Sarga 1

Verse 1

तपस्स्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम् ।नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर्मुनिपुङ्गवम् ॥१॥

والْمیکی—مُنِیوں میں سرفراز—نے نارَد مُنی سے سوال کیا؛ جو تپسیا اور سوادھیائے میں رَت، اور اہلِ سخن و اہلِ وید میں برتر تھے۔

Verse 2

कोन्वस्मिन्साम्प्रतं लोके गुणवान्कश्च वीर्यवान् ।धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवाक्यो दृढव्रतः ॥२॥

آخر آج کی اس دنیا میں کون ہے جو خوبیوں والا اور بہادر ہو—جو دھرم کو جانتا ہو، احسان شناس ہو، سچ بولتا ہو اور اپنے ورت میں پختہ ہو؟

Verse 3

चारित्रेण च को युक्तस्सर्वभूतेषु को हितः ।विद्वान्कः कस्समर्थश्च कश्चैकप्रियदर्शनः ॥३॥

وہ کون ہے جو اعلیٰ کردار سے آراستہ ہو، جو سب جانداروں کی بھلائی چاہتا ہو؛ جو سچا ودوان، قادر و توانا ہو، اور جس کا دیدار سب کو محبوب ہو؟

Verse 4

आत्मवान्को जितक्रोधो द्युतिमान्कोऽनसूयकः ।कस्य बिभ्यति देवाश्च जातरोषस्य संयुगे ॥४॥

کون ہے جو اپنے نفس پر قابو رکھتا ہے؟ کون ہے جس نے غصّے کو فتح کر لیا؟ کون ہے جو نورانی اور حسد سے پاک ہے؟ اور جنگ میں جس کا قہر بھڑک اٹھے تو دیوتا بھی جس سے ڈر جائیں؟

Verse 5

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे ।महर्षे त्वं समर्थोऽसि ज्ञातुमेवंविधं नरम् ॥५॥

میں یہی سننا چاہتا ہوں؛ بے شک میری جستجو بہت بڑھ گئی ہے۔ اے مہارشی! آپ ایسے اوصاف والے مرد کو جاننے کی پوری قدرت رکھتے ہیں۔

Verse 6

श्रुत्वा चैतत्ित्रलोकज्ञो वाल्मीकेर्नारदो वचः ।श्रूयतामिति चामन्त्त्र्य प्रहृष्टो वाक्यमब्रवीत् ॥६॥

والمی کی کے کلمات سن کر، تینوں لوکوں کے جاننے والے نارَد نے انہیں مخاطب کر کے کہا: “سنا جائے”، اور خوش ہو کر کلام شروع کیا۔

Verse 7

बहवो दुर्लभाश्चैव ये त्वया कीर्तिता गुणाः ।मुने वक्ष्याम्यहं बुद्ध्वा तैर्युक्तश्श्रूयतान्नरः ॥७॥

اے مُنی! جو بے شمار اوصاف تم نے بیان کیے ہیں وہ انسانوں میں نہایت نایاب ہیں۔ میں نے سمجھ بوجھ کر ایسے شخص کو پہچان لیا ہے جو اُن سے آراستہ ہے؛ اب میں اُسی کا حال کہوں گا—سنو، وہ مرد یہ ہے۔

Verse 8

इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रामो नाम जनैश्श्रुतः ।नियतात्मा महावीर्यो द्युतिमान्धृतिमान् वशी ॥८॥

لوگوں میں وہ رام کے نام سے مشہور ہیں، جو اِکشواکو وَنش میں پیدا ہوئے؛ من کو قابو میں رکھنے والے، مہاویر، نورانی، ثابت قدم اور حواس پر کامل قابو رکھنے والے ہیں۔

Verse 9

बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी श्रीमान् शत्रुनिबर्हणः ।विपुलांसो महाबाहुः कम्बुग्रीवो महाहनुः ॥९॥

وہ (رامؔ) نہایت دانا، نیتی و دھرم پر قائم، فصیح و بلیغ اور شری و سعادت سے منور ہیں؛ دشمنوں کو پاش پاش کرنے والے۔ کشادہ کندھوں اور قوی بازوؤں والے، شنکھ جیسے گلے اور مضبوط نمایاں جبڑے کے مالک ہیں۔

Verse 10

महोरस्को महेष्वासो गूढजत्रुररिन्दमः ।आजानुबाहुस्सुशिरास्सुललाटस्सुविक्रमः ॥१०॥

وہ فراخ سینہ، مہان کمان کے دھنی، مضبوط جوڑوں والا اور دشمنوں کو دبانے والا تھا؛ اس کے بازو گھٹنوں تک پہنچتے تھے، سر باوقار، پیشانی خوش نما، اور پرَاکرم بے مثال تھا۔

Verse 11

समस्समविभक्ताङ्गस्स्निग्धवर्णः प्रतापवान् ।पीनवक्षा विशालाक्षो लक्ष्मीवान् शुभलक्षणः ॥११॥

نہ بہت بلند نہ بہت پست، اعضا میں متناسب، رنگت میں شفاف و درخشاں، اور پرَتاپ میں قوی تھا؛ سینہ بھرا ہوا، آنکھیں وسیع، شان و دولتِ لکشمی سے بہرہ مند، اور مبارک علامات والا تھا۔

