتے ہیں۔”
Verse 6
मैथिलो जनको राजा साग्निहोत्रपुरस्कृतम् ।कुशलं चाव्ययं चैव सोपाध्यायपुरोहितम्।।1.68.5।।मुहुर्मुहुर्मधुरया स्नेहसंयुक्तया गिरा।जनकस्त्वां महाराज पृच्छते सपुरस्सरम्।।1.68.6।।
“اے مہاراج! میتھلا کے راجا جنک—اگنی ہوترا اور مقدس آگ کو پیشِ نظر رکھ کر—بار بار محبت سے بھرے شیریں کلمات میں آپ کی خیریت اور دائمی سلامتی دریافت کرتے ہیں، نیز آپ کے آچاریہ و پُروہت اور آپ کے ہمراہیوں سمیت سب کی بھلائی پوچھتے ہیں۔”
Verse 7
पृष्ट्वा कुशलमव्यग्रं वैदेहो मिथिलाधिप:।कौशिकानुमते वाक्यं भवन्तमिदमब्रवीत्।।1.68.7।।
وَیدیہ جنک، مِتھلا کے ادھیپتی، نے بے اضطراب ہو کر آپ کی خیریت دریافت کی؛ پھر کوشک (وشوامتر) کی اجازت سے یہ کلام آپ سے عرض کیا۔
Verse 8
पूर्वं प्रतिज्ञा विदिता वीर्यशुल्का ममात्मजा।राजानश्च कृतामर्षानिर्वीर्या विमुखीकृता:।।1.68.8।।
اے راجن! پہلے ہر سو یہ میری پرتیجنا مشہور تھی کہ میں اپنی آتماجا (بیٹی) کو وِیریہ-شُلک، یعنی پرَاکرم کے انعام کے طور پر بیاہ دوں گا۔ جب راجے نِروِیریہ ثابت ہوئے تو وہ کِرتامرش ہو کر رنجیدہ ہوئے اور مایوسی کے ساتھ لوٹا دیے گئے۔
Verse 9
सेयं मम सुता राजन् विश्वामित्रपुरस्सरै:।यदृच्छयागतैर्वीरैर्निर्जिता तव पुत्रकै:।।1.68.9।।
اے راجن! یہ میری سُتا ہے، اور وشوامتر کے پیش رو ہونے کے ساتھ، یدृच्छیا (گویا اتفاقاً) یہاں آئے ہوئے ویر مردوں—آپ کے پترکوں—نے اسے جیت لیا ہے۔
Verse 10
तच्च राजन् धनुर्दिव्यं मध्ये भग्नं महात्मना।रामेण हि महाराज महत्यां जनसंसदि।।1.68.10।।
اور اے راجن، اے مہاراج! وہ دیویہ کمان عظیم مجمعِ عام میں، مہاتما رام کے ہاتھوں بیچ سے ٹوٹ گئی۔
Verse 11
अस्मै देया मया सीता वीर्यशुल्का महात्मने।प्रतिज्ञां कर्तुमिच्छामि तदनुज्ञातुमर्हसि।।1.68.11।।
اس مہاتما کو میں سیتا دوں گا—جس کا وِواہ شُکْل اس کی وِیرتا ہے۔ میں اپنی پرتیجنا پوری کرنا چاہتا ہوں؛ آپ کو اس کی اجازت دینا چاہیے۔
Verse 12
सोपाध्यायो महाराज पुरोहितपुरस्सर:।शीघ्रमागच्छ भद्रं ते द्रष्टुमर्हसि राघवौ ।।1.68.12।।
اے مہاراج! اپنے آچاریوں کے ساتھ، اور راج پُروہت کو آگے رکھ کر، جلد تشریف لائیے۔ آپ کا بھلا ہو۔ آپ کو دونوں راغھوؤں کے درشن کرنے چاہییں۔
Verse 13
प्रीतिं च मम राजेन्द्र निर्वर्तयितुमर्हसि।पुत्रयोरुभयोरेव प्रीतिं त्वमपि लप्स्यसे।।1.68.13।।
اے راجندر! میری خوشی پوری کرنے کے لائق آپ ہی ہیں؛ اور آپ خود بھی اپنے دونوں پُتروں کے سبب یقیناً خوشی پائیں گے۔
Verse 14
एवं विदेहाधिपतिर्मधुरं वाक्यमब्रवीत्।।1.68.14।।विश्वामित्राभ्यनुज्ञात श्शतानन्दमते स्थित:।इत्युक्त्वा विरता दूता राजगौरवशङ्किता:।।1.68.15।।
یوں وِدِیہ کے ادھیپتی نے شیریں کلام کہا۔ وشوامتر کی اجازت سے اور شتانند کے مشورے کے مطابق، قاصد یہ کہہ کر خاموش ہو گئے، اپنے راجا کے وقار کے سبب سنکوچ میں۔
Verse 15
एवं विदेहाधिपतिर्मधुरं वाक्यमब्रवीत्।।1.68.14।।विश्वामित्राभ्यनुज्ञात श्शतानन्दमते स्थित:।इत्युक्त्वा विरता दूता राजगौरवशङ्किता:।।1.68.15।।