Verse 12

धर्मज्ञस्सत्यसन्धश्च प्रजानां च हिते रतः ।यशस्वी ज्ञानसम्पन्नश्शुचिर्वश्यस्समाधिमान् ॥१२॥

وہ دھرم کا جاننے والا، سچ پر قائم رہنے والا، اور رعایا کے بھلے میں مشغول تھا؛ نامور، حکمت سے بھرپور، پاکیزہ، نیک نصیحت قبول کرنے والا، اور مقصد میں یکسو و صاحبِ سمادھی تھا۔

Verse 13

प्रजापतिसमश्श्रीमान् धाता रिपुनिषूदनः ।रक्षिता जीवलोकस्य धर्मस्य परिरक्षिता ॥१३॥

وہ پرجاپتی کے مانند جلال والا، دھاتا کی طرح پالنے والا اور دشمنوں کو نیست و نابود کرنے والا تھا؛ جیو لوک کا نگہبان اور خود دھرم کا ثابت قدم محافظ تھا۔

Verse 14

रक्षिता स्वस्य धर्मस्य स्वजनस्य च रक्षिता ।वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो धनुर्वेदे च निष्ठितः ॥१४॥

وہ اپنے راج دھرم کا نگہبان تھا اور اپنی رعایا کا محافظ؛ وید اور ویدانگوں کے حقیقی تَتْو کا جاننے والا، اور دھنُروید—تیراندازی و جنگ کے شاستر—میں ثابت قدم و کامل تھا۔

Verse 15

सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञस्स्मृतिमान्प्रतिभानवान् ।सर्वलोकप्रियस्साधुरदीनात्मा विचक्षणः ॥१५॥

وہ تمام شاستروں کے معانی و تَتْو کا جاننے والا، بے خطا حافظہ اور تیز فہم و فراست والا تھا؛ سب لوگوں کا محبوب، شائستہ و سادھو، دل کا مضبوط، اور عمل میں بصیرت رکھنے والا تھا۔

Verse 16

सर्वदाभिगतस्सद्भिस्समुद्र इव सिन्धुभिः ।आर्यस्सर्वसमश्चैव सदैकप्रियदर्शनः ॥१६॥

جیسے سمندر کے پاس دریائیں ہمیشہ آتی رہتی ہیں، ویسے ہی وہ نیک لوگوں کے لیے ہر دم قابلِ رسائی تھا۔ وہ آریہ و شریف تھا، سب کے ساتھ برابر سلوک کرتا، اور ہمیشہ دلکش و خوشگوار چہرہ رکھتا تھا۔

Verse 17

स च सर्वगुणोपेतः कौसल्यानन्दवर्धनः ।समुद्र इव गाम्भीर्ये धैर्येण हिमवानिव ॥१७॥

اور وہ، جو ہر صفتِ نیک سے آراستہ اور کوسلیا کی مسرت بڑھانے والا تھا، گہرائی میں سمندر کی مانند اور ثابت قدم دلیری میں ہمالیہ (ہِماوان) کی طرح تھا۔

Verse 18

विष्णुना सदृशो वीर्ये सोमवत्प्रियदर्शनः ।कालाग्निसदृशः क्रोधे क्षमया पृथिवीसमः ॥१८॥धनदेन समस्त्यागे सत्ये धर्म इवापरः ।

وہ شجاعت میں وِشنو کے مانند تھا، دیدہ و دل کو بھانے میں چاند سا۔ غضب میں قیامت کی آگ کی طرح، اور حلم میں زمین کے برابر۔ سخاوت میں دھنَد (کُبیر) جیسا، اور سچائی میں گویا خود دھرم مجسم تھا۔

Verses 19-20

तमेवं गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ॥१९॥ज्येष्ठं श्रेष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् ।प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ॥२०॥यौवराज्येन संयोक्तुमैच्छत्प्रीत्या महीपतिः ।

یوں رام کو—جو اوصاف سے بھرپور، سچ پر قائم شجاعت والا، سب سے بڑا اور اعلیٰ صفات سے مزین، اور دشرتھ کا محبوب فرزند تھا—رعایا کی بھلائی میں لگا ہوا اور ان کی پسند کے مطابق خیر چاہنے والا دیکھ کر، زمین کے مالک نے محبت کے سبب چاہا کہ اسے یَووراج (ولی عہد) مقرر کرے۔

Verses 21-22

तस्याभिषेकसम्भारान्दृष्ट्वा भार्याऽथ कैकयी ॥२१॥पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत ।विवासनं च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ॥२२॥

اُس کے راجتلک کی تیاریاں دیکھ کر کیکئی ملکہ—جو پہلے ہی دیے گئے ور پانے والی دیوی تھی—اُس سے ور کا مطالبہ کرنے لگی: رام کی جلاوطنی اور بھرت کا راجتلک۔

Verse 23

स सत्यवचनाद्राजा धर्मपाशेन संयतः ।विवासयामास सुतं रामं दशरथः प्रियम् ॥२३॥

وہ سچنِ عہد کے سبب، دھرم کے بندھن میں بندھے ہوئے، راجا دشرتھ نے اپنے پیارے پتر رام کو بن باس کے لیے روانہ کیا۔

Verse 24

स जगाम वनं वीरः प्रतिज्ञामनुपालयन् ।पितुर्वचननिर्देशात्कैकेय्याः प्रियकारणात् ॥२४॥

وہ شجاع رام، اپنی پرتیجنا کی پاسداری کرتے ہوئے، باپ کے حکم کے مطابق اور کیکئی کی خوشنودی کے سبب، جنگل کو روانہ ہوا۔

Verse 25

तं व्रजन्तं प्रियो भ्राता लक्ष्मणोऽनुजगाम ह ।स्नेहाद्विनयसम्पन्नस्सुमित्रानन्दवर्धनः ॥२५॥भ्रातरं दयितो भ्रातुस्सौभ्रात्रमनुदर्शयन् ।

جب رام روانہ ہوا تو اس کا پیارا بھائی لکشمن بھی اس کے پیچھے چل پڑا—محبت کے سبب، انکساری سے آراستہ، سُمِترا کی خوشی بڑھانے والا—اپنے محبوب بھائی کے لیے خالص برادرانہ وفا کو ظاہر کرتا ہوا۔

Verses 26-27

रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ॥२६॥जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधूः ॥२७॥सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।

رام کی پیاری بھاریا سیتا، جو سدا پرانوں کے برابر عزیز اور اس کے ہِت میں رَت رہتی تھی، جنک کے کُل میں جنمی—گویا دیوی مایا نے اسے تراشا ہو۔ سب شُبھ لکشَنوں سے یُکت، ناریوں میں اُتم، دشرتھ کے گھر کی ودھو—وہ بھی رام کے پیچھے یوں چلی جیسے روہِنی چندرما کے ساتھ چلتی ہے۔

Verses 28-29

पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ॥२८॥शृङ्गिबेरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् ।गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ॥२९॥गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।

شہریوں اور اپنے پیؤ دشرتھ کے ہمراہ ایک طویل فاصلے تک آگے بڑھنے کے بعد، دھرماتما رام نے گنگا کے کنارے شرونگبیر پور پہنچ کر سارتیھ کو واپس بھیج دیا۔ نشادوں کے محبوب راجا گہ کے پاس پہنچ کر، رام نے گہ، لکشمن اور سیتا کے ہمراہ آگے کا سفر کیا۔

Verses 30-31

ते वनेन वनं गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदकाः ॥३०॥चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रयः ॥३१॥देवगन्धर्वसङ्काशास्तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।

ایک جنگل سے دوسرے جنگل تک سفر کرتے ہوئے اور بہت سے پانی والی ندیوں کو پار کرکے، وہ رشی بھردواج کے حکم سے چترکوٹ پہنچے۔ ایک خوبصورت مسکن بنا کر، وہ تینوں دیوتاؤں اور گندھروں کے مانند، وہاں جنگل میں خوشی سے رہنے لگے۔

Verse 32

चित्रकूटं गते रामे पुत्रशोकातुरस्तथा ॥३२॥राजा दशरथस्स्वर्गं जगाम विलपन्सुतम् ।

جب رام چترکوٹ کو چلے گئے، تو راجا دشرت اپنے پتر کے غم سے نڈھال ہو کر، بیٹے کو یاد کر کے روتے ہوئے، سوَرگ سدھار گئے۔

Verse 33

मृते तु तस्मिन्भरतो वसिष्ठप्रमुखैर्द्विजैः ॥३३॥नियुज्यमानो राज्याय नैच्छद्राज्यं महाबलः ।

جب وہ (دشرت) وفات پا گئے تو مہابلی بھرت کو وِشِشٹھ اور دیگر برہمنوں نے راجیہ سنبھالنے پر آمادہ کیا، مگر اس نے راجیہ کی خواہش نہ کی۔

Verse 34

स जगाम वनं वीरो रामपादप्रसादकः ॥३४॥

وہ ویر بھرت، رام کے چرنوں کی کرپا پانے کی آرزو سے، بن کو روانہ ہوا۔

Verse 35

गत्वा तु सुमहात्मानं रामं सत्यपराक्रमम् ।अयाचद्भ्रातरं राममार्यभावपुरस्कृतः ॥३५॥त्वमेव राजा धर्मज्ञ इति रामं वचोऽब्रवीत् ।

وہ جا کر سچّے پرाकرم والے، عظیم النفس رام کے پاس پہنچا۔ آریہ بھاؤ کو پیشِ نظر رکھ کر اس نے اپنے بھائی رام سے التجا کی اور کہا: "اے دھرم کے جاننے والے! راجا تو تم ہی ہو۔"

Verse 36

रामोऽपि परमोदारस्सुमुखस्सुमहायशाः ।न चैच्छत्पितुरादेशाद्राज्यं रामो महाबलः ॥३६॥

لیکن رام بھی—نہایت فیاض، خوش رُو اور عظیم شہرت والے—اپنے پتا کے آدیش کے سبب راجیہ کے خواہاں نہ ہوئے؛ وہ مہابلی تھے۔