قاصدوں کا وہ پیغام سن کر راجا نہایت مسرور ہوا۔ پھر اس نے وِسِشٹھ، وام دیو اور دیگر منتریوں سے کہا۔
Verse 16
दूतवाक्यं च तच्छ्रुत्वा राजा परमहर्षित:।वसिष्ठं वामदेवं च मन्त्रिणोऽन्यांश्च सोऽब्रवीत्।।1.68.16।।
قاصدوں کا وہ پیغام سن کر راجا نہایت مسرور ہوا۔ پھر اس نے وِسِشٹھ، وام دیو اور دیگر منتریوں سے کہا۔
Verse 17
गुप्त: कुशिकपुत्रेण कौसल्यानन्दवर्धन:।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा विदेहेषु वसत्यसौ।।1.68.17।।
کوشک کے فرزند (وشوامتر) کی حفاظت میں، کوسلیا کی خوشی بڑھانے والے شری رام، اپنے بھائی لکشمن کے ساتھ وِدِیہہ کے دیس میں قیام پذیر ہیں۔
Verse 18
दृष्टवीर्यस्तु काकुत्स्थो जनकेन महात्मना।सम्प्रदानं सुतायास्तु राघवे कर्तुमिच्छति।।1.68.18।।
کاکُتستھ (رام) کی ویرتا دیکھ کر، مہاتما جنک نے راغھو کے لیے اپنی دختر کا ور دان، یعنی نکاح میں دینے کا ارادہ کیا۔
Verse 19
यदि वो रोचते वृत्तं जनकस्य महात्मन:।पुरीं गच्छामहे शीघ्रं मा भूत्कालस्य पर्यय:।।1.68.19।।
اگر مہاتما جنک کا یہ ارادہ آپ کو پسند ہو، تو آئیے ہم جلدی سے نگر کی طرف چلیں؛ کہیں وقت کی گردش سے دیر نہ ہو جائے۔
Verse 20
تمام مہارشیوں کے ساتھ وزیروں نے جواب دیا: “ایسا ہی ہو۔” تب خوش ہو کر راجا نے اپنے وزیروں سے کہا: “کل ہی سفر کا آغاز کیا جائے۔”
Verse 21
जनकेन समादिष्टा दूतास्ते क्लान्तवाहना:।त्रिरात्रमुषिता मार्गे तेऽयोध्यां प्राविशन् पुरीम्।।1.68.1।।
جنک کے حکم سے روانہ کیے گئے وہ قاصد، تھکے ہوئے سواریوں سمیت، راستے میں تین راتیں ٹھہر کر ایودھیا کی نگری میں داخل ہوئے۔
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Janaka’s activation of his public vow: having witnessed Rāma’s prowess, he declares Sītā “fit to be given” as vīrya-śulka and seeks Daśaratha’s consent to fulfill the pledge. The ethical emphasis is on vow-keeping under public scrutiny and on ensuring legitimacy through proper royal consent rather than unilateral action.
The chapter models dharma as institutionally mediated truth: extraordinary personal capability (Rāma’s feat) must be translated into socially valid outcomes through respectful speech, ritual propriety, and consultation with sages and ministers. Right action is shown as both principled and procedurally sound.
Geographically, the movement from Mithilā/Videha to Ayodhyā frames inter-kingdom alliance-making. Culturally, the court protocol (gatekeepers, formal audience), the prominence of agnihotra (sacred fire), and the public assembly (janasamsad) highlight how ritual and civic institutions certify major decisions like marriage and succession-linked alliances.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.