Verse 37

पादुके चास्य राज्याय न्यासं दत्वा पुनःपुनः ।निवर्तयामास ततो भरतं भरताग्रजः ॥३७॥

تب بھرت کے بڑے بھائی شری رام نے بار بار اُسے لوٹ جانے کی تلقین کی، اور راجیہ کے لیے امانتاً اپنی پادُکائیں (چپلیں) نشانِ اقتدار بنا کر اس کے سپرد کر دیں۔

Verse 38

स काममनवाप्यैव रामपादावुपस्पृशन् ॥३८॥नन्दिग्रामेऽकरोद्राज्यं रामागमनकाङ्क्षया ।

یوں اپنی مراد (رام کو واپس لانے) میں کامیاب ہوئے بغیر بھی، بھرت نے عقیدت سے رام کی پادُکاؤں کو چھوا اور نندیگرام سے راجیہ کا انتظام کیا، رام کے لوٹ آنے کی آرزو میں۔

Verses 39-40

गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥३९॥रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च ।तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान्प्रविवेश ह ॥४०॥

جب بھرت روانہ ہو گیا تو رام—نورانی، سچ کے عہد پر قائم اور حواس پر قابو رکھنے والا—نے پھر جان لیا کہ شہری اور دیگر لوگ وہاں (چترکوٹ) آ پہنچیں گے۔ اپنے ورت کی حفاظت میں یکسو ہو کر وہ دندک کے جنگل میں داخل ہو گیا۔

Verse 41

प्रविश्य तु महारण्यं रामो राजीवलोचनः ।विराधं राक्षसं हत्वा शरभङ्गं ददर्श ह ॥४१॥सुतीक्ष्णं चाप्यगस्त्यं च अगस्त्यभ्रातरं तथा ।

پھر رام، کنول نین، اس عظیم جنگل میں داخل ہوا؛ اس نے راکشس وِرادھ کو مار ڈالا، اور پھر رشی شربھنگ کے درشن کیے، نیز سُتیكشن، اگستیہ اور اگستیہ کے بھائی کو بھی دیکھا۔

Verse 42

अगस्त्यवचनाच्चैव जग्राहैन्द्रं शरासनम् ॥४२॥खड्गं च परमप्रीतस्तूणी चाक्षयसायकौ ।

اگستیہ کے ارشاد پر رام—نہایت مسرور ہو کر—ایندر کا عطا کردہ کمان، نیز تلوار اور ایسے ترکش قبول کیے جن کے تیر کبھی ختم نہ ہوتے تھے۔

Verse 43

वसतस्तस्य रामस्य वने वनचरैस्सह ।ऋषयोऽभ्यागमन्सर्वे वधायासुररक्षसाम् ॥४३॥

جب رام جنگل میں جنگل کے باسیوں کے ساتھ رہ رہا تھا، تب سب رشی اس کے پاس آئے—اسوروں اور راکشسوں کے وِناش کے لیے۔

Verses 44-45

स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तथा वने ॥४४॥प्रतिज्ञातश्च रामेण वधस्संयति रक्षसाम् ।ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासिनाम् ॥४५॥

انہوں نے دندک ارنیہ میں رہنے والے ان رشیوں کی باتیں سنیں جو تیج میں اگنی کے مانند تھے، اور رام نے انہیں ستانے والے راکشسوں کو مارنے کا وعدہ کیا۔

Verse 46

तेन तत्रैव वसता जनस्थाननिवासिनी ।विरूपिता शूर्पणखा राक्षसी कामरूपिणी ॥४६॥

وہیں قیام کے دوران جنستھان میں رہنے والی، کام روپ دھارنے والی راکشسی شورپَنکھا اپنی جسارت کے نتیجے میں بدصورت کر دی گئی۔

Verse 47

ततश्शूर्पणखावाक्यादुद्युक्तान्सर्वराक्षसान् ।खरं त्रिशिरसं चैव दूषणं चैव राक्षसम् ॥४७॥निजघान वने रामस्तेषां चैव पदानुगान् ।

پھر شُورپَنکھا کے بھڑکانے والے کلمات سے اُکسائے ہوئے سب راکشس جنگ کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے؛ تب اُس جنگل میں شری رام نے خر، تریشِرس، دُوشن اور اُن کے پیروکار راکشسوں کو بھی وध کر ڈالا۔

Verse 48

वने तस्मिन्निवसता जनस्थाननिवासिनाम् ॥४८॥रक्षसां निहतान्यासन्सहस्राणि चतुर्दश ।

اُس جنگل میں قیام کے دوران، جنستھان کے باشندہ چودہ ہزار راکشس مارے گئے۔

Verse 49

ततो ज्ञातिवधं श्रुत्वा रावणः क्रोधमूर्छितः ॥४९॥सहायं वरयामास मारीचं नाम राक्षसम् ।

پھر اپنے رشتہ داروں کے قتل کی خبر سن کر راون غصّے سے بے خود ہو گیا اور ماریچ نامی راکشس کو مدد کے لیے چُن لیا۔

Verse 50

वार्यमाणस्सुबहुशो मारीचेन स रावणः ॥५०॥न विरोधो बलवता क्षमो रावण तेन ते ।

ماریچ نے بارہا روک کر کہا: “اے راون! اُس زورآور کے ساتھ دشمنی تیرے لیے مناسب نہیں۔” مگر راون باز نہ آیا۔

Verse 51

अनादृत्य तु तद्वाक्यं रावणः कालचोदितः ॥५१॥जगाम सह मारीचस्तस्याश्रमपदं तदा ।

مگر راون نے اُن باتوں کی پروا نہ کی؛ تقدیر کے دھکے سے وہ ماریچ کے ساتھ اُس وقت رام کے آشرم کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 52

तेन मायाविना दूरमपवाह्य नृपात्मजौ ॥५२॥जहार भार्यां रामस्य गृध्रं हत्वा जटायुषम् ।

اس مکار جادوگر نے دونوں شہزادوں کو دور بہلا پھسلا کر لے گیا؛ پھر رام کی پتی ورتا سیتا کو اغوا کر لیا، اور گِدھ جٹایو کو قتل کر کے اسے لے اڑا۔

Verse 53

गृध्रं च निहतं दृष्ट्वा हृतां श्रुत्वा च मैथिलीम् ॥५३॥राघवश्शोकसन्तप्तो विललापाकुलेन्द्रियः ।

گِدھ کو گرا ہوا دیکھ کر اور میتھلی کے اغوا کی خبر سن کر، راگھو غم کی آگ میں جل اٹھا اور حواس پریشان ہو کر نوحہ کرنے لگا۔

Verses 54-55

ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ॥५४॥मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।कबन्धन्नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ॥५५॥

پھر اسی غم میں ڈوبے ہوئے، گدھ جٹایو کا داہن سنسکار کرنے کے بعد، رام نے جنگل میں سیتا کی تلاش کرتے ہوئے کبندھ نامی ایک راکشس کو دیکھا جو بھیانک روپ والا اور وِرپ تھا۔

Verse 56

तं निहत्य महाबाहुर्ददाह स्वर्गतश्च सः ।स चास्य कथयामास शबरीं धर्मचारिणीम् ॥५६॥श्रमणीं धर्मनिपुणामभिगच्छेति राघव ।1151

مہاباہو رام نے اسے مار کر آگ کے سپرد کیا؛ اور جب کبندھ سوَرگ کو روانہ ہوا تو اس نے رام سے کہا: “اے راغھو! شَبَری کے پاس جاؤ—وہ دھرم پر چلنے والی تپسویہ ہے، شرمَنی، اور دھرم کے آچرن میں نِپُن۔”

Verse 57

सोऽभ्यगच्छन्महातेजाश्शबरीं शत्रुसूदनः ॥५७॥शबर्या पूजितस्सम्यग्रामो दशरथात्मजः ।

تب شत्रुसूदن، مہاتेजس رام—دشرथ کے پتر—شَبَری کے پاس گئے، اور شَبَری نے انہیں بھکتی بھری پوجا سے یथاوिधि سمان دیا۔

Verse 58

पम्पातीरे हनुमता सङ्गतो वानरेण ह ॥५८॥हनुमद्वचनाच्चैव सुग्रीवेण समागतः ।

پمپا کے کنارے وہ وानر ہنومان سے ملے؛ اور ہنومان کے مشورے سے ہی ان کی ملاقات سُگریو سے بھی ہوئی۔

Verse 59

सुग्रीवाय च तत्सर्वं शंसद्रामो महाबलः ॥५९॥आदितस्तद्यथावृत्तं सीतायाश्च विशेषतः ।

پھر مہابلی رام نے سُگریو کو ابتدا سے سارا حال سنایا—خصوصاً سیتا کے بارے میں جو کچھ پیش آیا تھا۔

Verse 60

सुग्रीवश्चापि तत्सर्वं श्रुत्वा रामस्य वानरः ॥६०॥चकार सख्यं रामेण प्रीतश्चैवाग्निसाक्षिकम् ।

سُگریو نے، جو وानروں میں تھا، رام کی ساری بات سن کر خوشی پائی اور رام کے ساتھ دوستی باندھی؛ اور اگنی کو گواہ بنا کر عہدِ سَکھاوت قائم کیا۔

Verse 61

ततो वानरराजेन वैरानुकथनं प्रति ॥६१॥रामायावेदितं सर्वं प्रणयाद्दुःखितेन च ।

پھر وानروں کے راجا نے، محبت کے بندھن میں بندھا ہوا اور دل سے غمگین، والی سے اپنی دشمنی کا سارا حال رام کو عرض کیا۔

Verse 62

प्रतिज्ञातं च रामेण तदा वालिवधं प्रति ॥६२॥वालिनश्च बलं तत्र कथयामास वानरः ।

تب رام نے والی کے وध کا عہد کیا؛ اور اسی وقت وानر نے وہاں والی کی قوت و شجاعت کا بیان کیا۔

Verses 63-64

सुग्रीवश्शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ॥६३॥राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभेः कायमुत्तमम् ।दर्शयामास सुग्रीवो महापर्वतसन्निभम् ॥६४॥

سُگریو رام کی طاقت کے بارے میں اب بھی غیر مطمئن تھا؛ چنانچہ رام کو پورا یقین دلانے اور آمادہ کرنے کے لیے اس نے دُندُبھی کا عظیم الجثہ بدن دکھایا جو پہاڑ کی طرح وسیع تھا۔

Verse 65

उत्स्मयित्वा महाबाहुः प्रेक्ष्य चास्थि महाबलः ।पादाङ्गुष्ठेन चिक्षेप सम्पूर्णं दशयोजनम् ॥६५॥

تب مہاباہو، مہابَل رام نے اُن ہڈیوں کو دیکھ کر مسکرا دیا، اور اپنے پاؤں کے انگوٹھے سے انہیں یوں اچھالا کہ وہ پورے دس یوجن دور جا گریں۔

Verse 66

बिभेद च पुनस्सालान्सप्तैकेन महेषुणा ।गिरिं रसातलं चैव जनयन्प्रत्ययं तथा ॥६६॥

اور پھر پورا یقین پیدا کرنے کے لیے، اس نے ایک ہی عظیم تیر سے سات سال درختوں کو چیر دیا—اور ایک پہاڑ کو بھی، بلکہ رساتل تک—یوں اعتماد کو پختہ کر دیا۔

Verse 67

ततः प्रीतमनास्तेन विश्वस्तस्स महाकपिः ।किष्किन्धां रामसहितो जगाम च गुहां तदा ॥६७॥

پھر اس کارنامے سے دل خوش ہو کر اور یقین پختہ پا کر وہ مہاکپی (سگریو) رام کے ساتھ کِشکندھا کی طرف روانہ ہوا، اُس غار نما قلعہ میں جا پہنچا۔

Verse 68

ततोऽगर्जद्धरिवरः सुग्रीवो हेमपिङ्गलः ।तेन नादेन महता निर्जगाम हरीश्वरः ॥६८॥

تب ہریوں میں برتر، سنہری مائل رنگ والا سگریو گرج اٹھا؛ اور اُس عظیم نعرے کی آواز سے ہریوں کا اِیشور (والی) باہر نکل آیا۔

Verse 69

अनुमान्य तदा तारां सुग्रीवेण समागतः ।निजघान च तत्रैनं शरेणैकेन राघवः ॥६९॥

تب تارا کو تسلی دے کر، والی سگریو کے ساتھ آ ملا؛ اور وہیں رाघوَنش کے راما نے ایک ہی تیر سے اسے گرا دیا۔

Verse 70

ततस्सुग्रीववचनाद्धत्वा वालिनमाहवे ।सुग्रीवमेव तद्राज्ये राघवः प्रत्यपादयत् ॥७०॥

پھر سُگریو کے کہنے پر راگھو نے میدانِ جنگ میں والی کو قتل کیا، اور اسی راجیہ میں سُگریو ہی کو تختِ شاہی پر قائم کر دیا۔

Verse 71

स च सर्वान्समानीय वानरान्वानरर्षभः ।दिशः प्रस्थापयामास दिदृक्षुर्जनकात्मजाम् ॥७१॥

اور سُگریو، جو وانروں کے سرداروں میں سرفراز تھا، سب وانر لشکروں کو جمع کر کے جنک کی بیٹی سیتا کی دید کے شوق میں انہیں چاروں سمتوں کی طرف روانہ کر دیا۔

Verse 72

ततो गृध्रस्य वचनात्सम्पातेर्हनुमान्बली ।शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे लवणार्णवम् ॥७२॥

پھر سمپاتی گِدھ کے مشورے پر، پرتاپوان ہنومان نے سو یوجن پھیلے ہوئے لَوَناڑنو (نمکین سمندر) کو ایک جست میں پار کر لیا۔

Verse 73

तत्र लङ्कां समासाद्य पुरीं रावणपालिताम् ।ददर्श सीतां ध्यायन्तीमशोकवनिकां गताम् ॥७३॥

وہاں راون کے زیرِ نگیں لنکا پوری میں پہنچ کر اُس نے سیتا کو دیکھا—جو اشوک واٹیکا میں گئی ہوئی، رام کا دھیان کیے ہوئے بیٹھی تھی۔

Verse 74

निवेदयित्वाऽऽभिज्ञानं प्रवृत्तिं च निवेद्य च ।समाश्वास्य च वैदेहीं मर्दयामास तोरणम् ॥७४॥

نشانیِ شناخت پیش کر کے اور سارا حال عرض کر کے، اور ویدیہی (سیتا) کو تسلّی دے کر، اُس نے باغ کے دروازے کے طاق کو چکناچور کر دیا۔

Verse 75

पञ्च सेनाग्रगान्हत्वा सप्तमन्त्रिसुतानपि ।शूरमक्षं च निष्पिष्य ग्रहणं समुपागमत् ॥७५॥

پانچ اگلی صف کے سالاروں کو قتل کر کے اور وزیروں کے سات بیٹوں کو بھی، اور بہادر اکش کو کچل کر، پھر اُس نے گرفتاری قبول کر لی۔

Verses 76-77

अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद्वरात् ।मर्षयन्राक्षसान्वीरो यन्त्रिणस्तान्यदृच्छया ॥७६॥ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्कामृते सीतां च मैथिलीम् ।रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपिः ॥७७॥

جب اُس نے جان لیا کہ پِتامہ (برہما) کے ور سے وہ استر کے بندھن سے آزاد ہے، تو اُس ویر نے اپنے مقصد کے مطابق رسیوں میں جکڑے راکشسوں کو برداشت کیا۔ پھر لنکا پوری کو جلا ڈالا—مگر میتھلی سیتا کو سلامت رکھا—اور رام کو خوش خبری سنانے کے لیے وہ مہاکپی پھر لوٹ آیا۔

Verse 78

सोऽधिगम्य महात्मानं कृत्वा रामं प्रदक्षिणम् ।न्यवेदयदमेयात्मा दृष्टा सीतेति तत्त्वतः ॥७८॥

پھر وہ مہان آتما رام کے پاس پہنچا، اُن کی پردکشِنا کی، اور بے پایاں سامرتھ والے ہنومان نے سچائی سے عرض کیا: “سیتا کو دیکھ لیا ہے۔”

Verse 79

ततस्सुग्रीवसहितो गत्वा तीरं महोदधेः ।समुद्रं क्षोभयामास शरैरादित्यसन्निभैः ॥७९॥

پھر رام، سُگریو کے ساتھ، مہاساگر کے کنارے پہنچے اور سورج کی مانند دہکتے تیروں سے سمندر دیوتا کو مضطرب کر دیا۔

Verse 80

दर्शयामास चात्मानं समुद्रस्सरितां पतिः ।समुद्रवचनाच्चैव नलं सेतुमकारयत् ॥८०॥

اور سمندر، جو دریاؤں کا پتی ہے، اپنے حقیقی روپ میں ظاہر ہوا؛ اور سمندر کے مشورے کے مطابق رام نے نَل کے ہاتھوں پُل (سیتو) بنوایا۔

Verse 81

तेन गत्वा पुरीं लङ्कां हत्वा रावणमाहवे ।रामः सीतामनुप्राप्य परां व्रीडामुपागमत् ॥८१॥

اسی (پُل) کے ذریعے جا کر لنکا پوری میں پہنچے اور میدانِ جنگ میں راون کو قتل کیا؛ پھر سیتا کو پا کر رام پر گہری شرمندگی طاری ہوئی۔

Verse 82

तामुवाच ततो रामः परुषं जनसंसदि ।अमृष्यमाणा सा सीता विवेश ज्वलनं सती ॥८२॥

پھر رام نے مردوں کی مجلس میں اس کے بارے میں سخت کلامی کی؛ وہ پاکدامن سیتا اُن باتوں کو نہ سہہ سکی اور دہکتی آگ میں داخل ہو گئی۔

Verse 83

ततोऽग्निवचनात्सीतां ज्ञात्वा विगतकल्मषाम् ।बभौ रामस्सम्प्रहृष्टः पूजितस्सर्वदैवतैः ॥८३॥

پھر اگنی کے گواہ بننے سے سیتا کو بے داغ جان کر رام نہایت مسرور و تاباں ہو گئے؛ اور تمام دیوتاؤں نے ان کی پوجا و تعظیم کی۔

Verse 84

कर्मणा तेन महता त्रैलोक्यं सचराचरम् ।सदेवर्षिगणं तुष्टं राघवस्य महात्मनः ॥८४॥

اُس مہان کرم کے سبب، مہاتما راگھو کے، تینوں لوک—چر و اَچر سبھی بھوتوں سمیت، اور دیوتاؤں و رِشیوں کے گنوں کے ساتھ—نہایت مسرور و مطمئن ہوئے۔

Verse 85

अभिषिच्य च लङ्कायां राक्षसेन्द्रं विभीषणम् ।कृतकृत्यस्तदा रामो विज्वरः प्रमुमोद ह ॥८५॥

اور لنکا میں راکشسوں کے اِندر ویبھیشن کو راج تلک دے کر، تب رام—اپنا کام پورا کر کے اور رنج و کرب سے آزاد ہو کر—بہت خوش ہوئے۔

Verse 86

देवताभ्यो वरं प्राप्य समुत्थाप्य च वानरान् ।अयोध्यां प्रस्थितो रामः पुष्पकेण सुहृद्वृतः ॥८६॥

دیوتاؤں سے ور پाकर اور وانروں کو پھر سے جی اُٹھا کر، رام اپنے سُہردوں کے ساتھ پُشپک وِمان پر سوار ہو کر ایودھیا کی جانب روانہ ہوئے۔

Verse 87

भरद्वाजाश्रमं गत्वा रामस्सत्यपराक्रमः ।भरतस्यान्तिकं रामो हनूमन्तं व्यसर्जयत् ॥८७॥

بھردواج کے آشرم میں جا کر، سچّے پرाकرم والے رام نے ہنومان کو بھرت کے پاس (قاصد بنا کر) روانہ کیا۔

Verse 88

पुनराख्यायिकां जल्पन्सुग्रीवसहितश्च सः ।पुष्पकं तत्समारुह्य नन्दिग्रामं ययौ तदा ॥८८॥

پھر سُگریو کے ساتھ، واقعات کو دوبارہ یاد کرتے ہوئے گفتگو کرتے، وہ اُسی پُشپک وِمان پر سوار ہو کر اُس وقت نندی گرام کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 89

नन्दिग्रामे जटां हित्वा भ्रातृभिस्सहितोऽनघः ।रामस्सीतामनुप्राप्य राज्यं पुनरवाप्तवान् ॥८९॥

نندیگرام میں بےگناہ رامؔ نے اپنے بھائیوں کے ساتھ جٹا اتار دی؛ اور سیتا کو پھر پا کر اس نے دوبارہ اپنی سلطنت حاصل کر لی۔

Verse 90

प्रहृष्टमुदितो लोकस्तुष्टः पुष्टस्सुधार्मिकः ।निरामयो ह्यरोगश्च दुर्भिक्षभयवर्जितः ॥९०॥

رامؔ کے راج میں لوگ شاداں و فرحاں اور مسرور تھے، مطمئن و توانا، اور دھرم میں پختہ؛ دکھ اور بیماری سے آزاد، اور قحط کے خوف سے بےنیاز تھے۔

Verse 91

न पुत्रमरणं किञ्चिद्द्रक्ष्यन्ति पुरुषाः क्वचित् ।नार्यश्चाविधवा नित्यं भविष्यन्ति पतिव्रताः ॥९१॥

کہیں بھی مرد اپنے بیٹوں کی موت تک نہ دیکھتے؛ اور عورتیں بیوہ نہ ہوتیں—ہمیشہ پتی ورتا، شوہر کی وفاداری میں ثابت قدم رہتیں۔

Verse 92

न चाग्निजं भयं किञ्चिन्नाप्सु मज्जन्ति जन्तवः ।न वातजं भयं किञ्चिन्नापि ज्वरकृतं तथा ॥९२॥न चापि क्षुद्भयं तत्र न तस्करभयं तथा ।

اس راج میں آگ سے پیدا ہونے والا کوئی خوف نہ تھا؛ جاندار پانی میں نہ ڈوبتے۔ نہ تند ہوا کا کوئی اندیشہ تھا، نہ بخار کا؛ اسی طرح نہ بھوک کا خوف، نہ چوروں کا ڈر۔

Verse 93

नगराणि च राष्ट्राणि धनधान्ययुतानि च ॥९३॥नित्यं प्रमुदितास्सर्वे यथा कृतयुगे तथा ।

شہروں اور دیہاتوں میں دولت و غلّہ کی فراوانی تھی؛ سب لوگ ہمیشہ شاداں و فرحاں رہتے تھے، گویا یہ کِرتَ یُگ (سنہرا عہد) ہو۔

Verses 94-95

अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकैः ॥९४॥गवां कोट्ययुतं दत्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।असंख्येयं धनं दत्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशाः ॥९५॥

مہایَشَس رام نے سو سو اشومیدھ یَجْن کر کے اور بہت سے سونے کے دان و یَجْن انجام دے کر، گایوں کے کروڑوں عطا کیے، اور برہمنوں کو بے شمار دھن دے کر، برہملوک کو روانہ ہوگا۔

Verse 96

राजवंशान्शतगुणान्स्थापयिष्यति राघवः ।चातुर्वर्ण्यं च लोकेऽस्मिन् स्वे स्वे धर्मे नियोक्ष्यति ॥९६॥

راغھو سو گنا بڑھ کر راج وَنْش قائم کرے گا، اور اس لوک میں چاتُروَرْنْی (چار ورن) کو اُن کے اپنے اپنے دھرم میں پابند و قائم رکھے گا۔

Verse 97

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ।रामो राज्यमुपासित्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ॥९७॥

رام دس ہزار برس اور مزید دس سو برس تک راجیہ کی پاسبانی و حکمرانی کر کے، برہملوک کو روانہ ہوگا۔

Verse 98

इदं पवित्रं पापघ्नं पुण्यं वेदैश्च सम्मितम् ।यः पठेद्रामचरितं सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥९८॥

یہ رام چرتِر پاکیزہ، گناہ کو مٹانے والا اور عظیم ثواب کا باعث ہے، اور ویدوں کے برابر میزان میں رکھا جانے کے لائق ہے۔ جو کوئی رام کے کارنامے پڑھتا یا پاٹھ کرتا ہے، وہ تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 99

एतदाख्यानमायुष्यं पठन्रामायणं नरः ।सपुत्रपौत्रस्सगणः प्रेत्य स्वर्गे महीयते ॥९९॥

یہ مقدس آکھ्यान—رامائن—جو اسے پڑھتا ہے، اسے درازیِ عمر عطا کرتا ہے۔ مرنے کے بعد وہ اپنے بیٹوں، پوتوں اور اپنے تمام اہلِ خانہ و رفقا سمیت سوَرگ میں معزز کیا جاتا ہے۔

Verse 100

पठन्द्विजो वागृषभत्वमीयात्स्यात्क्षत्रियो भूमिपतित्वमीयात् ।वणिग्जनः पण्यफलत्वमीयात्जनश्च शूद्रोऽपि महत्वमीयात् ॥

اس کا پاٹھ کرنے سے برہمن کو ودیا اور فصاحت میں برتری ملتی ہے؛ کشتریہ کو بھومی پر راج و سیادت نصیب ہوتی ہے؛ ویشیہ کو تجارت کے پھل حاصل ہوتے ہیں؛ اور شودر بھی عظمت و رفعت پاتا ہے۔